王安石的《元旦》 王安石的《元旦》古诗

王安石写的元旦的诗中有一句话是说诗歌描写的是什么时的情景,

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新的思想感情.

王安石的《元旦》 王安石的《元旦》古诗

王安石的《元旦》 王安石的《元旦》古诗

首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结“总把新挑换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.

你说的是元日这首诗吧。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。描写的是春节。古代把春节叫元日或元旦

爆元日——（北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 元旦试笔（选一）——（明）陈献章 天云庆会时，庙谟争遗草茅知。 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。 老去又逢新岁月，春来更有好花枝。 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。 丁卯元日——（清）钱谦益 一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。 奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。 钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。 旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。 田家元旦——（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。 元日（玉楼春）——（宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 甲午元旦——（清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千户万户曈曈日，总把新桃换旧符。

二、一年将尽夜，万里未归人。——唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》元日

关于元旦的古诗

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元旦试笔（选一）——（明）陈献章

天云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

丁卯元日——（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

田家元旦——（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

1.田家元日(唐)孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

2.甲午元旦〔孔尚任〕

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

3.元旦试笔(选一)〔陈献章〕

天云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

4.元日王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

5.元日(玉楼春)毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

1、《守岁》。

唐·杜甫。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束？烂醉是生涯。

2、《元旦》。

唐·成文斡。

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

3、《元日》。

宋·王安石。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、《拜年》。

明·文征明。

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元旦试笔（选一）——（明）陈献章

天云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

丁卯元日——（清）钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧著书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

田家元旦——（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

日[宋]王安石

爆竹

声中

一岁

除，

春风

送暖

入屠

苏。

千门

曈曈

日，

总把

新桃

换旧

符。

晓我来了

-门吏

12-24

20:15

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

《卖痴呆词》

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日

玉楼春

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜

（南宋）文天祥

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年

（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正

（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成

（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞

（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

甲午元旦

（清）孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家；

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

爆竹声声一岁除，千门万户贺屠苏。这是宋朝一位大词人的诗句，它描写的就是过元旦时的故事，在古代，往往将元旦也叫元日。所以这个诗的题目就叫元日。

元旦的诗句和天米四8月15日夜桂子

希望能帮助到你

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》

一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《最早的元旦由来 大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔 3 65天；同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。除夜宿石头驿》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。____王安石《元日》

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。____戴复古《除夜》

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。____陆游《除夜雪》

《天竺寺八月十五日夜桂子》

朝代：唐代

作者：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

元旦这首诗的作者是宋代的王安石，其中，元旦指我国传统节日有什么什么有什么的习俗？

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

元日这首诗的作者是宋代的王安石，其中，元日指我国传统节日春节，有贴春联、放爆竹的习俗。

这首诗的题目是元日吧，不是元旦，晚安使的这首回答者：诗指的就是大年初一的习俗，也就是我们的农历新年

春日是不是关于元旦的诗句

元旦是我国传统节日之一，通常指农历正月初一。在这个节日里，人们会进行一系列的庆祝活动和习俗，其中最为重要的莫过于春节联欢和拜年了。此外，还有贴春联、挂门神、给孩子压岁钱、赏花灯等各种形式的庆祝活动。同时，人们也会用特别的食品来迎接新年，比如饺子、年糕等等。

不是，《春日》描写的是春节。

春日

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

古诗的意思为：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

关于元旦的诗歌：

1、元日

唐代：成彦雄

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝

译新年都未有芳华，二月初惊见草芽。文：

夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。

正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。

2、元日

唐代：司空图

甲子今重数，生涯只自怜。

殷勤元日日，欹午又明年。

译文：

如今年岁渐长，自己怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。

为了迎接新年一直忙碌不停，太阳落山后就意味着新的一年即将到来。

不是，你说的如果是朱熹的春日 他写的是春日的美好场景，其次元旦是外国节日，古代是没有的

NO.它不是。它描写的是春节。

小学王安石的诗有哪些

有《元日》《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅》

小学王安石的诗有：《元日》《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅》

白话释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

《元日》

——王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

《登飞来峰》

——王安石

《泊船瓜洲》

——王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

《梅》

——王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋的思想家、家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

《元日》——王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

《登飞来峰》——王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

《泊船瓜洲》——王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

《梅》——王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

拓展资料

王安石（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世称王荆公。谥文，又称王文公。临川（现抚州）人。北宋杰出的家、文学家，也是改革家。“唐宋八大家”之一。其诗文长于说理与修辞，善用典，警辟精绝，风格或遒劲有力，或情韵深婉。1069年任参知政事始，推出青苗法、农田水利法和募役法等变法对宋初经济具有深刻影响，被誉为 “十一世纪最伟大的改革家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

王安石 《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 王安石《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 王安石《梅》 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来

记得采纳啊

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

梅花 / 梅

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来

甘露歌

宋代：王安石

天寒日暮山谷里。的砾愁成水。

池上渐多枝上稀。唯有故人知。

春夜

宋代：王安石

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆

江上

宋代：王安石

江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。

《元旦》

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《梅花 / 梅》

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气

[作者介绍]

王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，杰出的家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

王安石 《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

王安石《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

王安石《梅》

墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来

小学王安石的诗有：《元日》《登飞来峰》《泊船瓜洲》《梅》

《元日》

——王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。

《登飞来峰》

——王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

《泊船瓜洲》

——王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还？

《梅》

——王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

元旦诗句经典古诗

元旦诗句经典古诗如下：

关于元旦的古诗有：《拜年》、《元日》、《田家元日》、《守岁》、《凤城新年辞》、《春雪》、《春思》、《新年作》、《元旦》、《元旦口占用柳亚子怀人韵》等。

1、《拜年》明·文征明：不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

2、《元日》宋·王安石：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元旦：

元旦，即公历的1月1日，是世界多数通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。“元旦”通常指历法中的首月首日。

在我国，“元旦”一词古已有之，在文学作品中最早见于《晋书》。我国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦（首月首日）日期并不一致。

辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，元年决定使用公历（实际使用是12年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中华以公历1月1日为元旦，因此“元旦”在也被称为“阳历年”、“新历年”或“公历年”。

2024年元旦放时间：2023年12月30日至2024年从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。1月1日放，共3天。

名称释义：

元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”意即“初始之日”。“元旦”一词通常指历法中的首月首日，历法规定什么时候是元月（即正月），元旦就在那个月的天，如阴历“正月一日”、阳历“1月1日”等。

在历史上，“正月一日”有许多称谓，如元旦、元日、元正元日——（北宋）王安石、元辰、元春、上日、元朔等，但在诸多称谓中还是以称“元旦”最普遍，时间最长久。

元旦描写的是什么欢快的景象？

田家占气候，共说此年丰。

《元旦》描写的是什么欢快的景象？

《元日》？

《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。元日（玉楼春）——（宋）毛滂

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

关于“元旦”的古诗有哪些？

《梅花》[宋]王安石，墙角数枝梅，凌寒独 自开。遥知不是雪，为有暗香来。

关于“元旦”的古诗有：

我看见炎黄子孙人人喜笑颜开，

1、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。——《元旦口占用柳亚子怀人韵》

2、密炬瑶霞光颤酒。翠柏红椒，细翦青丝韭。且劝金樽千万寿——黎廷瑞《蝶恋花（元旦）》

3、夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，寐守铜龙。 ——徐彦伯《同韦舍人元旦早朝》

4、腊尽寒犹厉，春来雪未乾，流年怜易失。为客敢求安。——何汝樵《元旦》

5、宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。——《如梦令·元旦》

6、不管髼松雪满颠，笔床茶灶度年年。穷愁博得长清健，多折梅花供老天。——艾性夫《元旦》

7、天上寒星敛曙钟，海隅佳气溢晴空。东华涌出瞳眬日，南极吹来长养风。——张泰《元旦》

8、爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。——王安石《元旦》

9、紫俯仙人授宝方， 新正先许少年尝。 八神奉命调金鼎， 一气回春满降囊。 金液夜六千尺井， 春风晓入九霞觞。 便将凤历从头数， 日日持杯访醉乡。 ——瞿佑《屠苏酒 》

10、不求见面惟通谒， 名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸， 世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》

元旦 解释：

的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的天（夏历的正月初一）称为元旦，一直用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

关于元旦的诗歌

1、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

2、田家元旦

唐代：孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

译文：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

3、新年

唐代：贾岛

嗟以龙钟身，如何岁复新。

石门思隐久，铜镜强窥频。

花发新移树，心知故国春。

谁能平此恨，岂是北宗人。

译文：叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。花又开了，路旁移来了新的树，我心里知道这是故国的春天来了。谁能来扫平心中的不满呢？反正不是的。

4、新年作

唐代：刘长卿

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

译文：新年来临思乡之心更切，天边不禁热泪横流。到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与分忧愁。我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？

5、元日

唐代：成彦雄

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝

译文：夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。

1、《春雪》——唐·韩愈

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

2、《春思》——唐·皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

家住层城邻汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

3、《新年作》——唐·刘长卿

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

4、《戏答元珍》——宋·欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

5、《湖口送友人》——唐·李频

中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。

去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

6、《回家元日》——唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野犹耕父，荷锄随牧童。

7、《已酉元旦》南宋·陆游

夜雨解残雪，朝阳开积阴。

桃符呵笔写，椒酒过花斜。

8、《岁旦》——宋·宋伯仁

居间无贺客，早起只如常。

桃板随人换，梅花隔岁香

9、《元旦试笔》——明·陈献章

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

10、《新雷》——清·张维屏

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷声。

11、《元旦口占用柳亚子怀人韵》——

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。

12、《如梦令元旦》——

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下山下，风展红旗如画。

13、《元旦试笔》——明·陈献章

天云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

《元旦》唐·成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

《元日》宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

《拜年》明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

《青玉案·元夕》宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

《凤城新年辞》清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

《丁卯元日》清·钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

《田家元旦》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

《甲午元旦》清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

关于元旦的诗歌有：

1、《元日》——王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、《田家元日》——孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此丰年。

3、《元旦》——成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

4、《元日·玉楼春》——毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

5、《新年好》——卢利斯

玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。《新年好》《新年好》

6、《元旦》——艾性夫

不管髼松雪满颠，笔床茶灶度年年。穷愁博得长清健，多折梅花供老天。

1、《桂州腊夜》唐代：戎昱

坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。

晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑，辛苦向天涯。

释义：

除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。

2、《拜年》明代：文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

释义：

友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。

3、《除夜作》唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

释义：

旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。

4、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。

释义：

长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。

5、《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦

旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。

释义：

在这的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。今夜是一年中的一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

6、《元日》宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《除夜作》唐代：高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

释义：

旅馆里透着凄冷的灯光，映照着那孤独的迟迟不能入眠的客人。这孤独的旅人是为了什么事情而倍感凄然呢？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又新增一岁。

“元旦”的概念，在不同时代、不同，具体所指也不尽相同。的“元旦”这一概念，历来指的是正月一日。“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。

因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以春季一月为正月，商朝的殷历以冬季十二月为正月，周朝的周历以冬季十一月为正月。秦始皇统一后，又以冬季十月为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定春季一月为正月，把一月的天称为元旦，一直沿用到清朝末年。

关于元旦的古诗

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

元旦试笔（选一）

——（明）陈献章

天云庆会时，

庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，

稚子齐歌乐岁诗。

春来更有好花枝。

晚风何老去又逢新岁月，处江楼笛，

吹到东溟月上时。

南疆北国春潮涌动，中长城内外山花烂漫，

前花团锦簇，群星璀璨。

伟大的祖国六十岁生日!

神州大地歌如潮、花如海、彩旗漫卷。

此时此刻，你看见了什么？

我看见历史风云辉映出波澜壮阔的画卷，

我看见破冰踏浪，乘风而行的南湖红船;

我看见八十六个春秋征途漫漫，

我看见一代伟人九天揽月、勇立船头，激扬文字，指点江山。

我看见南昌城头向旧世界宣战的信号弹，

我看见长征路上茫茫草地、皑皑的雪山;

我看见枣园灯光下写就雄文篇篇，

阳光下抒发着一个共同的心愿：

“没有就没有新”，这发自肺腑的颂歌唱了一年又一年。

这歌声唱沸长江水，掀起黄河浪，

这歌声把亿万复兴中华的点燃。

我看见神州大地擂响改革开放的战鼓，

我看见十三亿意气风发奔向;

我看见在的南海边，画了一个圈

我看见《春天的故事》唱出百花满园;

我看见嫦娥升空巡天遥看银河的照片，

我看见长江三峡碧波荡漾、星光点点;

我看见飞奔的铁龙驶进了世界屋脊，

我看见奥运精神浸润着中华儿女的心田。

我看见“神七”腾空而起，直插云天！

我看见华夏儿女正构建和谐大家园，

我看见五保老人正幸福地安度晚年……

我们还看见—黄冈，为作出了巨大贡献。

啊！的，

叫我们怎不满怀、浮想联翩：

看，神圣的南湖红船载着的命运，

闯过多少激流，趟过多少险滩，

创造出一个东方的神话，

腾飞出一个东方的灿烂。

的昨天有过辉煌、有过辛酸、有过苦难乾坤空落落，岁月去堂堂；，

的明天云蒸霞蔚，前程似锦，光辉灿烂。

的承前启后、继往开来，

征途上谱写伟大复兴的光荣和庄严。

让我们万众一心沿着指引的航线，

披荆斩棘，创新进取，与时俱进，

共同开拓洒满阳光的新纪元！

关于元旦的古诗

元日

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

元旦试笔（选一）

——（明）陈献章

天云庆会时，

庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，

稚子齐歌乐岁诗。

春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，

吹到东溟月上时。

《拜年》宋.王安石元旦的诗

《元日·玉楼春》宋·毛滂

《拜年》是一首明代诗词，作者是文徵明。

——（北宋）王安石

原文

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

作者：

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。