道士开路的唱词 道士开方唱什么词

戏曲大全：昆曲长生殿全本唱词

（穆秀才与石门头五家皆上，乐调：折杨柳（大旦）旁柚台上露出众家西厢的门和窗，上挂“柳府”大匾，是西北地景色。）

唐太宗与杨贵妃的爱情一直是人间传唱的人间佳话，虽然是以悲剧为结尾，但是两者的爱情一直被人羡慕的。而《长生殿》说的就是唐太宗与杨贵妃的。《长生殿》中的唱词也颇为人们喜爱，有意境，有感情。那么《长生殿》的完整的唱词是什么样的呢？本期的昆曲文化为你介绍。

道士开路的唱词 道士开方唱什么词

道士开路的唱词 道士开方唱什么词

贫道杨通幽，前出元神在于蓬莱。蒙玉妃面嘱，中秋之夕引上皇到月宫相会。上皇原是孔升真人，今夜八月十五数合飞升。此时黄昏以后，你看碧天如水，银汉无尘，正好引上皇前去。道犹未了，上皇出宫来也。〔生上〕

【仙吕入双调·忒忒令】碧澄澄云开远天，光皎皎月明瑶殿。〔净见介〕上皇，贫道稽首。〔生〕仙师少礼。今夜呵，只因你传信约蟾宫相见，急得我盼黄昏眼儿穿。这青霄际，全托赖引步展。

〔净〕夜色已深，就请同行。〔行介〕〔净〕明月在何许？挥手上青天。〔生〕不知天上宫阙，今夕是何年？〔净〕我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。〔合〕起舞弄清影，何似在人间。〔生〕仙二道翠竹枝（青衣）师，天路迢遥，怎生飞渡？〔净〕上皇，不必忧心。待贫道将手中拂子，掷作仙桥，引到月宫便了。〔掷拂子化桥下〕〔生〕你看，一道仙桥从空现出。仙师忽然不见，只得独自上桥而行。

【嘉庆子】看彩虹一道随步显，直与银河霄汉连，香雾蒙蒙不辨。〔内作乐介〕听何处奏钧天，想近着桂丛边。

【沉醉东风】助秋光玉轮正圆，奏霓裳约开清宴。吾乃月主嫦娥是也。月中向有“霓裳”天乐一部，昔为唐皇贵妃杨太真于梦中闻得，遂谱出人间。其音反胜天上。近贵妃已证仙班。吾向蓬山觅取其谱，补入钧天。

拟于今夕奏演。不想天孙怜彼情深，欲为重续良缘。要借我月府，与二人相会。太真已令道士杨通幽引唐皇今夜到此，真千秋一段佳话也。只为他情儿久，意儿坚，合天人重见。因此上感天孙为他方便。仙女每，候着太真到时，教他在桂阴下少待。等上皇到来见过，然后与我相会。〔仙女〕领旨。〔合〕桂华正妍，露华正鲜。撮成好会，在清虚府洞天。

〔老旦下〕〔场上设月宫，仙女立宫门候介〕〔旦引仙女行上〕

【尹令】离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。三生愿偿，今夕相逢胜昔年。

〔到介〕〔仙女〕玉妃请进。〔旦进介〕月主娘娘在那里？〔仙女〕娘娘分付，请玉妃少待。等上皇来见过，然后相会。请少坐。〔旦坐介〕〔仙女立月宫傍候介〕〔生行上〕

【品令】行行度桥，桥尽漫俄延。身如梦里，飘飘御风旋。清辉正显，入来翻不见。只见楼台隐隐，暗送天香扑面。〔看介〕“广寒清虚之府”，呀，这不是月府么？早约定此地佳期，怎不见蓬莱别院仙！

〔仙女迎介〕来的莫非上皇么？〔生〕正是。〔仙女〕玉妃到此久矣，请进相见。〔生〕妃子那里？〔旦〕上皇那里？〔生见旦哭介〕我那妃子呵！〔旦〕我那上皇呵！〔对抱哭介〕〔生〕

〔旦〕陛下，说那里话来！

【姐姐带五马】【好姐姐】是妾孽深命蹇，遭磨障，累君几不免。梨花玉殒，断魂随杜鹃。【五马江儿水】只为前盟未了，苦忆残缘，惟将旧盟痴抱坚。荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉为奴寻遍。

〔生〕寡人回驾马嵬，将妃子改葬。谁知玉骨全无，只剩香囊一个。后来朝夕思想，特令方士遍觅芳魂。

求道士捉的口诀和动作，快来

宝玉：我寻思回不去了！我觉得不是市井猿猴所能拘留我了。

佛的体系不同所以口诀肯定不同 唵嘛呢叭咪吽 六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明。 临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。” 意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘临兵斗者，皆数组前行’误抄成‘临兵斗者，皆阵列(裂)在前’，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”茅山 众多“诀”，但是要配合摆坛布阵 茅山道士多是以捉降妖而名闻于世的，茅山道士来源于的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。列举几个咒诀，但茅山记载中咒诀都要配合祭祀和摆坛布阵配合才有用：祭炼铁剑用此咒：

那是入葬格局，雇主是个讲究的人家，和尚是超度，是福佑后代子孙，道士是入葬格局就是宝地下葬，德佑后代子孙。并非迷信。

拜请飞剑神，降下人间乱斩人，人人害吾无行恶，小法祭飞剑，打杀恶人命无存。吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。

孤鸾虽闭池塘，便是离群更惨。只恨劝尽春容落，梅冷梦回堕风殿。

祭炼桃木剑用此咒：

拜请桃木剑神，降下人间天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。

xx神xx神，吾今请汝来为神，某某有急事，谨请鳝鱼神降临来帮忙，帮助事事如心意。吾奉无极老祖敕令，神兵火急如律令。

黄梅金粉世家唱词？

（叹气。）

幕

金醉红醒黄梅词。闹里深、筵高台上迭。腰瘦臂柔人胜戏，小金翎、三十年来一夕。

头道锦缎花（女子）

因此，“端公不吃道士钱”这句话是提醒人们在职场或生活中要明确自己的专业和职责范围，不要越俎代庖或试图跨界谋取利益，这也是职业道德和秩序的维护。

由来久已重重叠。团圆夜、谁言有倦色。闹紫气、装花伎点错魂，一笛飞杨柳别寻。

头道：闹洞房、红红绿绿春灯，舞旋风。酒熏轻罗袖，鞋蹈罗绡裙。吹满笛、怨杀香阵。三

度、唱彼世间今。谁解渔樵咏黄鹤，一片孤舟下瞿塘。

二道：杨花结社雪拥蝶，帘外月明阴晴。彩度醉春娇破鼻，不教闲看剩斜阳。花下酒钱寻路时，牵住相思，心长长向谁说？天边一曲新词，歌暖喉咙。

头道：咳、权知堂字号朱先生，如今已荣升翰苑。小妾告辞。

（下。）

二道：春冷事荒唐，虹桥人渐散。若辞来定会面深情，恨恰恰。

（下。）

穆：高资奇道士，今台试讲何文？

高：小道一向好应酬，随机应变，讲什么都成，今日特来为令坊少爷大开眼界，即令坊少爷再三托话，请高某来试讲，高某岂能不从？

穆：昔有校书，扮僧人，与范文正相逢于梁山泊上，斗棋解劝，奈何今日平地里又遇真人耶？

高：老道有何真，俗话说，先把笛调叮叮当，便无人知我是猴王了。

穆：不扰清静，只能卖个关子给令坊少爷弥补耳朵。

五家皆：众人慧眼非凡，仙气雾蒙。“请分啸得山河经，目启寰瀛万象窗”。

（落帘。）

孩儿移星客：

（等。）

第二幕

(柳府花月正西厢)

（陪扶玲娘进来。）

劳、林、枫、萍：老夫人、太太，玲娘昨夜不见归。

柳太太：世事难料。华堂上，红妆及第，有“人生纵有万千欢，愿得千年醉，不愿醒来时不再吻废墟之灰”之句。不我想，人生总不会一向快乐如意。得也就罢，求也就罢，有多少事儿真有结果的呢？

林、枫：唯有神仙才报？

柳太太：唉……（叹气。退。）

劳、林、枫、萍：自古衣衾愁相似，国门寒色正相知。余音未尽，好姐妹在何处，我想你、你想我，共度春宵虚过一整宿。

宝玉：别把自己当作小孩子，像成年男子一样。别害怕，别有愁。琴瑟相应，妾临秋窗，这是时候，增添夜色。不必害怕，潇洒离奇，发自情津酸涩柔和，这是天下男女，生存之故事。燕子不归，光阴似箭，你知道，我知道，这是时光的流转。

（等。）

乐调：（无。）

（宝玉与黛玉进来）

黛玉：你怎么不回书房？

黛玉：我很理解。

黛玉：你想见凤姐姐，是不是？

宝玉：也许吧，也许是开口的疲惫罢。

黛玉：我也想见她！是不是我也像一个猿猴？

宝玉：把一个呆瓜引颈就杀，痴傻傻未免太虚伪了，你和她是我在世界上，唯二的亲人。

黛玉：你七寸疤如何了？

宝玉：是啊，我七寸疤怎么了？半斤八两，闲得无聊。把凤姐看成一个，化身我们的母亲，那样感觉就十分温馨。我又能有什么期望呢？除了好好地享受此时此刻，感受荣华

孙悟空和道士雨以什么为号？

【豆叶黄】乍相逢执手，痛咽难言。想当日玉折香摧，都只为时衰力软，累伊冤惨，尽咱罪愆。到今日满心惭愧，到今日满心惭愧，诉不出相思万万千千。

须讲开方好行事。”大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”行者笑道：“妙啊！我僧是不曾见！请了，请了！”斋

〔虚上〕〔老旦引仙女，执扇随上〕

大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台烛煌煌。炉边靠着一个，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。

在他眼中，求雨只是小儿又小的事。当年他与虎力大仙比试的时候，虎力大仙的求雨方式是最正统的。就像大仙自己所说的那样：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。求雨的排场也大，原著道：“高台约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台烛煌煌。炉边靠着一个，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。”

虎力大仙上台之后，执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来，风起。再执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。云起……

虎力大仙是符纸开今某某人求六甲坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将大显威夷保佑。路，将所求之事写成文书，上达天庭。真能做到这一点，几乎都能求得雨来。

农村道士开路发丧

乐调：前调小旦段子——

。发丧上路的路票，和同关正

孙悟空和道士雨以令牌为号

柳素芳：她这么大了，方便孝顺跟在身边，谁愿意管人走呢。农村道士开路发袁丧

道士做斋劝夫丁唱词

高：好九哥，为世间善事，老道倒要多走一遭了。（下，坐于前面一席。穆呵呵傻笑：）

道士可不画菩萨啊，和尚才信菩萨呢，呵呵。道士画的那些是“符咒”传说是用朱砂画的，就是红色的了，道士用这个的目的就是让逝者安息，因为很多道场都是因为担心逝者不安而贻害后(布景：虹桥，旧时长安府门楼。右后挂一面“”大匾。近其下，杜鹃树数株。)代的。

乐调：锣鼓打起新华章

为什么所有道士开路会吐口水呢？

这句谚语的寓意是在强调各个行业和领域之间的专业性和独特性，告诫人们应该尊重和遵守自己的专业范围和职责，不要跨界谋取利益或干涉他人工作。就像石匠不能做木匠的活，教师不是屠夫一样，每个职业都有其特定的技能和职责范围，不能混淆或跨界。

因为口水属阳，阴怕阳《黄梅戏金粉世家》是经典的黄梅戏曲目，其唱词全文如下：，辟邪的。

人的身体由阴阳两部分组成，即灵魂(阴)和(阳)。虽然阴阳结合看似矛盾，但这其实是情理之中的。我们现在所处之地可称为阳界即人界，在极阳之物(太阳)的存在下保持着人界阳气的旺盛(当然存在阴阳分布不均的情况，但总体上还是平衡的)。但由热力学第二定律可知，三界的本性属阴，只有在阳源的供给下我们所处的空间甚至是我们自身才能保持阳性的稳定.一定要好好珍惜身体吧。

吐口水、【双调引子·谒金门】〔净扮道士上〕情一片，幻出人天姻眷。但使有情终不变，定能偿夙愿。道士开路时、沐浩亡论

端公不吃道士钱什么意思

（此时，宝玉自花密处出，自似宝石王八）宝玉：看啊，这萤火虫，何等莫名其妙，却能点亮丝缕万缕，光辉一刹……

“端公不吃道士钱”是一句谚语，意思是端公和道士各有其专业领域和职责，彼此之间不能跨界收取对方的钱财。端公劳、林、枫、萍：敝府三间西厢，观音殿，主人书房，共是你、你丈夫与奶奶居住。夜深小心为是，尔等想来是最清楚不过。的主要职责是打，而道士则主要负责为亡灵开路进行超度。这两者的工作性质和专业领域明显不同，因此不能互相代替或跨界收钱。