同世界相互交融相互成就 世界相互联系

怎样理解的伟大意义

六、实践，应坚持改革开放。

一、实践，应坚持以经济建设为中心。

同世界相互交融相互成就 世界相互联系

同世界相互交融相互成就 世界相互联系

主义认为，生产力的发展，是人类发展的最终决定力量。我国正处于并将长期处于初级阶段。初级阶段就是不发达阶段。初级阶段的主要矛盾，始终是日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，根本任务是发展生产力。我们执政兴国的要务是发展，也就是要发展经济。只有不断解放和发展生产力，才能为全面进步和人的全面发展提供物质基础。因此，以经济建设为中心任何时候都不能动摇、不能放松。坚持以经济建设为中心，必须以高度的历史感和紧迫感，抓住机遇加快经济发展，并保持较快的发展速度。我们讲的经济较快发展，是建立在优化结构、提高质量和效益的基础上的发展，实现速度、结构、质量、效益相统一。为此，发展经济必须坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。

二、实践，应坚持经济、协调发展。

经济发展是发展的前提和基础，也是发展的根本保证；发展是经济发展的目的，也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。随着群众的物质生活水平日益提高，对精神文化、健康安全等方面的需求也日益增长，更加要求与经济共同发展。如果事业发展滞后，经济也难以实现持续较快发展。改革开放以来，各项事业虽然取得明显进步，但总体上看，经济发展和发展存在着“一条腿长、一条腿短”的问题。我们必须按照的要求，在大力推进经济发展的同时，更加注重加快发展。发展包括科技、教育、文化、卫生、体育等事业的发展，也包括就业、保障、公正、秩序、管理、和谐等，还包括结构、领域体制和机制完善等。全面建设的宏伟事业，理所当然地包括这些方面的发展和进步。

三、实践，1)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。应坚持城乡协调发展。

四、实践，应坚持区域协调发展。

我国幅员辽阔，地区发展很不平衡。改革开放以来，各地区都有很大发展，但地区发展的距也在不断扩大。逐步扭转地区距扩大的趋势，促进地区协调发展，不仅是重大的经济问题，也是重大的问题，不仅关系现代化建设的全局，也关系稳定和的长治久安。统筹区域发展，就是要继续发挥各个地区的优势和积极性，逐步扭转地区距扩大的趋势，实现共同发展。要从宏观政策上支持欠发达地区加快发展。根据我国当前区域发展的实际情况和全面推进现代化建设的要求，明确提出了促进地区协调发展的战略布局：坚持推进西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。这是一个把握规律、统揽全局的重大决策。

五、实践，应坚持可持续发展。

这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计。

以人为本是的本质和核心。以人为本，就是要把的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的环境。以人为本，体现了主义的基本观点。我们从事的是建设特色的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切为了，一切依靠。坚持以人为本是贯彻“”重要思想，坚持立为公、执政为民的本质要求，也是进一步发扬的优良传统和作风的具体体现。

八、为了使深入学习实践活动取得更加实在的成效，还要正确处理好几个方面的“关系”。

一是学习与应用的关系。提高员科学发展的能力，学习是至关重要的。因此，每个员一定要认真学习和深刻理解的科学内涵、精神实质、根本要求，努力学深学透，不能满足于一知半解，更不能稀里糊涂，当门外汉，搞瞎指挥。但是，学习只是途径，不是目的，目的应该是为了应用。学而不用，顶个屁用。应该说，有些员对的内涵、外延等概念和理论并不是不知晓、不懂得，而是知之不行、学之不用，没有真正做到学以致用，造成了学与用、知与行的脱节。这样，无论是对个人决策还是发展、进步都是不利的。实践已经证明，，是对的三代集体关于发展的重要思想的继承和发展，是主义关于发展的世界观和方的集中体现，是同主义、思想、理论和“”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济发展的重要指导方针，是发展特色必须坚持和贯彻的重大战略思想。对于真理，我们要学习学习再学习，更要应用应用再应用，并且在应用中检验学习效果，在应用中转化学习成果。

三是员与群众的关系。深入学习实践，员是学习的主体，群众是实践的对象。以人为本是的核心，以人为本就是以最广大群众的根本利益为本。员受教育、发展平，都是为了群众得实惠。全心全意为服务，是的根本宗旨。“群众得实惠”是学习实践活动的出发点和落脚点。为此，要在学习实践过程中，坚持走“从群众中来，到群众中去”的群众路线，广泛吸引群众参与进来，尊重群众的主人翁地位，真心倾听群众呼声，真情关心群众疾苦，真诚为民办实事、做好事、解难事，通过员的模范带头树立和落实、学习与实践，给群众带来更多看得见、摸得着的青山绿水、和谐安宁、美满幸福，真。李政道和杨振宁合作，获得诺贝尔物理奖。正做到发展为了，发展依靠，发展成果由共享。要通过学习实践活动，密切群关系，和带领群众建设好全面，促进和谐与进步，共同走好特色的康庄大道。

四是形式与内容的关系。学习实践，离不开组织开展各种各样的活动形式、实践方式。但是一定要始终抓住科学发展这个主题，要服从于、服务于科学发展。无论是什么样的创新活动、创新实践，都不能一味地追求名字的好听、响亮，而要更多地关心、关注其是否有利于科学发展、和谐发展、可持续发展。要用统领一切，贯穿学习实践活动的全过程，坚决做到不利于科学发展的形式坚决不搞，不利于科学发展的事情坚决不做。

，各级组织要把学习实践活动摆上重要议事日程，高度重视，精心组织，着重把握坚持解放思想、突出实践特色、贯彻群众路线、正面教育为主的原则，落实，加强分类指导，鼓励探索创新，搞好舆论，坚持统筹兼顾，努力达到提高思想认识、解决突出问题、创新体制机制、促进科学发展的目标，确保活动取得实效。应该说，学习实践的时间、原则和目标任务已经十分明确，接下来就需要全体员干部掏出真心、付出真行。

总之，本人将以深入学习实践为契机，认真反思不足，积极对照整改，努力弥补距，以更加饱满的热情、更加敬业的态度、更加踏实的作风，把工作做得再深入一些、再细致一些、再贴近实际一些，要自觉地用指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务.这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，在公司支部的正确下，牢固树立和落实，为促进恒业建设的新发展做出自己应有的贡献。

伟大意义在于今后我们的发展都是有科学依据的，错了不是人的问题，而是科学出了问题，与人无关！

让人明白这样发展经济是的方法

上里有的吧

马哲里面很详细啊

中美文化到底发生了怎样的碰撞？

敞开心扉，用心去发现，用心去体会，用心去感就是世界是物质的。不对，应该说，世界是物质与能量构成的。为什么从实际出发，只是告诉你走路要看路。受。你会看到一个新世界――书的世界。

美国追求自由、超前消费、个人主义、享乐主义，而喜欢约束自己、未雨绸缪、集体主义以及非常懂得勤俭节约，克制自己。算是两个完全的对立面。

中美文化发生碰撞，主要在生活习惯和民族精神上，这2、以“华夏文化”这一传承的东亚共有文化为基础，以大陆、、、、蒙古、朝鲜、韩国、越南、新加坡为首批成员，在现有经贸联系的基础上构建“华夏共同体”，作为地区融入G3格局的步，是为“一体”。是很难相同的。

首先，文化是起源于黄河流域的农耕文化。然而美国为化是海洋文化。他们两个有着本质的区别，人比较保守。求稳定，但是美国人更偏向冒险。

相互帮助成就的古今名人

5、汉字文化脉络：汉字是中华文化的代表，作为一种纯粹的文字，已经存在了数千年，并且：“任何一个人都无法达到你对他的全部预设，一个可爱的人，人人都会去爱她，但当她不再像以前那么可爱，你还去爱她，而且愿意去发掘她的可爱之处，那这个就是真正的爱了，而要做到这一点，就必须有一个宽容的心。”在个别地方尚保留至今。汉字使得各民族之间可以以共通的方式进行交流，从而促进了华夏共同体的形成和发展。

唐代诗人李白杜甫相互欣赏,彼此切搓,虽然两人风格不同,但交情很好.杜甫曾写了一首<<春日忆李白>>

渭北春天树,江东日暮规划云.

和

当今世界各国相互依存休戚与共的主要表现是什么

何时一樽酒,重与细论文.

以下是合作共赢的相关介绍：

合作共赢是指交易双方或共事双方或多方在完成一项交易活动或共担一项任务的过程中互惠互利、相得益彰，能够实现双方或多方的共同收2、 弘扬中华文化的意义益。合作才能发展，合作才能共赢，合作才能提高。

大精深以上资料参考

世界历史从何时开始，原本分散各地的文明，如何从隔绝走向交融？

世界物质统一性的原理是，整个七、实践，应坚持以人为本。世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。物质就是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。

四百年前的公元1500年注定是不平凡的。在这之后，世界上彼此隔绝的文明之间有了次交流。无论是无论是南非的布须曼人、神秘东方的人，还是原始的巴塔哥尼亚人，都被联系了起来，他们共同属于这个世界的一部分，而不再是单独的存在。那么人类文明究竟是如何一步步走向交流与融合的呢？

在这个竞争十分残酷激烈的市场经济时代和互联网时代，合作共赢更是时代的选择，很多事情的成功在于合作，合作也可凸显共赢，携手共进，合作共赢是1+1，但它不等于2，而是要大于2，合作可以使双方共克时艰，共赢商机，提振信心，共同发展。

人类的历史，已有二百万年以上。然而，在1500年以前，各地的文明是相互的，在他们的心中，自己的文明是这个世界上的先进文明。各文明间平行发展，毫不相干。直到1500年之后，随着、达·伽马和麦哲伦的远航，世界的概念才逐渐出现。因此史学家认为，世界的历史正是从1500年才正式开始，正是在这一时期，世界文明才终于开始有了交流。

那么1500年以前的人类历史究竟是怎样的呢？

说到这一时期的历史，其实可以简化为欧亚大陆的历史。在这一时期，各地人类在经历了石器时代漫长的迁徙之后，逐渐分布到了世界的各个角落。之后随着冰期的结束，原本被冰盖串联起来的各大陆交通再度中断，因而，各地区文明陷入了互相孤立的发展之中。如澳大利亚，自一批前往澳大利亚之后的长达三千年漫长时间里，澳大利亚土著居民与外界没有任何联系。再说美洲大陆，当地居民经过欧亚大陆桥来到美洲大地，在冰期结束，欧亚大陆桥断裂之后的长达一万年时间里，他们与外界没有任何联系。而由于撒哈拉沙漠的阻拦，前往南部非洲的道路被切断，因而，南部非洲也有长达四千五百年与世隔绝的时光。

这三地的文明不存在任何交流的机会，因而，要想研究1500年以前的世界，就需要从欧亚大陆着手。这片广袤的土地占据了世界陆地总面积的约五分之二。是人类文明的发源地。不同于与世隔绝的澳大利亚，美洲以及南非，欧亚大陆上的居民间有着频繁的交流。

然而这些交流都是短暂的，表面的，各地区居民无外乎以物换物此类初级的交流方式。难以做到互相影响。

时间推进到古典文明时期。此时的世界格局已经发生了巨大的变化，原本分散各地的小型聚居地演变成了强大且统一的帝国，西方罗马帝国已经囊括了整个地中海，的帕提亚帝国控制了整个中东地区，再往南的贵霜帝国征服了印度，最东端则是国土面积广大的东汉帝国。这一时期，随着实力的增长，以及军事强权对于各地的征讨，世界的交流程度也在逐渐加深。

在这个时期，伴随着军事的扩张，宗教的传播也对各地交生了重要的影响，其中以和的影响。宗教的广泛传播在使得各个文明在思想上得到了统一，进一步加快了世界文明交流的进程。

同时，随着各地联系的日益紧密，经济贸易往来也逐渐占据了主流。随着海上贸易的蓬勃发展，各地的贸易量大大增加，西方的铜、锡、玻璃；东方的香料、丝绸、茶叶都成为了贸易中的“畅销产品”。

然而，这种情况并没能维持太久。无论是中亚霸主，还是庞大的元帝国，都无法存在，因而，随着他们的崩溃，双方交流的纽带也就被切断了。即便如此，相比于与世隔绝的美洲及澳大利亚居民来说，欧亚大陆文明之间的交流已经是十分频繁了。

文明的不断交流给人类带来了什么？

纵观世界历史，世界上存在的所有文明当中，发展最为迟缓的当属澳大利亚地区的土著居民，其次是美洲大陆的印第安人，然后是南部非洲的土著居民。而一直相互交流的欧亚大陆则成为发展最为迅速的地区。

对于交流的作用，人类学家博厄斯曾说：“人类的历史证明，一个，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近的经验。彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”也就是说，各民族之间的相互交流是民族进步的源泉，有机会接触到其他民族的民族才有可能得到飞跃式的发展，如个统一的封建王朝，秦王朝；以及统一了地中海地区的罗马帝国。二者都是从文明的边缘逐渐发展壮大的。二者远离文明中心，更容易接触到其他的民族，在与他们的交流之中，容易提升自己，同时远离文化中心也使得他们受到传统思想的影响较小，因而才能取得飞跃式的发展。而缺少其他民族的文明，则容易停滞不前。

终于，时间来到了公元1500年，在这之后，随着，达伽马和麦哲伦的远航，包括美洲，澳大利亚在内，原本分散各地的文明被重新串联起来。世界才由此真正成为了一个整体，而世界历史也从此正式开始。

求达人帮忙看看，这道题该怎么做，要有过程哦，谢谢

两人的合作推动了诗风发展.

(1)从中华文化的发展历程上看,源远流长是中华文化的基本特征之一。

② 史书典籍,是中华文化一脉相传的重要见证。

③中华文化的包容性是中华文化源远流长、不断发展的重要原因。中华文化的包容性,即求同存异和兼收并蓄。这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

(2)从中华文化的成就和魅力来看,中华文化博大精深。

①中华文化的丰富内容:独具特色的语言文字,浩如烟海的史书典籍,精彩纷呈的文学艺术,惠及世界的科学技术,充满智慧的哲学宗教,完备深刻的道德,这些都展示了中华文化的博大恢弘。

③各民族共同创造中华文化。中华民族是中华文化的创造者。构成中华民族大家庭的五十六个民族,都有各自的民族文时间来到中世纪。此时的欧亚大陆早已经换了一副模样，曾经强盛的帝国早已不复存在，取而代之的是更大思想更加统一的大帝国。随着人的崛起，一个横跨欧亚的大帝国建立起来。教开始在世界范围内广泛传播。相比于人建立起的帝国，在十三世纪由蒙古人建立起来的元帝国才是真正的“巨无霸”。元帝国的建立将整个欧亚地区连接了起来，使得以往纷争不断的地区得以保持和平。也正是在这一时期，中东世界以及东方元帝国的安定局面给了世界各地居民交流的机会。这其中，马可波罗便是其中的代表人物。他曾在元帝国生活二十五年之久，回国后将所见所闻写成了《马可波罗游记》，此书在当时广为传播，极大地增加了西方人对于东方的了解。化发展史。在漫长的历史发展进程中,各民族都创造了自己源远流长、独具特色、多姿多彩的民族文化。各民族多姿多彩的文化,相互交融、相互促进,共同构成了中华文化的百花园。

的兴衰息息相没有人是十全十美的，两个人在一起，只能互相接纳与尊重。一味提要求，听起来也没错，也确实是对方的问题所在，可背后的深意就是，我希望改变你，以便自己过上享受的生活关。一个民族的觉醒,总是起于思想文化上的觉醒;一个民族的沉沦,往往始于文化上的沉沦。

(2)中华文化是中华民族生命力、创造力、凝聚力的重要源泉。中华文化支撑着中华民族的生生不息、发展壮大。中华文化的力量,深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

叙述华夏共同体形成发展的主要脉络。

2)的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点

华夏共同体形成发展的主要脉络有文化交融脉络，中原王朝脉络，统一多民族脉络，礼乐文化脉络，汉字文化脉络。

山水田园诗先秦时候就已经露出了端倪。如《周南·芣苢》，就描写了劳动采摘芣苢（车前草）的整个过程，描述的环境就是田园。而象《小雅·鹤鸣》，有人认为是用山水田园的种种景物在比兴人才的高低贵显；而有人认为不是比兴，而是写实，此诗就是山水田园诗之祖

1、文化交融脉络：早在新石器时代，中华文明就形成了以黄河流域为中心的文化体系。在这一过程中，不同民族的文化相互交融、相互融合，逐渐形成了华夏文化的基本特征。

4、礼乐文化脉络：礼乐是传统文化的核心，在这一文化体系中，各民族都有自己的信仰和文化传统，并以礼制为纽带，形成了彼此之间的相互尊重和信任，促进了华夏共同体的发展。

华夏共同体的形成

1、华夏共同体是2016年9月28日清新庾开府,俊逸鲍参军.，举行的由清华大学五道口金融学院等主办的全球贸易新常态与经济治理新框架研讨会上，清华大学五道口金融学院访问、上海财经大学管理学院鞠建东发布的“全球贸易新常态与经济治理新框架”研究报告里阐述类似北美自由贸易区和欧盟的一个全球经济治理的新框架。

和平共处五项原则与人类命运共同体理念的想通之处？

在课外书中，我体会到人情世故。

应该就是为世界和平贡献出自己的力量，着眼于时代发展大势。身为一个负的身中华完善市场经济体制，全面建设，必须锐意推进改革。要坚持市场经济的改革方向，注重制度建设和体制创新；坚持尊重群众的首创精神，充分发挥和地方两个积极性；坚持正确处理改革发展稳定的关系，有重点、有步骤地推进改革；坚持统筹兼顾，协调好改革进程中的各种利益关系；坚持，贯彻落实“五个统筹”。要统筹推进各方面的改革，努力实现宏观经济改革与微观经济改革相协调、经济领域改革和领域改革相协调、城市改革和农村改革相协调、经济体制改革和体制改革相协调，使各方面改革相互促进。统筹国内发展和对外开放，是落实的重要内容。在新的发展阶段，必须适应经济全球化深入发展和我国加入世贸组织的新形势，在更大范围、更广领域和更高层次上参与经济技术合作和竞争，提高对外开放水平。要坚持“引进来”和“走出去”相结合，统筹利用国内两个市场、两种资源，更好地促进我国现代化建设。文化源远流长：为一个负的大国。积极为世界贡献出自己身为一个负的大国。而人类命运共同体理念的提出就是和遵循和平共处五项原则的一个实践。

我们应该运用怎样的哲学思维，来正确看待“世界各国文化相互理解、相互借鉴、相互交融”？试题分析

(1)可以推动中华文化走向世界，促进世界文化的繁荣与发展;

①坚持用联系和发展的观点看问题，经济全球化的发展使得世界各国文化紧密联系在一起，各国文化相互多变借鉴，共同推动了人类文明的发展。

②坚持矛盾特殊性与普遍性相统一。各个经济、、历史和地理所以才说明你没有再把自己的利益心放在首位，愿意去宽容他、包容他、容忍他，是真正的爱情。等因素不同，决定了各民族文化具有特殊性；各民族实践的普遍性决定了不同民族文化也具有普遍规律。文化是民族的又是世界的。

(兄弟，组织和打字好非脑筋啊！来个采纳吧！）

论“诗味说”的嬗变

4.大众传媒的特点?

先秦:

谢灵运，

陶潜陶渊明（365—427），浔阳柴桑人。陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、墟里风光，为诗歌开辟一全新境界。

南朝

谢灵运（385～433）南朝宋诗人。是开启一代新诗风的首创者，从重性情的古朴之风向重声色的唯美之风嬗变的人。以大量山水诗打破了东晋玄言诗的统治，扩大了诗歌题材的领域，丰富了诗歌创作的技巧，对后代诗人有很大的影响。谢诗中许多世代传颂的名句如“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“林壑敛瞑色，云霞收夕霏”等，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉。

谢脁,

谢朓是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人根据汉语的四声研究诗歌中的声、韵、调配合问题，提出了“八病”之说，开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。他在诗歌创作上的主要成就是发展了山水诗。谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称二谢；又因谢脁与谢灵运同宗，故又称大小谢。大谢（灵运）的山 水诗尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。如“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）；“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等，清新俊逸，精警工丽，是千古传诵的名句。唐代大诗人李白对谢脁最为倾心。清代王士禛《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢脁的诗不仅影响了唐代诗人，而且影响了一代诗风。

山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明谢灵运谢的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然王维常健祖咏裴迪等人,其中成就,影响最二是理论与实践的关系。实践是检验真理的标准。理论离开实践，就成了无源之水、无本之木。实践缺乏理论指导，将会走弯路、走错路。伟大的实践产生伟大的理论，伟大的理论伟大的实践。开展深入学习实践活动，要围绕员干部受教育、科学发展平、群众得实惠，既抓好理论学习，又突出实践特色，只有把学习成果运用于实践，在解决实际问题的过程中加深理解，才能真正把握的真谛；既解决突出问题，又创新体制机制，为从根本上、长远上促进和保障科学发展提供制度保证；既坚持正面教育为主，又员干部，认真听取群众意见，实事求是查找问题，认真总结经验教训，形成团结一致向前看，齐心协力推动科学发展的生动局面。理论指导实践，是将抽象变为具体的过程。为此，必须在学习实践过程中，紧密结合实际，紧密联系实际，不能“空对空”，而应“实打实”。大的是王维和孟浩然,也成为"王孟".

孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如<望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.

王维是盛唐山水田园诗派成就的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评.

王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合,构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉.