学然后知不足出自哪里 学,然后知不足;教,然后知困

然后知不足的上一句

《学记》的创作背景首先运用类比的手法引出要阐明的观点，强调学与教的关系，归纳出教和学是互相促进、相辅相成的的结论，思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。

然后知不足没有上一句，它的下一句是：教然后知困。

学然后知不足出自哪里 学,然后知不足;教,然后知困

学然后知不足出自哪里 学,然后知不足;教,然后知困

出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”

意思：经过学习才知道自己知识的不足，

深层含义：通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教 学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。

学然后知不足，教然后知困出处是哪里？

本文出自《吕氏春秋》载出自两汉《礼记·学记》的《虽有嘉肴》：

【原文】宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”其友曰；“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉

【译文】《吕氏春秋》记载：宁越，中牟县的乡下人。他家世代种田为生，很是辛苦。宁越对他的朋友说：“做什么才可以免除这种痛苦啊？”他的朋友说；“没有什么比得上学习。学习三十年就可以达到了。”宁越说：“请记住，我就用十五年。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”十五年过去了，因为宁越品学兼优，《学记》赋予教师以崇高的地位，同时提出了严格的为师条件。如要“既知教之所由兴，又知教之所由废”，能够善喻等等。这些深刻而丰富的论述，为后世许多教育家所继承和发展，对于教育学、心理学的创立和发展有重大的影响。其所述教学相长、循序渐进、启发诱导、长善救失等原则，至今仍有重要意义。周威公就聘他为师。这好比是射箭，矢射得太快了，但不超过二里地（箭）就停止了；相反，箭走得慢的原因，是由于投入的力量小，还没有离开老房子的地方，箭就停止不前了。现在以宁越的人材而论，宁越长久不停止前进，他为诸侯之师，难道不应该吗？！宁越终于实现了他的志愿。

学然后知不足原文及译文

宁越为师

1、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

2、译文：即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。

是学然后知不足教然后知困翻译

【译文】知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。所以说：教与学是相互促进的。《尚书兑命篇》说：“教与学是一件事情的两方面”。正是这个意思！

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰:"学学半。"其此之谓乎?

译文如下：

即使有美味佳肴，不吃就不知道它的味美;即使有极好的道理，不学就不知道其中奥妙。因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。

因此说：教与学是相互促进的。《尚书·兑命》篇中说：教育别人所起到的效果，其中一半就是使自己增长德行学识。这就是它所要表达的意思呀。

扩展资料：1、赏析

”是故学然后知不足，教然后知困的翻译 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”揭示了只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己的道理。

2、参考资料来源：后世影响

知不足然后能自反也知困然后能自强也的意思 该句出自何处

（5）“是故”，连词，所以。

1、“知不足，然后能自反也；对于他的老师的敬佩敬意而效仿他的行为路径知困，然后能自强也”的意思是：能够认识到自己的不足，才能自我反思；知道了自己不懂的地方，才能自我勉励，奋发图强。

教学相长出自哪里

第五年考查学生的知识是否广博，学生对于教师是否敬爱。第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力。合格的就叫作“小成”。到第九年，学生对于学业已能触类旁通，他们的见解行动已能坚定不移，这就叫作“大成”。

教学相长

2、“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”出自戴圣所写的《虽有嘉肴》，原文如下：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。

出处：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记 学记》）

教学相长，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面相互影响、相互促进，都能得到提高。

现阶段的右脑开发师、全脑教育师，并不是真正意义上的“全脑人”，表现不出学生所表现出的全脑思维能力，他们只是掌握了有限的大脑潜能开发技术与一定的全脑教学方法，所以在教学实践中，从事全脑教育的教师只有虚心向学生学习，才能做一个相对的教师。

教学相长一语出自哪里？

【译文】古时候的教育制度是：在每二十五“家”的“闾”设立“塾”，在每五百家的“”设立“庠”，在每万二千五百家的“遂”设立“序”，在国都设立大学。

礼记·学记

教学相长出自于战国乐正克的《礼记·学记》，《学记》在世界教育史上首次提出“教学相长”的命题。“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习。由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径。

另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才是的 《礼记·学记》原文：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”能促使自己自强不息，不断提高业务水平。只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的距;只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。

看到距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的结论。后来也将“教学相长”引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，“教学相长”命题的提出都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

知困下一句是什么？

1、《礼记·学记》原文

弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知0 2其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

2、注释

（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，即使。“嘉肴”，美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反过来要求自己。

（8）【注释】“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

3、译文

虽然有美味的鱼肉，如果不去品尝就不知道它的味美；虽然有的道理，如果不去学习就不知道它的好处。

因此，只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。所以说：教和学互相促进，教别人也能增长自己的学问。

4、道理

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。

"学知不足"的下一句是什么？

出自《学记》，原文如下：

虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。——《礼记.学记第十八》

⑵只有好学的教师，才会教出好学的学生。从事全脑素质教育的教师，对许多教学理论、原则、方法都应静下心来，虚心学习、大胆实践、认真总结，努力做一名合格的全脑素质教育师。至:。 善:美好。

⑶学:学习。 困:贫乏;自己因为不懂道理而办事有困惑。

出自《学记》，《学记》不仅是古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。