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愿将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的

“愿将腰下剑，直为斩楼兰”出自唐代诗人李白的《塞下曲六首·其一》。这句诗的意思是：希望用腰间的宝剑，击退敌人，早日平定边疆。全诗表达了边塞将士们渴望保家卫国、建立功业的雄心壮志。

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《塞下曲六首·其一》

李白 〔唐代〕

山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

译文

五月的天山大雪纷飞，看不见鲜花，只有寒风凛冽。

听到有人=吹奏《折柳曲》，想着还没有见到家乡的满园春色。

白天在金鼓声中与敌人进行殊的战斗，晚上枕着马鞍睡觉。

希望手持着腰间的宝剑，击退敌人，早日平定边疆。

赏析

全诗前两句“山雪，无花只有寒”点明诗人所处环境与天气。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”则表明战事的激烈，战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊的战斗，写出军旅生活的紧张。尾句“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”表达了边塞将士的爱国。

原将腰下剑直为斩楼兰出自唐代诗人李白的什么诗？

原将腰下剑，直为斩楼兰出自唐代诗人李白的《塞下曲六首·其一》。

翻译：但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。

全诗为：

山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

创作背景

《塞上曲》这组诗当作于公元743年（唐玄宗天宝二载）。

此前一年李白初入长安，此时供奉翰林，胸中正怀有建功立业的抱负。本首诗即是组诗的首。

愿将腰下剑直为斩楼兰出自李白的哪个作品？

01

塞下曲

“愿将腰下剑，直为斩楼兰”出自唐代诗人李白的《塞下曲六首·其一》。这句话的意思是“但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

《塞下曲六首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，其主题是要求平定边患。全组诗以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌，描绘了守边将士在沙场上征战的艰苦生活，歌颂了他们忠心报国的英勇精神。诗中有对战斗场景的描述，也有对闺中柔情的抒写，内容丰富，意境浑成，格调昂扬，豪气充溢，表现了诗人高尚的爱国情。

首句言“山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。