渔翁夜傍西岩宿打一生肖(渔翁夜傍西岩宿全诗)

第六届中学生古诗文阅读大赛专辑的古诗(渔翁)练习的第三道题

著有《王右丞集》，现存诗400余首。

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

渔翁夜傍西岩宿打一生肖(渔翁夜傍西岩宿全诗)

渔翁夜傍西岩宿打一生肖(渔翁夜傍西岩宿全诗)

1 千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪

烟销日出不见人，唉乃一声山抚弦弹一曲，风雨亦凄迷！水绿。

青山有口悄壁立，碧水无心漫漂浮。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

人在画图中的诗句

1. 关于人在画图中诗句

关于人在画图中诗句 1.有哪些关于“人在画图中”的诗句或词语

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

冷泉亭上几行游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看，终是欠峰峦。

渔翁夜傍西岩宿，

晓汲清湘燃楚竹。

乃一声山水绿。

回看天际下中流，

岩上无心云相逐。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

但远山长，云山乱，晓山青。

2.关于人在画图中的诗句或词语

诗句

释义：一叶扁舟缓缓行驶在碧波上，人儿好似在画中畅游。

2. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。——《山居秋暝》唐.王维

释义：竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

3. 人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》唐.王维

释义：天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

4. 暧暧烟销日出不见人，远人村，依依墟里烟。——《归园田居·其一》魏晋.陶渊明

释义：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。

词语

1. 身临其境[ shēn lín qí jìng ]：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。

2. 推己及人 [ tuī jǐ jí rén ]：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

4. 设身处地[ shè shēn chǔ dì ]：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

5. 如见其人[ rú jiàn qí rén ]：像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真。

6. 如闻其声[ rú wén qí shēng ]：像听到他的声音一样。

7. 感同身受[ gǎn tóng shēn shòu ]：感：感激；身：亲身。 心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。

8. 引人入胜[ yǐn rén rù shèng ]：胜：胜境。 引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 长忆西山，灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游，三伏似清秋。 白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看，终是欠峰峦。 渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人， ？乃一声山水绿。 回看天际下中流， 岩上无心云相逐。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。 过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

君臣一梦，今古空名。 但远山长，云山乱，晓山青。

4."人在画图中”会想到哪些诗句

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不知庐山真面目，

只缘身在此山中。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟.

人闲桂花落，鸟鸣山更幽”。“

暧暧远人村，依依墟里烟

大漠孤烟直，长河落日圆

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人，在天涯

人迹板桥霜七八个星天外，两三点雨山前，稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，鸡声茅店月

冷泉亭上几行游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看，终是欠峰峦。

渔翁夜傍西岩宿，

晓汲清湘燃楚竹。

乃一声山水绿。

回看天际下中流，

5.人在图画中的诗句或词语

清风拂绿柳，

白水映红桃。

舟行碧波上，

人在画中游③逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。。

关于作者，有两种说法，种，说是唐代王维的诗

王维，字摩诘，唐太原祁州（今山西省祁县）人，田园诗派代表.他写了大量山水田园诗，意境优美，言辞朴素，为盛唐山水田园诗派杰出的代表作家， 把晋、宋以来描写自然景物的诗歌艺术推进了一步。

王维的诗被公认为陶渊明谢灵运之后最重要的山水田园诗人，之后的诗人鲜有在田园山水的诗上超越的.

另一种说法：这是描写桂林山水的现代人写的诗，无甚出处，不必太欣赏，也就是白描得还可以。而至于究竟是哪种，我本人倾向于后一种，因为个是抄来的，自己也不知道对不对，对于第二个，我游桂林时确有印象，是关于桂林的诗.那么，王维在唐朝确实很难有机会跑到桂林这么远的地方，这相当于我们现在去非洲刚果旅行。

“舟行碧波上，人在画中游”的意思就是“我们坐上小船在碧波上游荡，看到两岸美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样”。

6.与“人在画图中”相关的词语或诗句

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

冷泉亭上几行游，三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看，终是欠峰峦。

渔翁夜傍西岩宿，

晓汲清湘燃楚竹。

乃一声山水绿。

回看天际下中流，

岩上无心云相逐。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

但远山长，云山乱，晓山青。

此二诗句出自何处，分别是什么意思，表达什么感情

烟销日出不见人，

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人， 唉乃一声舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。山水绿。

回看天际下中流， 岩上无心云相逐。

此篇作于永州。作者所写的散文《永州八记》，于寄情山水的同时，略寓失意的孤愤。同样的意味，在他的山水小诗中也是存在的。此诗首句的“西岩” 即指《始得西山宴游记》的西山，而诗中那在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的“渔翁”，则含有几分自况的意味。主人公独来独往，突现出一种孤芳自赏的情绪，“不见人”、“回看天际”等语，又都流露出几分孤寂情怀。而在艺术上，此诗尤为后人注目。苏东坡赞叹说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此诗主要的艺术特色。

首句就题从“夜”写起，“渔翁夜傍西岩宿”，还很平常；可第二句写到拂晓时就奇了。本来，早起打水生火，亦常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造语新奇，为读者所未闻。事实不过是汲湘江之水、以枯竹为薪而已。不说汲“水”燃“薪”，而用“清湘”、“楚竹”借代，诗句的意蕴也就不一样了。犹如“炊金馔玉”给人侈靡的感觉一样，“汲清湘”而“燃楚竹”则有超凡绝俗的感觉，似乎象征着诗中人孤高的品格。可见造语“反常”能表现一种特殊情趣，也就是所谓“合道”。

一、二句写夜尽拂晓，读者从汲水的声响与燃竹的火光知道西岩下有一渔翁在。三、四句方写到“烟销日出”。按理此时人物该与读者见面，可是反而“不见人”，这也“反常”。然而随“烟销日出”。绿水青山顿现原貌忽闻橹桨“唉乃一声”，原来人虽不见，却只在山水之中。这又“合道”。这里的造语亦甚奇：“烟销日出”与“山水绿”互为因果，与“不见人”则无干；而“山水绿”与“唉乃一声”更不相干。诗句偏作“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿”，尤为“反常”。但“熟味”二句，“烟销日出不见人”，适能传达一种惊异感；而于青山绿水中闻橹桨唉乃之声尤为悦耳怡情，山水似乎也为之绿得更其可爱了。作者通过这样的奇趣，写出了一个清寥得有几分神秘的境界，隐隐传达出他那既孤高又不免孤寂的心境。所以又不是为奇趣而奇趣。

结尾两句是全诗的一段余音，渔翁已乘舟“下中流”，此时“回看天际”，只见岩上缭绕舒展的白云仿佛尾随他的渔舟。这里用了陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”句意。只有“无心”的白云“相逐”，则其孤独无伴可知。

关于这末两句，东坡却以为“虽不必亦可”。这不经意道出的批评，引起持续数百年的争执。南宋严羽、明胡应麟、清王士禛、沈德潜同意东坡，认为此二句删好。而南宋刘辰翁、明李东阳、王世贞认为不删好。刘辰翁以为此诗“不类晚唐”正赖有此末二句（《诗薮·内编》卷六引），李东阳也说“若止用前四句，则与晚唐何异？”（《怀麓堂诗话》）两派分歧的根源主要就在于对“奇趣”的看法不同。苏东坡欣赏此诗“以奇趣为宗”，而删去末二句，使诗以“唉乃一声山水绿”的奇句结，不仅“余情不尽”（《唐诗别裁》），而且“奇趣”更显。而刘辰翁、李东阳等所菲薄的“晚唐”诗，其显著特点之一就是奇趣。删去此诗较平淡闲远的尾巴，致使前四句奇趣尤显，“则与晚唐何异？”两相权衡，不难看出，后者立论理由颇欠充足。“晚唐”诗固有猎奇太过不如初盛者，亦有出奇制胜而发初盛所未发者，岂能一概抹煞？如此诗之奇趣，有助于表现诗情，正是优点，虽“落晚唐”何伤？“诗必盛唐”，不正是明诗衰落的病根之一么？苏东坡不著成见，就诗立论，其说较通达。自然，选录作品应该维持原貌，不当妄加更改；然就谈艺而论，可有可无之句，究以割爱为佳。

安定城楼

李商隐

迢递高城百尺楼，

绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕，

王粲春来更远游。

永忆江湖归白发长忆西山，灵隐寺前三竺后。，

欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，

猜意鹓雏竟未休。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟

常想白发年老时归隐江湖，披散头发，驾一叶扁舟，悠游于江湖之间，但需待自己扭转乾坤，回旋天地，建功立业之后。诗人虽然遭遇困顿，可是他的凌云之志并未减退。春秋时范蠡辅佐越王勾践成就霸王之业后，辞去爵位，乘一叶扁舟飘然而去，成为千古美谈。李商隐借用这个典故，表明自己想学范蠡，建功立业，等到功成名就之后便引身而退。“欲回天地”说的是自己渴望有回天之力，以重振李唐王朝。“永忆江湖”强调自己并非贪慕功名利禄，而有功成身退之心。“永”字表达的是诗人毕生的理想，“欲”字可见诗人强烈的用世之心。

这一联历来备受推崇，它不仅对仗工整、气势雄浑，而且具有高度的概括性，代表着传统知识分子理想的人生境界：既以治国平天下为己任，又追求淡泊宁静的超远人生。有了前者，才能胸襟开阔，兼济天下；有了后者，就会区别于那些追名逐利之徒。纪晓岚曾经盛赞此联“千锤百炼，出以自然，杜亦不过如此”。

渔翁 柳宗元

1,柳宗元的渔翁,写的是山水之间的闲适自得,超然物外.

2,李商隐的《安定城楼》,意思是长久的盼望着在白发苍苍的暮年归隐江湖,但必待作出扭转乾坤的大事业后才身入扁舟,悠然离去。

9494

7878

表现钓翁的五年级课外诗句

烟蓑：捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣，指渔父。

3 可怜大地鱼虾尽 犹有垂竿老钓翁

孤舟蓑笠翁 独钓寒门泊东吴万里船。江雪

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

----1. 舟行碧波上，人在画中游。——《周庄河》 唐.王维---江雪

带焦尾,渔翁的诗句有哪些

2 渔翁夜傍西岩宿 晓汲清湘燃楚竹

1、渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

【出处】《渔翁》唐代：柳宗元

2、此是芭蕉雨，文山旧品题。

伤心臣欲泣，焦尾物谁携？

举3.关于"人在画图中"的词语或诗句世知音少，当途赏鉴低。

《古琴·此时芭蕉雨》

①孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——(唐)柳宗元《江雪》

②一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

——(清)王士禛《题秋江独周庄河 唐 王维钓图》

——(唐)罗隐《重九日广陵赠渔翁》

《八归·秋江带雨》作者史达祖，原文翻译赏析

君臣一梦，今古空名。

八归·秋注释江3. 置身其中[ zhì shēn qí zhōng ]：置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。带雨

宋代：史达祖

秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸、微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竞然竹。

须信未老，凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。

译文

秋日江流挟带着秋雨，寒冷的沙滩萦绕着水湾，我独自一人登上画阁俯瞰。令人感到愁痛孤独。烟雨迷漾，披蓑撒网的声响，惊动了我的诗兴，却又被飞去的乱鸥，搅得我佳句难续。冷眼尽望，汇入一幅图画之中，隔岸相望，对岸有隐约如云的房屋。我猜想它多半是渔市樵村，在黄昏暮色里竞相燃起了枯竹，升起袅袅炊烟。

自信我尚未衰老，就靠持杯饮酒，抚慰我触目惊心的悲凉凄苦。从南陌一声鞭响，经过了几座津渡，幸亏赖有歌女开怀，使我眉展心舒。仅向远方匆匆眺望，已觉得忧愁挂上高树。我实在难以忍受故人远隔天边的事实，望断江淮的群山，不仅看不见她，就连一只传信的大雁也杳无踪迹。

瞰(kàn)：俯视。

散响：指渔父撒网入水发出的响声。

乱鸥：群鸥乱飞。

隔岸：对岸。

云屋：苍黑若云之状。

欲暮：柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿营，晓汲清湘然楚竹。”然，同“燃”。

然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”

凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。

歌眉：指歌歌女之眉。

乔乡：此处指故乡。

淮山：指扬州附近之山。

无雁足：古代传说，雁足可以传书，无雁足即谓无书信。

赏析

本词写作者观秋景而感怀，思念故人的苦愁之情。上片写“画阁愁独”，秋江、寒沙、隔岸、云屋，皆为远景，令人郁塞的胸怀顿开;“烟蓑”、“乱鸥”远俗之物，“渔市”、“樵村”，遁世之处，故有下片“须信”六句，词人何等放达，但自“只匆匆”二句起，文情逆转，却自然、通脱。

渔翁 柳宗元

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。

这首诗起句较平,可第二句却造语清奇.渔翁清晨起来,打水生火来做饭,这本是日常生活中的琐事,但是诗人用的"清湘","楚竹"这两个意象却给人一种超凡脱俗的感觉.这"汲清湘","燃楚竹"的生活又显出一种远离污浊的尘世,与大自然的青山绿水融合为一的情趣.同时,"清湘","楚竹"的音调一清朗,一拗顿,搭配得和谐巧妙,增加了诗的音乐美.晨起江面常有水雾迷蒙,生火之时也自然会有炊烟缭绕,那老渔翁的形象在水雾炊烟中一直朦朦胧胧,看不真切.等到"烟销日出"之时,本来该清楚地看到老渔翁了,谁知却不见踪影,让人不仅纳罕老渔翁哪里去了 忽然间一声桨声唉,放眼望去,面前是一片青绿的山水.这唉乃的桨声作为第五、六句加上：打破了山水的清寂,给那绿色中注入了生活的气息;而在这山水的绿意中,那单调的桨声也不知不觉中变得悦耳怡情了.结尾的两句,写江流滚滚,白云悠悠,更显出一种平淡悠远的意境,而那就是老渔翁心态的写照.

这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的【翻译】渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。