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谢太傅盘桓东山的译文

翻译：

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太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。

一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定。

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谢公泛海文言文翻译

《谢公泛海》一文采用对比的手法，形象的描述了谢太傅是一个遇事不惊，处事沉着稳当，具有掌控大局，处理大事的`魄力，冷静的人。下面是关于谢公泛海文言文翻译的内容，欢迎阅读！

谢公泛海

谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏①。风起浪涌，孙，王诸人色并遽，便唱使还②。太傅神情方王，吟啸不言③。舟人以公貌闲意说④，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回⑤。于是审其量，足以镇安朝野。

注释

①谢太傅：谢安。按：谢安在出任官职前，曾在会稽郡的东山隐居，时常和孙兴公、王羲之、支道林等畅游山水。盘桓：徘徊；逗留。泛海：坐船出海。

②唱：提议。

③神情：精神兴致。王：通“旺”。吟啸：同啸咏。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。啸咏是当时文士一种习俗，更是放诞不羁、傲世的人表现其名士的一种姿态。

④说：通“悦”指愉快

⑤承响：承，应声。响，声音。

翻译

太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定。

谢安

谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋家，名士谢尚的从弟。

少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟，多次拒绝朝廷辟命。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，方东山再起，任桓温征西司马，此后历任吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。

咸安二年（372年）简文帝崩后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图，并在其后与王彪之等共同辅政。在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军，为东晋赢得几十年的安静和平。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385年），因病重返回建康，旋即病逝，享年六十六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号文靖。

谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左宰相。”张舜徽赞其为“历史上有雅量有胆识的大家。”

谢太傅盘文言文翻译

《谢太傅盘桓东山》出自《世说新语》，记录了太傅谢安在东山居留期间，一次坐船到海上游玩忽然起了风，但仍然神态安闲，心情舒畅。表现了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定。以下是谢太傅盘文言文翻译，欢迎阅读。

原文

谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏①。风起浪涌，孙，王诸人色并遽，便唱使还②。太傅神情方王，吟啸不言③。舟人以公貌闲意说，犹去⑦不止④。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑤归?”众人即承响而回⑥。于是审其量，足以镇安朝野。

注释

①谢太傅：谢安。按：谢安在出任官职前，曾在会稽郡的东山隐居，时常和孙兴公、王羲之、支道林等畅游山水。 盘桓：徘徊;逗留。 泛海：坐船出海。

②唱：通“倡”。提议。

③神情：精神兴致。 王：通“旺”，指兴致正高。吟啸：同啸咏。啸是吹口哨，咏是歌咏，即吹出曲调。啸咏是当时文士一种习俗，更是放诞不羁、傲世的人表现其名士的一种姿态。

④说：通“悦”，愉快。

⑤将无：莫非，恐怕;难道。

⑥承响：应声。承，应声。响，声音。

⑦犹：仍然。去：指划船前进。

译文

太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“这样看来，是该回去了吧?”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定。

道理

从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定。

文言文翻译技巧

句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式：一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对;一是意译，即不采取实词虚词字字都落实的办法，仅是根据文章的意思翻译，做到尽量符合原文的意思。但无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：

(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的'问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

(二)翻译时要落实好语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。语落实了，句子翻译就比较顺利。

(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。

另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。