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千古对联—仗义每多屠狗辈，负心多是读书人

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

负心多是读书人（负心多是读书人什么意思）负心多是读书人（负心多是读书人什么意思）


“负心多是读书人，仗义多是屠狗辈”的全诗是：

这是明代诗人曹学佺([quán] )的对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压，甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。和官府都敢怒不敢言。

后来天启二年(1622)，“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。

这是一句很出名的对联，之所以会有这句对联是来源于一个。据说在明朝的时候，有一些皇室宗亲仗着自己的身份高贵，就经常在家里养狗。他们觉得无聊的时候，就把狗放到大街上，看着狗咬人，人到处躲闪的场面，就很开心。

因为他们的身份特殊，即便是官府也不敢拿他们怎么样。后来，有一位叫做曹学佺的人到这个地方任职，他还没有上任的时候就已经听说了当地的事情，到了这个地方一看，果然就如大家所讲的那样霸道无理，一点儿没有夸张。

曹学佺很生气，暗暗下决心一定要惩戒一下这帮人。有一天，这些皇室宗亲又觉得无聊，又把家里的恶狗放出来咬人。街上一名柔弱的书生因为跑得比较慢就被一只恶狗给咬住了。这只狗在秀才身上一顿乱咬，眼看就要把秀才咬了。

就在这千钧一发之际，路边的狗屠拿起刀来，就把这只狗给杀了，从恶狗的嘴下救下了这个秀才。这些皇室宗亲一看，一个屠狗的人竟然把他们的爱狗给杀了，这还得了！于是，就把屠狗的绑起来送到了官府。

正好是由曹学佺来审理案件，他知道了事情的来龙去脉，决定放了这个屠狗的，而且还要求皇室宗亲赔偿秀才的费。皇室宗亲觉得自己的脸面丢尽了，就让人花钱收买了秀才，让秀才改口供。

秀才就说了口供，那天是自己和狗在玩耍，这个屠狗的突然冲出来就把狗给砍了。曹学佺一听就知道其中有，大发雷霆，责骂这个秀才，人家救了你一命，你不感恩还反过来诬告他。

秀才禁不住打最终承认了是皇室宗亲让他做口供，曹学佺非常的气愤，于是就写下了这副对联。

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

据记载，作者曹学佺，由于他在审理一件案子时，看到了人性的冷暖和世态炎凉，才有感而发，后来这个故事在民间流传，背后的道理引人深思。

在明朝天启年间，其实朝廷已经处在了内忧外患之中，由于万历时期的萨尔浒之战中，明朝大败而归，努尔哈赤一举成名，成为明朝关外的强敌。在内也是乌烟瘴气，以宦官为首的九千岁魏忠贤，在朝廷内大权独揽，乾纲独断，再加上天灾不断，老苦不堪言。

然而虽说是民间疾苦，但是皇亲贵胄的生活却是骄奢逸，他们时常欺压，横征暴敛，在当时流行一种斗犬的游戏，奴才仗着自己的主子有势力，经常作威作福，甚至放出恶犬伤人，以此为乐。而在广西，更是天高远，那里的皇亲更是肆无忌惮了。

有一天，皇亲的奴才又觉得百无聊赖，于是牵着恶犬上街闲逛，看到路上行人熙熙攘攘，于是恶从心中起，放出恶犬任意的撕咬众人。众人看到恶犬奔来，纷纷慌不择路，叫苦连天。有一只恶犬扑倒了一位闪避不及的秀才，随后几只恶犬也纷纷跑来，有的骑在了秀才的身上张口就咬，眼看秀才顷刻之间就要一命呜呼。

这时候从人群之中冲出一个杀猪贩子，手里拿着杀猪刀，一刀就把狗头砍下，秀才因此才得以活命。但是站在一旁看笑话的皇亲的奴才却不乐意了，你一个杀猪的老，凭什么杀我们主子的爱犬，这样还有王法吗？于是这位奴才不依不饶，把杀猪的贩子捆绑后押到官府问罪，要求以性命赔偿。

曹学佺此时在广西任职右参议，恰好审理此案件，当问清来龙去脉之后，他不畏强权，大义凛然的判决屠夫无罪，判决皇亲要赔偿秀才的费。这样的判决拿给皇亲看，顿时间觉得好没有面子，但是从法律的角度来说，的确曹学佺没有把柄可以抓住，于是就暗中贿赂那名秀才，然后又进行威逼利诱，迫使那位秀才改了口供，就说他与斗犬的主人是，那日与斗犬正在嬉戏打闹，哪知道从旁边来了一位屠夫，竟然一刀将狗杀，要求屠夫给斗犬偿还性命。

在次审理这个案件，堂下的那位秀才因为惧怕皇亲的势力，当场改了口供，出卖了屠夫。曹学佺听到后，拍案而起，勃然大怒，骂道：“如今人证物证都在，而且这个屠夫还救你一命，你却不思回报，反要置他于地，竟然谎称自己和狗是朋友，你这样的人，即便是老天爷容得下你，我也容不下你！”随后曹学佺命令人将那位秀才拉到外面以杖击之，那秀才哪吃得了这个苦，自然就承认了皇亲的计谋，是如何威逼利诱和重金收买他的，至此案件终于有了眉目。

曹学佺审完此案，感慨良多，于是大笔一挥，写下了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联，这则故事，也伴随着曹学佺的大义凛然，刚正不阿的为官态度，得到老的广为流传。

这句俗语，其实意思就是说，讲义气的多半是从事卑微职业的人，而有知识和文化的人往往会做出丢掉良心的事情。这句话我们从客观的角度来讲，未免有一些偏激，也不见的所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。但是我们从另外一个角度来理解，正是因为没有读过书，考虑问题往往简单真挚，那些路见不平一声吼的侠义之士，都是性情中人，从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人，思想上面难免会三思后行，也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。

作者

曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，前留下绝命联：“生前单管笔，后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清追谥他为“忠节”。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话是什么意思？

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

“负心多是读书人，仗义多是屠狗辈”的全诗是：

这是明代诗人曹学佺([quán] )的对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压，甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。和官府都敢怒不敢言。

后来天启二年(1622)，“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。

这是一句很出名的对联，之所以会有这句对联是来源于一个。据说在明朝的时候，有一些皇室宗亲仗着自己的身份高贵，就经常在家里养狗。他们觉得无聊的时候，就把狗放到大街上，看着狗咬人，人到处躲闪的场面，就很开心。

因为他们的身份特殊，即便是官府也不敢拿他们怎么样。后来，有一位叫做曹学佺的人到这个地方任职，他还没有上任的时候就已经听说了当地的事情，到了这个地方一看，果然就如大家所讲的那样霸道无理，一点儿没有夸张。

曹学佺很生气，暗暗下决心一定要惩戒一下这帮人。有一天，这些皇室宗亲又觉得无聊，又把家里的恶狗放出来咬人。街上一名柔弱的书生因为跑得比较慢就被一只恶狗给咬住了。这只狗在秀才身上一顿乱咬，眼看就要把秀才咬了。

就在这千钧一发之际，路边的狗屠拿起刀来，就把这只狗给杀了，从恶狗的嘴下救下了这个秀才。这些皇室宗亲一看，一个屠狗的人竟然把他们的爱狗给杀了，这还得了！于是，就把屠狗的绑起来送到了官府。

正好是由曹学佺来审理案件，他知道了事情的来龙去脉，决定放了这个屠狗的，而且还要求皇室宗亲赔偿秀才的费。皇室宗亲觉得自己的脸面丢尽了，就让人花钱收买了秀才，让秀才改口供。

秀才就说了口供，那天是自己和狗在玩耍，这个屠狗的突然冲出来就把狗给砍了。曹学佺一听就知道其中有，大发雷霆，责骂这个秀才，人家救了你一命，你不感恩还反过来诬告他。

秀才禁不住打最终承认了是皇室宗亲让他做口供，曹学佺非常的气愤，于是就写下了这副对联。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人出自哪？

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

“负心多是读书人，仗义多是屠狗辈”的全诗是：

这是明代诗人曹学佺([quán] )的对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压，甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。和官府都敢怒不敢言。

后来天启二年(1622)，“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。

这是一句很出名的对联，之所以会有这句对联是来源于一个。据说在明朝的时候，有一些皇室宗亲仗着自己的身份高贵，就经常在家里养狗。他们觉得无聊的时候，就把狗放到大街上，看着狗咬人，人到处躲闪的场面，就很开心。

因为他们的身份特殊，即便是官府也不敢拿他们怎么样。后来，有一位叫做曹学佺的人到这个地方任职，他还没有上任的时候就已经听说了当地的事情，到了这个地方一看，果然就如大家所讲的那样霸道无理，一点儿没有夸张。

曹学佺很生气，暗暗下决心一定要惩戒一下这帮人。有一天，这些皇室宗亲又觉得无聊，又把家里的恶狗放出来咬人。街上一名柔弱的书生因为跑得比较慢就被一只恶狗给咬住了。这只狗在秀才身上一顿乱咬，眼看就要把秀才咬了。

就在这千钧一发之际，路边的狗屠拿起刀来，就把这只狗给杀了，从恶狗的嘴下救下了这个秀才。这些皇室宗亲一看，一个屠狗的人竟然把他们的爱狗给杀了，这还得了！于是，就把屠狗的绑起来送到了官府。

正好是由曹学佺来审理案件，他知道了事情的来龙去脉，决定放了这个屠狗的，而且还要求皇室宗亲赔偿秀才的费。皇室宗亲觉得自己的脸面丢尽了，就让人花钱收买了秀才，让秀才改口供。

秀才就说了口供，那天是自己和狗在玩耍，这个屠狗的突然冲出来就把狗给砍了。曹学佺一听就知道其中有，大发雷霆，责骂这个秀才，人家救了你一命，你不感恩还反过来诬告他。

秀才禁不住打最终承认了是皇室宗亲让他做口供，曹学佺非常的气愤，于是就写下了这副对联。

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

据记载，作者曹学佺，由于他在审理一件案子时，看到了人性的冷暖和世态炎凉，才有感而发，后来这个故事在民间流传，背后的道理引人深思。

在明朝天启年间，其实朝廷已经处在了内忧外患之中，由于万历时期的萨尔浒之战中，明朝大败而归，努尔哈赤一举成名，成为明朝关外的强敌。在内也是乌烟瘴气，以宦官为首的九千岁魏忠贤，在朝廷内大权独揽，乾纲独断，再加上天灾不断，老苦不堪言。

然而虽说是民间疾苦，但是皇亲贵胄的生活却是骄奢逸，他们时常欺压，横征暴敛，在当时流行一种斗犬的游戏，奴才仗着自己的主子有势力，经常作威作福，甚至放出恶犬伤人，以此为乐。而在广西，更是天高远，那里的皇亲更是肆无忌惮了。

有一天，皇亲的奴才又觉得百无聊赖，于是牵着恶犬上街闲逛，看到路上行人熙熙攘攘，于是恶从心中起，放出恶犬任意的撕咬众人。众人看到恶犬奔来，纷纷慌不择路，叫苦连天。有一只恶犬扑倒了一位闪避不及的秀才，随后几只恶犬也纷纷跑来，有的骑在了秀才的身上张口就咬，眼看秀才顷刻之间就要一命呜呼。

这时候从人群之中冲出一个杀猪贩子，手里拿着杀猪刀，一刀就把狗头砍下，秀才因此才得以活命。但是站在一旁看笑话的皇亲的奴才却不乐意了，你一个杀猪的老，凭什么杀我们主子的爱犬，这样还有王法吗？于是这位奴才不依不饶，把杀猪的贩子捆绑后押到官府问罪，要求以性命赔偿。

曹学佺此时在广西任职右参议，恰好审理此案件，当问清来龙去脉之后，他不畏强权，大义凛然的判决屠夫无罪，判决皇亲要赔偿秀才的费。这样的判决拿给皇亲看，顿时间觉得好没有面子，但是从法律的角度来说，的确曹学佺没有把柄可以抓住，于是就暗中贿赂那名秀才，然后又进行威逼利诱，迫使那位秀才改了口供，就说他与斗犬的主人是，那日与斗犬正在嬉戏打闹，哪知道从旁边来了一位屠夫，竟然一刀将狗杀，要求屠夫给斗犬偿还性命。

在次审理这个案件，堂下的那位秀才因为惧怕皇亲的势力，当场改了口供，出卖了屠夫。曹学佺听到后，拍案而起，勃然大怒，骂道：“如今人证物证都在，而且这个屠夫还救你一命，你却不思回报，反要置他于地，竟然谎称自己和狗是朋友，你这样的人，即便是老天爷容得下你，我也容不下你！”随后曹学佺命令人将那位秀才拉到外面以杖击之，那秀才哪吃得了这个苦，自然就承认了皇亲的计谋，是如何威逼利诱和重金收买他的，至此案件终于有了眉目。

曹学佺审完此案，感慨良多，于是大笔一挥，写下了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联，这则故事，也伴随着曹学佺的大义凛然，刚正不阿的为官态度，得到老的广为流传。

这句俗语，其实意思就是说，讲义气的多半是从事卑微职业的人，而有知识和文化的人往往会做出丢掉良心的事情。这句话我们从客观的角度来讲，未免有一些偏激，也不见的所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。但是我们从另外一个角度来理解，正是因为没有读过书，考虑问题往往简单真挚，那些路见不平一声吼的侠义之士，都是性情中人，从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人，思想上面难免会三思后行，也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。

作者

曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，前留下绝命联：“生前单管笔，后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清追谥他为“忠节”。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

仗义每多屠狗辈 负心皆是读书人这句话的意思是说 那种做事敞亮 非常仗义 对朋友忠诚 对家庭负责的人都是那些没有什么文化的大老粗 而那些学识渊博 读书很多的人是最容易变心的

"仗义每多屠狗辈，负心多是读书人"这句话出自明代文学家冯梦龙的《警世通言·卖油郎独占花魁》。冯梦龙是明代的家和文学评论家，他的作品以揭示丑恶和警示人们的道德败坏为主题。

这句话意味着在现实生活中，屠狗之人多是仗义的人，而负心之人往往是读书人。它表达了对现象的触动和对人性的思考。冯梦龙通过这句话，暗示了一种讽刺和反讽，揭示了一些读书人虽然有知识和教养，但却缺乏道德良知，背离了读书人应有的品质。

"仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人"这句话是什么意思？

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

“负心多是读书人，仗义多是屠狗辈”的全诗是：

这是明代诗人曹学佺([quán] )的对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压，甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。和官府都敢怒不敢言。

后来天启二年(1622)，“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。

这是一句很出名的对联，之所以会有这句对联是来源于一个。据说在明朝的时候，有一些皇室宗亲仗着自己的身份高贵，就经常在家里养狗。他们觉得无聊的时候，就把狗放到大街上，看着狗咬人，人到处躲闪的场面，就很开心。

因为他们的身份特殊，即便是官府也不敢拿他们怎么样。后来，有一位叫做曹学佺的人到这个地方任职，他还没有上任的时候就已经听说了当地的事情，到了这个地方一看，果然就如大家所讲的那样霸道无理，一点儿没有夸张。

曹学佺很生气，暗暗下决心一定要惩戒一下这帮人。有一天，这些皇室宗亲又觉得无聊，又把家里的恶狗放出来咬人。街上一名柔弱的书生因为跑得比较慢就被一只恶狗给咬住了。这只狗在秀才身上一顿乱咬，眼看就要把秀才咬了。

就在这千钧一发之际，路边的狗屠拿起刀来，就把这只狗给杀了，从恶狗的嘴下救下了这个秀才。这些皇室宗亲一看，一个屠狗的人竟然把他们的爱狗给杀了，这还得了！于是，就把屠狗的绑起来送到了官府。

正好是由曹学佺来审理案件，他知道了事情的来龙去脉，决定放了这个屠狗的，而且还要求皇室宗亲赔偿秀才的费。皇室宗亲觉得自己的脸面丢尽了，就让人花钱收买了秀才，让秀才改口供。

秀才就说了口供，那天是自己和狗在玩耍，这个屠狗的突然冲出来就把狗给砍了。曹学佺一听就知道其中有，大发雷霆，责骂这个秀才，人家救了你一命，你不感恩还反过来诬告他。

秀才禁不住打最终承认了是皇室宗亲让他做口供，曹学佺非常的气愤，于是就写下了这副对联。

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

据记载，作者曹学佺，由于他在审理一件案子时，看到了人性的冷暖和世态炎凉，才有感而发，后来这个故事在民间流传，背后的道理引人深思。

在明朝天启年间，其实朝廷已经处在了内忧外患之中，由于万历时期的萨尔浒之战中，明朝大败而归，努尔哈赤一举成名，成为明朝关外的强敌。在内也是乌烟瘴气，以宦官为首的九千岁魏忠贤，在朝廷内大权独揽，乾纲独断，再加上天灾不断，老苦不堪言。

然而虽说是民间疾苦，但是皇亲贵胄的生活却是骄奢逸，他们时常欺压，横征暴敛，在当时流行一种斗犬的游戏，奴才仗着自己的主子有势力，经常作威作福，甚至放出恶犬伤人，以此为乐。而在广西，更是天高远，那里的皇亲更是肆无忌惮了。

有一天，皇亲的奴才又觉得百无聊赖，于是牵着恶犬上街闲逛，看到路上行人熙熙攘攘，于是恶从心中起，放出恶犬任意的撕咬众人。众人看到恶犬奔来，纷纷慌不择路，叫苦连天。有一只恶犬扑倒了一位闪避不及的秀才，随后几只恶犬也纷纷跑来，有的骑在了秀才的身上张口就咬，眼看秀才顷刻之间就要一命呜呼。

这时候从人群之中冲出一个杀猪贩子，手里拿着杀猪刀，一刀就把狗头砍下，秀才因此才得以活命。但是站在一旁看笑话的皇亲的奴才却不乐意了，你一个杀猪的老，凭什么杀我们主子的爱犬，这样还有王法吗？于是这位奴才不依不饶，把杀猪的贩子捆绑后押到官府问罪，要求以性命赔偿。

曹学佺此时在广西任职右参议，恰好审理此案件，当问清来龙去脉之后，他不畏强权，大义凛然的判决屠夫无罪，判决皇亲要赔偿秀才的费。这样的判决拿给皇亲看，顿时间觉得好没有面子，但是从法律的角度来说，的确曹学佺没有把柄可以抓住，于是就暗中贿赂那名秀才，然后又进行威逼利诱，迫使那位秀才改了口供，就说他与斗犬的主人是，那日与斗犬正在嬉戏打闹，哪知道从旁边来了一位屠夫，竟然一刀将狗杀，要求屠夫给斗犬偿还性命。

在次审理这个案件，堂下的那位秀才因为惧怕皇亲的势力，当场改了口供，出卖了屠夫。曹学佺听到后，拍案而起，勃然大怒，骂道：“如今人证物证都在，而且这个屠夫还救你一命，你却不思回报，反要置他于地，竟然谎称自己和狗是朋友，你这样的人，即便是老天爷容得下你，我也容不下你！”随后曹学佺命令人将那位秀才拉到外面以杖击之，那秀才哪吃得了这个苦，自然就承认了皇亲的计谋，是如何威逼利诱和重金收买他的，至此案件终于有了眉目。

曹学佺审完此案，感慨良多，于是大笔一挥，写下了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联，这则故事，也伴随着曹学佺的大义凛然，刚正不阿的为官态度，得到老的广为流传。

这句俗语，其实意思就是说，讲义气的多半是从事卑微职业的人，而有知识和文化的人往往会做出丢掉良心的事情。这句话我们从客观的角度来讲，未免有一些偏激，也不见的所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。但是我们从另外一个角度来理解，正是因为没有读过书，考虑问题往往简单真挚，那些路见不平一声吼的侠义之士，都是性情中人，从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人，思想上面难免会三思后行，也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。

作者

曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，前留下绝命联：“生前单管笔，后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清追谥他为“忠节”。

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。其一生著书多达30多本，据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

仗义每多屠狗辈 负心皆是读书人这句话的意思是说 那种做事敞亮 非常仗义 对朋友忠诚 对家庭负责的人都是那些没有什么文化的大老粗 而那些学识渊博 读书很多的人是最容易变心的

负心多是读书人 仗义多是屠狗辈全诗是什么

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

负心多是读书人，仗义多是屠狗辈出自哪首诗词

这并不是一首诗中的句子，而是对联。“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。同样的话还有“文人无行”、“文人相轻”、“文人无骨”等形容词汇，甚至还把“犬儒”的意思引申到像狗一样谄媚的文人身上，算是对读书人轻到了极点。

“负心多是读书人，仗义多是屠狗辈”的全诗是：

这是明代诗人曹学佺([quán] )的对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

对联来源：

相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压，甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。和官府都敢怒不敢言。

后来天启二年(1622)，“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。