培根的《论读书》_弗兰西斯培根的《论读书》

把《谈读书》中的名言警句摘抄下来 培根的 只要名言警句 不要议论文

《论读书》的论点就是读书的意义和作用，也就是句话“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”通俗点儿就是：读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才.

培根的《论读书》_弗兰西斯培根的《论读书》

培根的《论读书》_弗兰西斯培根的《论读书》

培根的《论读书》_弗兰西斯培根的《论读书》

其恰情也,最见于独处幽居之时,其博采也,最见于高谈圆论之中,其长才也,最见于处世判事之际。

狡黠者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书

写一篇关于《谈读书》培根 读后感？

这一段以未经人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知学习”，两个比喻句配合得恰当而巧妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。

读书，我个人认为它有两层意思：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学,皆成性格.，看书，看一本或一篇从未看过,也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”

不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。

我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他，慢慢琢磨，才其乐无穷。

谈读书 培根主要运用什么论证方法

作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。

作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。

培根的《谈读书》写作背景：

作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。

培根《论读书》解析

Reading make a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need he a great memory; if he confer little, he had need he a present wit: and if he read little, he had need he much cunning, to seem to know, that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral gre; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay, there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may he appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away nr so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen; for they are cymini sectors. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers' cases. So ry defect of the mind, may he a special receipt.

译文

中文版：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。（ 译者：王佐良）

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特可医。

普通话

读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。

求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

读书“……使人……”是分述，后面的“总之，‘知识能塑造人的性格’。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了“知识能塑造人的性格”的论点。使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人。

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。

3相关评论

在读书的意义和作用方面培根有十分精辟的论述：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨，凡有所学皆成性格。”培根说：“人的天性像是野生的花草，读书像是修剪移栽。一个没有目标没有重点盲目读书的人，最终只能成为书的奴隶。”

读书方法上培根注重理论与实践相结合，“运用的方法乃在书本之外，这是一门技艺，不经实验就不能学到。”培根说：“有的书只要读其中的一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对一些好书则要反复地读。

《培根论读书》对读书的意义、作用和方法都作了透彻的论述，今天，无论是读书治学还是掌握现代先进的科学技术，都是值得我们借鉴1、“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”的。我想，做到爱读书，会读书，这样才能读好书，才能学好知识

2、“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”

弗兰西斯·培根著《谈读书》

STUDIES serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, men ade them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to beli and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with d and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things.

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹全局策划,则舍好学深思者莫属。

读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则娇,全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天下生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接,而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。

有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。

读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。

学使人善辩:凡有所学,皆成性格。

人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人,如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特可医。

(弗兰西斯·培根著《谈读书》读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,学使人庄重,逻辑修辞之)

请问王佐良先生是什么时候翻译的培根《论读书》,发表在哪里?

3、黑格尔说过：“他（培根）的著作虽然充满着最美妙、最聪明的言论，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的话常常被人拿着当作格言。”

八十年代初发表在翻译通讯上.一经刊出即轰动全国,人人争相传阅.多年不见这样高水平的译文了,可谓字字玑珠信达雅.翻译爱好者甚至专家都有高山仰止难以企及之感.尤其是开头几句更是出神入化,读书足以怡情,足以傅彩、足以长才.其怡情也.我们读研究生时导师让我们背诵原文和译文,真是美不胜收.这样的译文和培根的原文同样万古流芳.老一辈的外语专家不仅英文好,中文也是我辈难以望其项背的.

作者及著作《谈读书》：

培根的《谈读书》的写作背景

读书足以恰情,足以博采,足以长才。

弗朗西斯·培根(1561～1626)，英国的哲学家、科学家、思想家。他是莎士比亚的同时代人，近代英国思想史上重要的代表人物之一，也是近代人类思想史上具有里程碑意义的杰出人物之一。其主要著述有：《人生随笔》、《神圣的沉思》、《关于善与恶》、《学术的进步》、《新工具》等。培根是一位伟大的思想家。称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”，说“唯物主义在它的个个创始人培根那里，还在朴素的形式下包含着全面发展的萌芽。物质带着诗意的感性光辉对人的全身心发出微笑。”黑格尔曾经说：“培根所真正关心的是现实而不是理论。在这一点上，培根可以说是他的民族的典型。”诗人雪莱曾这样称赞培根的随笔：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”培根的确在方、新科学理论体系的建构、把科学理论转化为生产力等方面做出过卓越的贡献。当然，他的哲学也因充满了神学而表现出不性。

作者深刻的剖析并且对读书的理解和认识，以及不同学习态度所产生不同的效果，读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，以此来对学习的人们有所启迪和借鉴。

《读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根(Francis Bacon, 1561-1626)所写的著作《随笔》中的一篇文章，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。

培根散文中论读书的目的是什么

书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸溜,淡而无味矣。

培根在流传最广的一句话——知识就是力量。这可以作为《论读书》一文的一个注脚。

读分集剧情书的目的人有非常功利的说法，就是书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。还有学成文武艺，卖与帝王家等等。

相较而言，培根在论读书里在谈及读书的功力主义的同时，也强调了读书可以丰富完善一个人的精神世界，如文中写道“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，使人闲居时可陶冶情，辩论是可以增加文采，做事时可以有助判断。 读不同的书，有不同的收获“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辨。”

凡此种种，表明了培根的《论读书》集中表明了读书对丰富完善一个人精神世界的重要意义。作为一个哲学家，培根必然会对人的自我发展这一问题的深刻思考，并由此延伸到如何推动的进步。毫无疑问，他把这一问题的解决之道赋予了读书，因为书籍是人类思想的凝聚和传递，读书会使人突破时空的限制，从而在更广大的尺度上认识自己和，从而做出正确的选择。

这就是培根散文中《论读书》的目的所在

《谈读书》培根，读史使人明智，论点，400字，议论文

分析

历史是记录了人类的过去，也能预示人类未来，历史就是我们走过的日子，人类对于历史中智慧的渴求恒古如斯。300万年前，非洲大陆的重山峻岭间，一个类人猿直立行走，到四五千年前，中华民族的祖先创造了甲骨文，用以记录春种冬藏、男欢女爱和部族，这就是一条漫长悠远、光怪陆离、耐人寻味的历史探究之路。唐皇李世民说过“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说过“读史使人明智”。

掌握本文中培根聪明而美妙的言论和他的价值理想，欣赏作者简约、朴素、准确的文风，以及文章围绕一个中心点，从不同的角度去谈论一个问题的思维方式和语言的简明、精炼、畅达，特别是对博喻的运用。

历史是世界的昨天，而今天是过去的延续，我们不能不知道这个世界曾经发生的事，如同我们不能不向往人类的未来。历史纵有千万种版本，但是作为过去存在的历史只有一个正确。识多才能智广、足智方能多谋，读史、正史使人聪慧，更使人睿智，从真正的历史中摄取智慧，关注那些叱咤风云的豪杰、聪颖灵秀的文士，还是善使权谋，“尖”佞邪恶之徒，都可以从不同的角度加深对历史的了解，体会蕴藏其中的智慧。

古代埃及有一句名言“我看到昨天，我知道明天”正是说的以古至今的道理“绿窗明月在，青史古人空”时间是永恒的，历史是一条时间的大河，拥有大量史籍的人可以从中得到更多历史的启迪，而不是通过戏说的电视剧，或者八卦式的“新编历史”抛开人为的阴霾，去掉时空的面纱，对历史我们需要的是虔诚和对于真实不断的探索！

培根《论读书》的论点是什么

希望可以帮到你O(∩孤独时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。_∩)O~