绍兴莲花落有什么传承意义

形成之初，艺人们的行艺方式为沿门说唱，多演唱恭喜发财、吉祥如意之类的套辞，后逐渐形成有故事情节的段子，称为“节诗”。这类节诗包括《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗》、《大衫节诗》等，大多取材于民间日常生活或民间传说，一个节诗叙述一个情节较为简单的故事，具有滑稽、夸张、讥讽、幽默的特点。此后艺人又开始以绍兴方言说唱长篇书目，其说表语言通俗生动，唱词通顺流畅，幽默风趣，有说有唱，以唱为主。代表性的传统长篇节目有《闹稽山》、《马家抢亲》、《天送子》等，以后借鉴和吸收戏剧及其他说唱文艺的本子，又出现了《何文秀》、《百花台》、《顾鼎臣》、《游龙传》、《龙灯传》、《珍珠塔》、《后游庵》等书目。

非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经批准列入批非物质文化遗产名录。

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绍兴莲花落《大年三十>讲的是什么内容?谢谢!

然而，随着的发展和形势的变化， 绍兴莲花落的前景也不容乐观，特别是近几年，演出市场逐渐萎缩，观众大量流失。出现这种局面，原因众多，但主要是两方面： 一是文艺样式空前发展，演出市场竞争激烈，莲花落这一民间说唱艺术难敌对手， 二是本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求。 当然还有演唱队伍老化，尖子演员青黄不接等原因。面对这一现状，绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能。当前，绍兴莲花落的发展面临着如何适应新形势的问题，进一步保护与发展这种艺术已成为一个艰巨的任务。

地点：安昌

长期以来，绍兴莲花落一般以三人一组演出。前期唱调为哩工尺，无丝竹伴奏皆为清唱，由一位唱说者主唱，另两人帮唱，其中一人以板、鼓击节。有一板一眼的平板和有板无眼的走板之分。直至20年代中期，绍兴莲花落开始以四胡伴奏，一人敲板，一人拉四胡，或加置一琵琶。唱说者一人手执三敲板、纸扇，桌置醒木。

内容：教书先生回家过年，遇商的妻子欲投井自尽，问明原因，原来该女人看到见底丈夫还未回来，以为出事了，家里又实在没钱过年，于是想不通便欲寻短剑。先生于是便把一年的教书钱给了她，并说是她丈夫要他带回来的。

事情摆平，先生回家，家里也是等着他的钱过年，由于没钱了，先生在师母的提议下回过头去问货商妻子借钱遭拒，没办法的情况下只能去偷番薯，被番薯地主人发现，由于平时先生还是师德很好的，他们也就放过了他，还送番薯上门

结果：货商回来，理相，全部人家和睦幸福过年

快板小蚂蚁台词

浙江地区的剧种有很多，不知你说的哪个：越剧 婺剧 绍剧 新昌高腔 宁海平调 松阳高腔 醒感戏 温州昆曲 金华昆腔戏 黄岩乱弹 诸暨乱弹 瓯剧 和剧 杭剧 甬剧 湖剧 姚剧 睦剧

小蚂蚁，真调皮，爬上我的地球仪。逛纽约、游巴黎，又去古巴、土耳其、墨西哥、索马里、菲律宾、匈牙利、亚非拉美都转遍,还要探险上北极,上北极!

快板是一种传统说唱艺术，属于曲艺韵诵类曲种。早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展而成。建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。

快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式。唱词合辙押韵，一段唱词可以转韵，称为“花辙”。表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。

快板早年唤作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。快板最初是作为乞丐沿街乞讨时使用的一种要钱或者要饭的方式和手段，历史相当久远；成立后，快板才真正作为曲艺艺术的一种表演形式而存在。旧时的民间艺人总想找个历史名人，奉为本行业的祖师爷，以便为自己所从事的行业增光添彩，“数来宝”的民间艺人当然也不例外。历史上，沿街乞讨的乞丐便把明太祖朱元璋奉为“数来宝”的祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：敝人曾向彼辈探讨，为什么供奉朱洪武？据乞丐所述，朱洪武系元朝文宗时人，安徽省濠州钟离县人。父朱世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因战乱失散，绍兴莲花落，又称“莲花乐”、“莲花闹”，是浙江绍兴一带的曲艺种类之一，最早的记载是在宋元时期就已经有了。演出方式一般以3人为一组进行表演，采用一人主唱和两人帮唱的形式，帮唱的两人兼做伴奏，分别为敲板和弹拉四胡。女已出嫁。四子即洪武朱元璋，字国瑞，自幼异于常人。们都说这个孩子不是寻常人物，将来定然出色。

快板的表演方式主要有单口快板、对口快板和群口快板三种。对口快板保留了“数来宝”的原名，也有称“对口快板”的。在工厂、部队里也曾出现过三四个人演唱的“群口快板”和十几个人表演的“快板群”。有些地区根据当地语言环境还发展成使用当地方言演唱的快板，如天津快板、陕西快板、兰州快板等。

绍兴莲花落照顾老孝子是哪位

绍兴莲花落相传于明末清初时候产生的，当时的演唱者多化装为乞丐，一般由二人组成一档，一人主唱，持串起铜钱的竹板敲击两臂、肚、胸、两腿以为节拍，另一人帮腔接调。后来，逐渐发展成为说唱，有说、有唱、有表演，改用三翘板击节，另有四胡伴奏。由于唱腔流畅、婉转动听，善于叙事，也宜抒情，生动风趣，通俗易懂，特别为农民群众所喜爱，成为农闲时的一种文艺活动。

唐寅。根据《绍兴莲花落》内绍兴莲花落是浙江省绍兴地区的一种传统曲艺形式，其因演唱中有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名“莲花落”。其以生动活泼的演唱方式，通俗朴实的唱词腔调，深受喜爱，而广泛流行于绍兴、宁波、杭州地区。据史料记载，宋元时期，莲花落便已流行，最初为丐者卖艺演唱，沿街宣唱一些劝人为善的唱词。而绍兴莲花落相传始于清光绪年间，当时在绍兴一带有一张姓艺人卖唱并收徒。其时，唱词随口即来，且无固定内容，演唱亦无固定基调。容得知，其照顾老孝子是唐寅，以其高尚的品德和才华出众而闻名于世，他曾经写过一篇《千字文》以表达自己对家庭、和的忠诚与担当。莲花是莲科莲属多年生草本植物，根茎肥大多节，横生于水底泥中。

浙江绍兴的戏剧叫什么

据我所知绍兴的莲花落产生于清朝末年，初期。

1.即越剧。旧称的笃班﹑小歌班或绍兴文戏。流行于浙江﹑上海及江苏﹑江西﹑安徽等 地。 2.辛亥革命前后用为绍剧之俗称。为什么有两种绍兴戏呢？原来，越剧的老家是绍兴的嵊县，绍剧也是绍兴的地方戏，所以都可以叫绍兴戏。只不过绍剧是四百多年的老剧种，越剧还不足百年，绍剧源于余姚腔、弋阳腔和昆腔、乱弹，曲调以二凡、三五七和阳路为主，剧目以《》、《千秋鉴》等大戏和目连戏为主。而越剧是当地的“落地唱书”等乡间坐唱的小调发展而来，自然不敢称为绍剧，先是用伴奏的“的笃鼓”起名“的笃班”，进入上海后，为与绍剧相区别，又起名绍兴文戏，因绍兴一带乃是春秋时期越国的属地，所以，在1938年起正式命名为越剧。

时间：年末，年三十

莲花戏。。就是说的。唱的都是绍兴话。。还有一些土话。。一般人听不懂。。都是方言。

在我们这里可以叫戏文

绍兴莲花落是什么时候产生的？

初，演唱形式转为登台演出，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调的影响，探究接调方法从而创造出一套基本唱腔。此后，随着故事情节的加入，“节诗”应运而生，一般取材自民间生活，故事主人公多为普通农民，如《长婆节诗》、《分家节诗》等。唱腔流畅自然，故事情节简单易懂，富有浓郁的生活气息，多置于普通乡土环境展开，也不失幽默、讥讽、夸张等手法的运用。再进一步发展，出现说唱长篇的演出，仍以民间趣事、风俗传说为故事题材，如《马家抢亲》、《天送子》等，后经借鉴、吸收其他戏剧种类之精华，结合其他说唱文艺本子，丰富其演出形式及表演内容。

绍绍兴莲花落艺人多因个人爱好由别业转入，并无严格的师承关系。后来出现了专业演员，倪齐全、潘家富和翁仁康均是有代表性的当代传人。兴莲花落是流行于浙江绍兴一带的曲艺说书形式，它形成于清代道光和咸丰年间。

绍兴莲花落的唱腔曲调早期为“哩工尺”，由一人主唱，旁有一二人以“工尺”为辞帮和。20世纪20年代后，开始以四胡伴奏，逐步形成传承至今的“基本调”。

绍兴莲花落表演

绍兴莲花落大概产生于清光绪二十六年即1900年前。

2006年5月20日被批准列入批非物质文化遗产名录。aqui te amo。