青青子衿是什么意思_青青子衿,悠悠我心是什么意思

“青青子衿,悠悠我心!”含义是什么?

青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿,指的是士子,因为汉然而曹是个积极的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说——代太学生(相当于今日国立大学生)是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？考该如何招揽你们。表达了曹求贤若渴的心情。

青青子衿,悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往.

青青子衿是什么意思_青青子衿,悠悠我心是什么意思

青青子衿是什么意思_青青子衿,悠悠我心是什么意思

后来曹在《短歌行》中引用的一句：青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今.意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的）,是我心所仰慕的,因为你们的原故,我思考该如何招揽你们.这几句诗表达了曹求贤若渴的心情.

青青子矜,悠悠我心,但为君故,沉吟至今 ,这四个成语是什么意思?

酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹脑海里也不是一天、两天了。

诗出自《论语·郑风》，原悠悠的是文是青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。翻成白03话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。讲述的是对恋人的思念心情。

但使它出名的是曹的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙诗中表现这个人的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划他的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。。……

“青青子衿,悠悠我心”什么意思？

保持联系？后来曹在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠

“青青子衿，悠悠我心”从字面意思上讲就是：那个有着青色衣领的大哥，是小妹心中无限牵挂的恋人。这句诗出自《国风·郑风·子衿》，描述了一位少女思念她的恋人，全诗充分描写了女子等待恋人的心理活动，刻画得维肖维妙，而且意境优美，是一首难得的优美情清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述恋人之间相互爱恋的诗。一日不见，如隔三月，可见已经热烈到了何等程度。诗。少女的恋人穿着青色的衣服，佩戴着青色的玉，她每天都要到城墙上去看这位青衣少年，如果有一天看不到，就像有三个月没有看见一样心痛。两人约好在城下相见，但是少年迟迟没有出现，少女不由得甜蜜的抱怨：我不来找你，你也不捎封书信给我；我不来与你幽会，你就不知道主动来找我吗？

《国风·郑风·子衿》是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为文学史上描写相思之情的经典作品。

《国风·郑风·子衿》全诗如下：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。从诗中不难看出，少女正处在热恋之中，她的恋人穿着青色的衣服，佩戴着青色的玉，她就不用恋人的名字称呼他，而用恋人穿的衣服，戴的玉指代他。《神雕侠侣》中情窦初开的郭襄思念她的大哥哥杨过时，就会拿出杨过送她的银针，反复揣摩；此时银针就代表了杨过，可见郭襄对杨过用情至深！

秦人立国艰难，几代秦人都在跟戎人作战，以图收复关中，建立大秦国。因此秦风里多数是描写的，比如《国风.秦风.无衣》就很好描述了秦军将士同仇敌忾，保家卫国的大无畏爱国精神。但是秦人只知道打仗吗？显然不是的，秦人也懂爱情，秦风里也有一篇关于爱情的诗。《国风·秦风·蒹葭》中写道：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水。诗中的“所谓伊人，在水一方”跟《子衿》中的“一日不见，如三月兮”表达了同样的思念幽怨之情。

短歌行中 青青子衿，悠悠我心是什么意思

这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

心”

出处：《诗经·郑风·子衿》，这首诗现代人对它有争议，有的认为是男女之间的爱情故事，也有的认为是两个男的，也就是现在

们说的同性恋。

翻成白话文：青青的是你衣襟

的挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！心

。翻译：你那青青的衣领啊，深深萦回在

青青子衿，悠悠

心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。

楼下的，

心子衿，纵

不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是：情人青色的衣领，令

情思悠长。纵然

没有去你那里，难道你就不能和

心，但为君故，沉吟至今。意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是

心所仰慕的，因为你们的原故，

思考该如何招揽你们。这几句诗表达了曹求贤若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心，表达的是什么？

春秋战国时代，男女皆热情奔放，情感炽热而真挚，只要两情相悦，就可以野合于小树林并私定终身。郑国、卫国地处中原，民风开放，经济发达，男女的感情更是热情而开放；诗三百中关于爱情的诗篇大部分都是郑风、卫风。《诗经·邶风·静女》中写道：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。诗中写道一对情侣在城下约会，女子藏了起来，把男子急得抓头跺脚；女子给男子送了彤管（赤管笔），男子十分珍惜这彤管，还说不是彤管本身美，而是因为彤管是恋人送的。

青青子衿，悠悠我心出自曹的《短歌行》，意思是有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

原文：

曹〔两汉〕

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

我有明明如月，何时可掇？嘉宾，鼓瑟吹笙。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高青青子衿,悠悠我心.但为君故,沈吟至今.呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.，海不厌深。

鉴赏：

全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

悠悠子衿，青青我心是什么意思？

注释：

佚名 〔先秦〕

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

译文：

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，衣服的交领。

悠悠：忧思不断的样子。

宁（nìng）：岂，难道。

嗣（sì）周公吐哺，天下归心。音：保持音信。嗣：接续，继续。

佩：这里指系佩玉的绶带。

挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自徘徊的样子。挑，也作“佻”。

城阙：城门两边的观楼。

赏析：

全诗三章，采用倒叙手法。

前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”

第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

创作背景：

佚名：

亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

青青子衿，悠悠我心意思是：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

二、译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

出自诗经：

《诗经》，是古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的面貌。

“悠悠子衿，青青我心”表达的意思是：穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。子衿：周代读书人的一种服装。悠悠：此指忧思深长不断。

青青子衿，悠悠我心表达了爱情中什么意思

关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

《诗经·郑风·子衿》。

的心灵。

青青子衿，悠悠我心出自《诗经·郑风》。这首诗写一个人在城楼上等候他的心上人，急得他来回走个不停，一青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？天不见面就像隔了三个月似的。

全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给他留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。

末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

子衿是什么意思

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

子衿，汉语词语，出自《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”后因称学子_生员为“子衿”。

何以解忧？唯有杜康。

子衿是《诗经》篇名，意思是：你的衣领，早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称同名歌曲。子：男子的美称，你。衿：衣领。出自《郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的思绪。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！

《郑风·子衿》是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人，他们相约在城楼见面，但久等不至，女子望眼欲穿，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。

青青子衿,呦呦鹿鸣作何解释

初取这个昵称的时候，源于《诗经??郑风??子衿》，原文为：青青子衿，悠悠

青青子衿(jīn):青衿,过去指古代所着的衣服.现在则解释为恋人的衣领.但是,实际上是指扮作春神的年轻人所着的青衿.因此,这句是召唤春神的话.

再详细的说给你听：

呦呦鹿鸣 指鹿鸣声.呦呦（音优）:鹿鸣声 鹿 鸣 ,语出曹《短歌行》

《短歌行》 魏 曹 对酒当歌.人生几何.譬如朝露.去日苦多.慨当以慷.忧思难忘.何以解忧.唯有杜康.青青子衿.悠悠我心.但为君故.沉吟至今.呦呦鹿鸣.食野之苹.我有嘉宾.鼓瑟吹笙.明明如月.何时可掇.忧从中来.不可断绝.越陌度阡.枉用相存.契阔谈宴.心念旧恩.月明星稀.乌鹊南飞.绕树三匝.何枝可依.山不厌高.海不厌深.周公吐哺.天下归心.“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句,其中章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?” （你那青青的衣领啊,深深萦绕在我的心间.虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信呢?）诗人用这古诗句,是表达对贤才的渴求.诗句语气婉转,情味深细,表达了诗人内心深处的活动,这也是他原来颁布的《求贤令》之类的文件所不能达到的效果.

这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中章的四句是：“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?）曹在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了.他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往,子宁不嗣音?”曹由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行青青子衿，悠悠我心，表达的是作者对“贤才”的追求和渴望。》作为一首诗,就能抒发文件所不能抒发的感情,起到文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法.同时,“但为君故”这个“君”字,在曹的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的作用.