杨子之邻人亡羊_杨子之邻人亡羊告诉我们的道理

杨子之邻人亡羊翻译

杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：「羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」

（1）解释下面“之”字

杨子之邻人亡羊_杨子之邻人亡羊告诉我们的道理

杨子之邻人亡羊_杨子之邻人亡羊告诉我们的道理

杨子之邻人亡羊————的

又请杨子之竖追之（后面的那个“之”）————羊

既反，（杨子）问：“获羊乎?”（邻人）曰：“亡之矣。

【译文】（3）翻译句子

岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了

（4）本文告诉了我们一个什么道理？

“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果。

杨子之邻人亡羊 问问题 很多人去追羊 为什么还让羊跑了

寓意

因为路上的岔路比较多，所以让每个人走每条路去找羊！

歧路亡羊 见原文于《列子·说符》，比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途

因岔路太1）解释下面“之”字多无法追寻而丢失了羊

因为路上有很多岔口！ 圣诞快乐！

歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也的翻译？

这句话的意思是：每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。

选段：

杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”

译文：【原文】

杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎么会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。”

扩展资料：

由于担心歧路太多，而不去找羊，是懦夫；迷失于歧路之上而找不到羊，是无能；回归到起点之上，固然不会迷失方向，却也永远不能再前（选自《列子》）进。这真是人类的两难选择。

但人类宁肯在歧路上摸索，即使跋涉得精疲力尽，磕碰得头破血流，也决不能回到起点上，那个让人类无比神往的“羊”，总有一天会找到的，否则人类只好回到树上去结巢而居了。

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

出处：战国时期 · 列御寇 《说符篇 · 多歧亡羊》

译文：每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。

歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也

分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了，所以就回来了

用一个成语概括"杨子之邻人亡羊"这个故事,

歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就正因如此，杨子的话也就等于回答了心都子的提问，三兄弟之所以见解不同，其实都是站在自己固化的思维去解读事务的，并未抓住根本性的杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“弄丢了。”道理。而作为杨子大的孟孙阳，压根就没弄明白二人对话的寓意，这说明他其实并未深究过这类问题。借用《论语》的一句话，那便是“学而不思则罔、思而不学则殆”，只顾着学习，却不常加思考，不能够抓住问题的本质，这其实是有害的，反而容易误入歧路。因此，心都子才会称其十分可悲。会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

多歧亡羊文言文翻译

解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。 比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。

1. 急需多歧亡羊文言文的解释 词 目 多歧亡羊 发 音 duō qí wáng yáng 解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。

比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。

出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向 示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”

（明·马中锡《中山狼传》）。

2. 多歧亡羊文言文的意思是什么

杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」

【语译】

杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的仆人也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的仆人回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎么会让羊走失呢？」仆人说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」

杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只低下的动物，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。」

后以““让它跑掉了。”邻居回答说。多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成

3. 【多歧亡羊文言文的意思是什么

【原文】 杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之.杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路.」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣.」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也.」 杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：「羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生.」 【语译】 杨子的邻人走失了一只羊.那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的仆人也一同去追捕.杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的仆人回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎么会让羊走失呢？」仆人说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了.」 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只低下的动物，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生.」 后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途.引申为泛而不专，终无所成。

4. 急需多歧亡羊文言文的解释

词 目 多歧亡羊

出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向

示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”（明·马中锡《中山狼传》）

5. 【文言文『多歧亡羊」中有一句“又非夫子之有”,这个“之”是什么

原文出自《列子·说符》中《岐路亡羊》故事的内容.而原文“又非夫子之有”可作如下分又：副词，表类同，可译为：又.非：副词，表否定，可译为：并非.夫子之有：之字短语，由于名词“夫子”与动词“有”之间相似于主谓关系，所以这里的“之”是结构助词，无词义，起着取消句子性的作用，而“夫子之有”可理解为“夫子有”.所以，原文“又非夫子之有”的直译大意是：又并非老师拥有.而意译大意则是：又并不是老师的.附：《歧路亡羊》原文内容：杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路.”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命.原文大意：杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的门徒一起追赶.杨朱说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多.”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了.”杨子问：“怎么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了.”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容.杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊，不是值钱的牲畜，又并非是老师的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么.。

歧路亡羊翻译谁知道

客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

【注释】①：旧时指亲族。②竖：童仆

163．歧路亡羊

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：4. 文言文《歧路亡羊》的翻译“羊，不过是的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

杨子之邻人亡羊文言文启示

人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍，不然，就会迷失方向。在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。

昔者，有一杨子者，居于山间之中，邻里相处甚融洽。而其邻人有一羊，每日悉心饲养，以期其茁壮成长。然一日，邻人失意之下，不慎将羊驱至山上，导致羊崩溃而亡，令邻人悲痛不已。

客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

杨子闻讯后，即赶至邻人之家，慰问其悲痛之心，且协助寻找失羊之踪迹。终于，在山脚下找到了羊的尸体，杨子诚心为邻人分担悲痛之情，与邻人共同安葬了那只不幸的羊。

此事之后，杨子及其邻人之间的感情更加深厚，相互关怀，相互支持，成为了真正意义上的好邻居。

此事之所以能够发生，乃因杨子懂得体恤人情，尊重他人劳动和付出，以及善待邻里之间的关系。这一点，在今日依然值得我们学习和借鉴。当我们对待他人时，应该时刻牢记，我们的言行举止，会对他人产生怎样的影响和影响。尽管我们不能完全避免犯错，但我们可以用我们的行动来弥补自己的过失，以及让我们的邻里之间的关系更加和谐。

《杨子之邻人亡羊》告诉我们的道理是什么？

发 音 duō qí wáng yáng

《杨子之邻人亡羊》告诉我们的道理是在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。所以，在做学问时，一定要认准一门走下去，千万不要改变，否则就会像故事中那样。

扬子是战国时期的一个大学问家，有一天，他的邻居丢了一只羊，那人请了很多亲戚朋友一块去寻找。杨子很疑惑，问：“丢一只羊，何必要这么多人去寻找呢？”邻居说：“因为岔路太多了，不多请些人，就不能分头寻找啊！”等了一会儿，找羊的人都先后空手而归。

扬子说：“这么多人去寻找，怎么还会让一只羊丢了呢？”邻居说：“因为岔路太多呀！每条岔路之中还有很多岔路，我们不知道往哪边去追，所以只得回来了。”

后续故事

杨子听了邻居说的这番话，有些闷闷不乐。一个学生问扬子：“羊并不是什么杨子之领人亡羊。既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众？”领人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。”值钱的牲畜，而且又不是老师生您的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子说：“即使是我的羊，丢失了也算不了什么大事，更何况不是我的。我所想的是，我们求学问如果没有正确的方向而只是盲目的东钻钻、西钻钻，那就会白白花费了很多时间和精力，永远达不到目的。结果就会像岔路上寻羊一样，还是一无所获”。

后来人们用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或者比喻事物复杂多变，容易犯错误。

歧路亡羊的启示

门人怪之，请曰：“羊畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。【译文】 杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的僮仆一起追赶。

歧路亡羊告诉了我们什么道理

（2）补出句子中的省略成分

发音qílùwángyáng

题目释义歧路：岔路；亡：丢失.因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.

【出处】

《列子·说符》：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.”

杨子之邻人亡羊,既率其①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.

杨子的邻居丢失了羊,于是率领他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵!丢一只羊,干吗要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多.”不久回来了,杨子问：“找到羊了吗?”回答：“掉了.”问：“怎么会呢?”回答：“岔路之中还有岔路,我们不知道往那边去追,所以就回来了.”杨子的脸色变得很忧郁,不说话有两个小时,没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪,请教道：“羊,不过是的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,学生最终没有得到他的.

①：旧时指亲族.②竖：童仆

反：通“返”,回来.

戚然：忧伤的样子

竟日：终日,整天

【启示】

人生的选择太多,容易迷失自我

寓意：

本文告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑.

正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向.所以,在做学问时,一定要认准一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊.

歧路亡羊说明了什么道理？

春秋战国时期，诸子学派盛行，创造了灿烂的文化艺术，且极具鲜明的特色。道家贵虚学派代表人物列子，便是战国前期重要的思想家、哲学家和教育家，被誉为先秦“天下十豪”之一。

在《列子》一书中，记载了这样一则故事，[杨子之邻人亡羊杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众’，邻人曰：‘多歧路’]。大意是说杨子的邻居丢失了一只羊，于是发动其亲朋好友前去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙，这让杨子颇为好奇。于是他询问邻居为何丢失了一只羊，却要那么多人追寻。邻居回答道，岔路太多了。

之后，追羊的人陆续返回，羊却并未追到，还是让它跑了。对此，邻居的回答依然是岔路太多，岔路之中又有岔路，实在是不清楚羊会从那条路跑了，所以只好回来了。杨子听了以后，很受触动，心中难过，面容严肃，很长时间都不说话了，这让他的学生非常奇怪。学生们不明白，羊只是不值钱的牲口，并且还不是杨子的，那么杨子为何会突然不说话了呢。

杨子其中一名学生叫做孟孙阳，他从杨子那里出来，就将这个情况告诉了另一位学生心都子。于是，心都子就和孟孙阳一同谒见杨子。然而心都子并未向老师直接提出疑问，而是以一则事例询问杨子的见解。他提到，从前有兄弟三人在齐鲁之间游学，向同一位老师学习儒家仁义之道。回到家中，父亲询问三人研习仁义的感悟。其中老大认为‘仁义在于珍爱生命，故而名声不如生命重要’；老二则认为‘仁义即为名声，为此可以付出生命’；老三不同意两位哥哥的观点，他认为‘追求仁义，正是为了让自己的名声和生命都得以保全’。

心都子请教杨子，同处于儒家，兄弟三人的观点究竟谁是正确、谁是错误的呢？对此，杨子并未直面回答，反而也举出一则事例。他提到，曾经有一个人住在河边，因为自幼熟悉水性、敢于泅渡，故而以摆渡为营生，以获取盈利。后来许多人自带粮食向他学习泅渡，可是因游泳渡江过于凶险，近乎半数溺水而亡。这些原本想要学习技能的人，落得如此下场，究竟是对是错呢。

心都子听了杨子的话，就默默地和孟孙阳一起走了出来，这让孟孙阳大为不解。他埋怨心都子向老师的提问太过迂回，又觉得杨子的回答过于怪癖，实在难以理解。对此，心都子向他解释，岔路太多则会丢失掉羊、求学的方法太多则会失去生命，只有抓住根本的规律、道理，才不会误入歧途。同时，心都子还对孟孙阳身为杨子的大，却不理解老师譬喻的寓意而感慨不已。

以上这则故事，便是成语“歧路亡羊”的典故。这其中，杨子之所以在听到邻居因为“岔路太多”而丢失了羊以后会有如此感悟，其实与战国中前期的思潮有关。当时正处于诸侯争霸、百家争鸣的关键时期，墨翟、杨朱、孟轲、庄周、慎到、商鞅等新一轮学派大家开始活跃，诸子学派之争愈演愈烈。如果将追寻真理的思想学派比作道路，那么真的存在许多岔路，就以列子、杨子所秉承的道家学派为例，就存在许多“岔路之中的岔路”，其他学派也不逞多让，这才是杨子面容严肃、沉默不语的真正原因。

心都子显然非常清楚老师的心思，故而直接三兄弟

《歧路亡羊》告诉我们什么道理?

人生的选择太多,容易迷失自我寓意：本文告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑.歧路亡羊比喻因情况多变而迷失方向,误入歧途.正是因为面对的岔路太多,所以才会迷失方向.所以,在做学问时,一定要认准自己认为正确的一门走下去,千万不要改变,否则就会成为歧路亡羊.启示：人生的选择太多,容易迷失自我,在学习中,要有明确的目标,这样的话,会事半功倍.或在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑.

《歧路亡羊》告诉我们一个什么道理

歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊,既率其①,又请杨子之竖②追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.

【注释】①：旧时指亲族.②竖：童仆

163．歧路亡羊

杨子的邻居丢失了羊,于是率领他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵!丢一只羊,干吗要这么多人去追?”邻居说：“岔路很多.”不久回来了,杨子问：“找到羊了吗?”回答：“掉了.”问：“怎么会呢?”回答：“岔路之中还有岔路,我们不知道往那边去追,所以就回来了.”杨子的脸色边得很忧郁,不说话有两个小时,没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪,请教道：“羊,不过是的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,学生最终没有得到他的.

启示：人生的选择太多,容易迷失自我

文言文《歧路亡羊》告诉我们什么道理？

正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会一无所获。另外，事物是复杂多变的，只有明确了方向，才能找到正确的道路。

扩展资料

杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。”

杨子问：“为什么羊丢了？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，于是他的门客也不知道。

歧路亡羊告诉我们什么道理

启示求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。

1.做什么事都不可以慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断；

3.人生的选择太多，容易迷失自我。

文言文岐路亡羊

这里指为什么。10.反：通“返”，返回，回来。

歧途亡羊原文及译文

歧路亡羊:比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡...

原文

杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追之者众？”邻人曰：“多歧路。” 既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊畜，又非夫子之有， 而损言笑者，何哉？” 杨子不答。门人不获所命。

译文

杨子的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追赶？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答：“丢了。”（杨子）问：“怎么会丢掉羊呢？”（邻居）回答：“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，整整有两个小时不说话，一整天都没有笑容。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

歧路亡羊的文言文翻译

1. 文言文【歧路亡羊】翻译 告诉我们什么道理 歧路亡羊

【注释】①：旧时指亲族.②竖：童仆

歧路亡羊

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶.杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多.”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了.”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了.”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天.他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的.

事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）.或：做事不专一，就会一无所获.

2. 歧路亡羊文言文翻译

歧路亡羊 【译文】 杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”

问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。

他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

3. 古文《歧路亡羊》译文

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”

曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。【译文】杨子的邻人走失了一只羊。

那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的家童也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麽会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。

"杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时杨子的邻居失掉了一只羊，于是带领着他的亲戚朋友，又请求杨子的童仆和他们一起去追那只羊，杨子说：还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答。

学生最终没有杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”得到他的回答。

歧路亡羊

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

5. 歧路亡羊文言文翻译

《歧路亡羊》白话释义：

杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”

杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。”

杨子问：“为什么羊丢了？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，于是他的门客也不知道。

原文：

杨子（即杨朱，战国时哲学家）之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

此文出自春秋列子所写的《列子·汤问》。

扩展资料

写作背景：

列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。

汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

6. 文言文解释：歧路亡羊全文解释

歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

【注释】①：旧时指亲族。②竖：童仆

歧路亡羊

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的。

7. 歧路亡羊的文言文,翻译,启示,出处,释义

杨子之邻人亡羊，既率其，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”

既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。

吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，他的门客也不知道。注释：1..杨子：对杨朱的尊称。

杨朱，战国时哲学家。2.反：（通字）通“返”，返回。

3.亡：逃跑。4.既……又……：表示两种情况同时存在。

5.率：率领，带领。6.：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。

7.竖：僮仆8.歧：岔路，小道。9.奚：（疑问代词）怎么。

11.戚然：忧伤的样子。然：。

的样子。

12.竟日：终日，整天。13.既：已经。

14. 损：失去，损失。15.众：多。

16.奚：哪里。17.焉：语气词。

18.怪：对。

感到奇怪。

8. 歧路亡羊文言文翻译字少一点

杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的童仆一起追赶。

杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”

杨子问：“为什么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，因此返回来了。” 杨子听了邻居说的这番话，有些闷闷不乐，他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发多时，那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。