王朗华歆俱乘船避难翻译 王朗华歆俱乘船避难翻译加总结

华歆与王朗文言文翻译及注释

华歆与王朗文言文翻译及注释如下：

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王朗华歆俱乘船避难翻译 王朗华歆俱乘船避难翻译加总结

【原文】

华歆、王朗俱乘船避难，[1]有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后，贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【注释】

[1]华歆：见前篇《管宁华歆》注。王朗：字景兴，东汉末东海郯(今山东郯城)人。献帝时为会稽太守，以兵败降孙策;后曹任为谏议大夫，入魏，历文帝、明帝朝，累官至司空，封乐平乡侯，卒谥成。为人博学多才，有著述多种，皆佚。

【译文】

华歆和王朗一同乘船避难，有个人想要搭船共载，华歆立即拒绝他。王朗说：“船好在还宽敞，为什么不允许他搭乘呢?”不久，强盗追上来了，王朗就要丢下那个搭船的人，华歆说：“起初我所以担心的，正因为怕遇到这种境况。

既然已经接受他托身依靠的要求，难道能够由于紧急危险而将他抛弃不管吗?”于是，仍旧照原来那样携带救助他，上便凭这件事评定了华、王二人的优劣。

《华歆王朗》的译文

译文：

华歆，王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说：“（我）先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

原文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之，朗曰：“幸尚宽，有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出处：出自南朝刘义庆的《世说新语》。

扩展资料：

华歆（157年－232年1月30日），字子鱼，汉族。平原郡高唐县人（今山东省高唐县）。 [1] 汉末至三国曹魏初年名士、重臣。

官渡之战时，被征为议郎、参司事。入为尚书、侍中，又代荀彧为尚书令。曹讨孙权时，以华歆为军师。后为魏王国御史大夫。曹丕即王位，拜华歆相国，封安乐乡侯。曹魏建立后，改称司徒。魏明帝即位，升任太尉，晋封博平侯。太和五年十二月（232年1月），华歆，年七十五，谥号“敬”。

王朗（？－228年），本名王严 ，字景兴。东海郡郯县（今山东临沂市郯城西北）人。汉末至三国曹魏时期重臣、经学家。

王朗学识渊博，与其子王肃同为经学大家。著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等，并有文集三十四卷，今多已佚失。

参考资料来源：

参考资料来源：

华歆和王朗一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船。王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”。后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人。华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况。但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢？”于是仍然把那人留在船上。世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下。 王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了。而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。 世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗。试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了。 不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起。做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处。

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

编辑于 2013-11-13

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华歆王朗的翻译

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，为什么不可以让他上来呢？" 一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就想刚才一样继续带着他赶路。世人也由此判定华，王二人的优劣

文言文华歆避难的翻译？

华歆避难是指华歆躲避汉魏之交的动乱。

【原文】

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【译文】

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。

华歆避难是指华歆躲避汉魏之交的动乱。

【原文】

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【译文】

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。

扩展资料：

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

译文】

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。

华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说：“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”后面的贼寇马上要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说：“ 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上安身,哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华王二人的优劣.

您好，文言文华歆避难英译为Classical Chinese Hua Xin Huaxin，希望对你有所帮助~谢谢

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的。”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

文言文划这个东西的翻译其实是很难的，也很难搞

华歆，王郎俱乘船避难+文言文+翻译

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。王朗却说："

幸好船还宽敞，为什么不可以让他上来呢？"

一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说："

刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"

于是就想刚才一样继续带着他赶路。世人也由此判定华，王二人的优劣。

谁能告诉我《世说新语》里第13篇的译文，就是华歆、王朗俱乘船避难

华歆、王朗一同乘船躲避战难，有一个人想要依附他们，华歆就拒绝了他。王朗说：“所幸我们的船还很宽，为什么不让他上来呢？”后来贼人追了上来，王朗想把刚才那个人舍弃。华歆说：“（刚才我）所犹疑的，就是这个事情。既然已经接纳并让他把自己托付于我们，又怎么可以在形势危急的时候把他抛弃呢？”便仍然像刚才一样帮助他。世人用这件事情判定了华歆和王朗谁优谁劣。

华歆,王朗俱乘船避难全文翻译

华 歆,王 朗 俱 乘 船 避 难 全 文 翻 译：

华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。

从中 看出：华歆 处事 谨慎，考虑 事情 全面，做事 有 始 有 终，信 守 承 诺；王 朗 在 认为 对 自己 无 害 时，能 助人 时 则 助人，一旦 事情 有 变，危 及 自身 利 益 时，就只 考虑 自己。

【出处】

《世 说 新 语》“德 行 第 一”中 第 十 三 则，原 文 标 题 为“华 歆 避 难”。

【原文】

华 歆、王 朗 俱 乘 船 避 难，有 一 人 欲 依 附，歆 辄 难 之。朗 曰：“幸 尚 宽，何 为 不 可？”后 贼 追 至，王 欲 舍 所 携 人。歆 曰：“本 所 以 疑，正 为 此 耳。既 已 纳 其 自 托，宁 可 以 急 相 弃 邪！”遂 携 拯 如 初。世 以 此 定 华、王 之 优 劣。

【注 释】

1.俱：一 起。

2.避 难（nàn）：这 里 指 躲 避 汉 魏 之 交 的 动 乱。

3.疑：迟 疑；犹 豫 不 决。

4.纳 其 自 托：接 受 了 他 的 托 身 的 请 求，指 同 意 他 搭 船。

5.贼：敌 人。

6.拯：救 助。

7.本 所 以 疑：原 本 感 到 为 难 的。

8.依 附：跟 从。

9.宁：难 道。

10.辄：就

11.难 之：对 此 事 感 到 为 难。

12.弃：抛 弃。

13.尚：还

【人 物 形 象】

华 歆 谨慎 对待 别人 的 请 托，但 一 经 接受 请 托，无论 遇到 怎样 危 急 的 情况 都 不 相 弃，表明 他 重 信 重 义，言 必 行，行 必 果，危 难 中 救 人 能 救 到 底。他 不愿 随 随 便 便 地 帮助 别人，他 在 助 人 之 前，首先 考虑 的 是 可能 招 致 的 麻 烦；但 一旦 助 人，便 会 不 辞 危 难 担 当 到 底。

王 朗 乐 于 做 好 事，在 不 危 及 自 身 的 情况 下，能 够 与 人 方便 时 尽 量 与 人 方 便；但是 到了 有 风 险 的 时候，他 就 出 尔 反 尔。他 轻 易 接 受 他 人 的 请 托，而 一 旦 形 势 紧 急 便“欲 舍 所 携 人”。这样 的 人 机 巧 善 变，有 始 无 终，不能 共 患 难，不 值 得 信 赖。

华 歆,王 朗 俱 乘 船 避 难 全 文 翻 译：

华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。

从中 看出：华歆 处事 谨慎，考虑 事情 全面，做事 有 始 有 终，信 守 承 诺；王 朗 在 认为 对 自己 无 害 时，能 助人 时 则 助人，一旦 事情 有 变，危 及 自身 利 益 时，就只 考虑 自己。

【出处】

《世 说 新 语》“德 行 第 一”中 第 十 三 则，原 文 标 题 为“华 歆 避 难”。

【原文】

华 歆、王 朗 俱 乘 船 避 难，有 一 人 欲 依 附，歆 辄 难 之。朗 曰：“幸 尚 宽，何 为 不 可？”后 贼 追 至，王 欲 舍 所 携 人。歆 曰：“本 所 以 疑，正 为 此 耳。既 已 纳 其 自 托，宁 可 以 急 相 弃 邪！”遂 携 拯 如 初。世 以 此 定 华、王 之 优 劣。

【注 释】

1.俱：一 起。

2.避 难（nàn）：这 里 指 躲 避 汉 魏 之 交 的 动 乱。

3.疑：迟 疑；犹 豫 不 决。

4.纳 其 自 托：接 受 了 他 的 托 身 的 请 求，指 同 意 他 搭 船。

5.贼：敌 人。

6.拯：救 助。

7.本 所 以 疑：原 本 感 到 为 难 的。

8.依 附：跟 从。

9.宁：难 道。

10.辄：就

11.难 之：对 此 事 感 到 为 难。

12.弃：抛 弃。

13.尚：还

【人 物 形 象】

华 歆 谨慎 对待 别人 的 请 托，但 一 经 接受 请 托，无论 遇到 怎样 危 急 的 情况 都 不 相 弃，表明 他 重 信 重 义，言 必 行，行 必 果，危 难 中 救 人 能 救 到 底。他 不愿 随 随 便 便 地 帮助 别人，他 在 助 人 之 前，首先 考虑 的 是 可能 招 致 的 麻 烦；但 一旦 助 人，便 会 不 辞 危 难 担 当 到 底。

王 朗 乐 于 做 好 事，在 不 危 及 自 身 的 情况 下，能 够 与 人 方便 时 尽 量 与 人 方 便；但是 到了 有 风 险 的 时候，他 就 出 尔 反 尔。他 轻 易 接 受 他 人 的 请 托，而 一 旦 形 势 紧 急 便“欲 舍 所 携 人”。这样 的 人 机 巧 善 变，有 始 无 终，不能 共 患 难，不 值 得 信 赖。

华歆，王朗俱乘船避难全文翻译：

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

原文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

注释：

1.华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。

2.王朗：与华歆同时代人。两人都是当时人物。

3.俱：一起。

4.欲：想要。

5.依附：依傍附从。

6.辄：当即。

7.难：为难

8.幸：幸好。

9.尚：还。

10.何为：有什么。

11.迫至：追赶上来。

12.舍：丢下，抛弃。

13.所：用在动词前，代表所接受的事物。

14.携：携带。

15.本：当初。

16.疑：犹豫。

17.此：代这个原因。

18.耳：语气词，相当于“嘛”“啊”。

19.既：既然。

20.纳：接受。

21.其：他的。

22.自托：把自己托付给别人。

23.宁：怎么。表示反问语气

24.可以：可以因此。

25.相弃：抛弃。

26.耶：语气词，相当于“呢”。

27.遂：于是，就。

28.携拯：携带救助。

29.如初：像当初一样。

30.以：通过。

31.此：代这件事。

32.定：裁定，判定。

33.之：道德的。

34.疑：犹豫。

人物性格：

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

道理：

言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

作者：

刘义庆（403年-444年），字季伯，彭城（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封南郡公。

永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《后汉书》《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。

《华歆、王朗俱乘船避难》全文解释：华歆和王朗二人一同乘船避难，路上有一人像搭乘他们的船，华歆表示不同意，但是王朗却说：“船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来遇到强盗，王朗这时想把那人丢下不管了。

华歆说：“我刚开始之所以不同意，真是因为考虑到了这一点，既然我们当初已经允许他上了我们的船，我们就不能把他抛下不管。”于是仍想当初那样关照这个人，而世人则凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

一、原文

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

二、这句话告诉我们什么道理

答应了别人的事情，就一定要做到，否则还不如不答应别人。王朗救人看似是重情重义，可一遇到紧要关头，便想着弃之不顾；华歆当时没有答应并不是无情无义，而是考虑事情想得周全。

信守承诺是做人做事的基础，如果自己能力有限就谦虚一点，谨慎一点，少说大话。许诺别人的事就应该尽心尽力去做，一个只会说不会做的人怎么在上立足？

【原文】

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【翻译】

华歆和王朗二人一同乘船避难，路上有一人像搭乘他们的船，华歆表示不同意，但是王朗却说：“船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来遇到强盗，王朗这时想把那人丢下不管了。

华歆说：“我刚开始之所以不同意，真是因为考虑到了这一点，既然我们当初已经允许他上了我们的船，我们就不能把他抛下不管。”于是仍想当初那样关照这个人，而世人则凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

【注释】

1.俱：一起

2.避难：这里指躲避汉魏之交的战乱

3.疑：迟疑；犹豫不决。

4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。

5.贼：敌人

6.拯：救助。

7.本所以疑：原本感到为难的。

8.依附：跟从。

9.宁：难道。

10.辄：就

11.难之：对此事感到为难。

12.弃：抛弃。

13.尚：还

14.欲：想要

15.遂：于是就

16.以：通“已

17.难：感到为难

18.幸： 幸好、幸亏

19.为： 因为

20.以：凭借

【重点句式】

1、“宁可以急相弃邪？”

答：难道能因为事情危急就丢下他吗？

【阅读分析】

问：文章结尾写道：”世以此定华、王之优劣。“从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？

答：我认为是华歆优王朗劣。理由是：华歆讲信用而且考虑问题很周到，当初“难之”的原因就是考虑到接纳“欲依附”者后的'问题，毕竟，他们自己也是避难者。而王朗表面上是见义勇为，救助他人，实际上，他却胆小怕事，一见事态危急就想把逃难者丢下，不讲信用。

【道理警示】

答应了别人的事情，就一定要做到，否则还不如不答应别人。王朗救人看似是重情重义，可一遇到紧要关头，便想着弃之不顾；华歆当时没有答应并不是无情无义，而是考虑事情想得周全。信守承诺是做人做事的基础，如果自己能力有限就谦虚一点，谨慎一点，少说大话。许诺别人的事就应该尽心尽力去做，一个只会说不会做的人怎么在上立足？

言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华 歆 和 王 朗 一同 乘 船 避 难，有 一 个 人 想 搭 乘 他 们 的 船，华 歆 表 示 为 难。王 朗 却 说：“好 在 船 还 比较 宽 敞，为 什么 不 可以 呢？”后来 敌 人 来了，王 朗 就 想 丢下 那人 不管 了。华 歆 说：“开始 我 之 所以 犹 豫 不 决，正是 为了 这 一点。既然 已经 接纳 了 他的 托 付，怎么 可以 因为 情况 危 急 而 抛 弃他 呢？”于是 仍 像 当初 那样 携 带 关 照 那 个人，世 人 凭 这件 事 来 判定 华 歆、王朗 的 优 劣。

华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关，在路上遇到一个老人独行，老人想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”

但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。

乘船避难文言文翻译

乘船避难文言文翻译如下：

乘船原文

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

注释

歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。

俱：一同、一起。

辄：当即。

幸：幸而，恰巧。

尚：还。

可：肯，愿意。

贼：这里指作乱的人。

舍：丢弃。

本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。

疑，迟疑。

纳：接纳，接受。

托：请托，请求。

宁：难道。

邪：（yé）通字。相当于“吗”，表示疑问。

拯：救助。

华歆：三国魏平原高唐（今山东禹城）人。字子鱼

翻译

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

华歆王朗俱乘船避难文言文翻译

华歆王朗俱乘船避难文言文全文翻译如下：

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

华歆王朗俱乘船避难作者及表达思想

一、作者

华歆王朗俱乘船避难为《世说新语》“德行”中第十三则，作者是刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。

二、表达思想

王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。

我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。一个人要对自己说的话负，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。