六耳猕猴实际上是孙悟空的二心所化，六耳猕猴就是孙悟空本身，是孙悟空的二心，故与孙悟空本领无二，从取经伊始他就在和自己作斗争，从心底里讲，他保护唐僧取取经，只是为了完成任务。

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六耳猕猴和孙悟空_六耳猕猴和孙悟空到底谁活了


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由于原作中六耳猕猴的出场的一回名为《二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭》，加上原文的诗歌描写“人有二心生祸灾”，以及说的“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”，因此认为六耳猕猴与孙悟空本为一体，六耳猕猴实际上是孙悟空的二心所化。

真之说

当说破六耳猕猴的原身，他就慌了，想逃，其实如果悟空的火眼金睛能说破他的原身的话，我怀疑他也不敢和悟空纠缠这么久。显然悟空的火眼金睛看不出他的原身或是悟空太急了-当任何人看到一个和自己一模一样的人的时候都会着急的。

没用火眼金睛细看，当初也是变化成猪八戒走孙悟空的芭蕉扇，如果能看出的话，悟空和他变化他准输，因为他看不出悟空的变化而悟空可看出他。

六耳猕猴就是孙悟空本身，是孙悟空的二心，故与孙悟空本领无二。从取经伊始他就在和自己作斗争，从心底里讲，他保护唐僧取取经，只是为了报恩。

道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”

扩展资料：

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被人奉为神明。

孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上，其高围按二十四气，其上窍孔对应九宫八卦（九窍八孔）。一天仙石迸裂，产一石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

参考资料来源：

《西游记》中，成佛的到底是六耳猕猴还是孙悟空呢？

《西游记》中，成佛的是孙悟空。因为六耳猕猴在原著《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中已被孙悟空打。六耳猕猴便是孙悟空的心魔，所以说六耳猕猴的技能和招数才能和孙悟空一样，唐僧念经箍咒时，他也会头疼。后来孙悟空打六耳猕猴时，并不在阻拦，因为那是孙悟空的心魔，只能由孙悟空才能消灭，而且消灭完以后，他才能真正的做到一心取经。

是孙悟空，之前在面前六耳猕猴就已经被孙悟空打了。

成佛的当然是孙悟空，因为六耳猕猴在模仿孙悟空的时候，就被孙悟空一棒子敲了。

孙悟空；因为六耳猕猴在原著中是被孙悟空给打败了的，所以成佛的是孙悟空

六耳猕猴与齐天大圣究竟是什么关系？

六耳猕猴已经转世到我们凡间了。他是来普渡众生的。

六耳猕猴就是孙悟空本身，是孙悟空的二心，从取经开始他就在和自己作斗争，从心底里讲，他保护唐僧取取经，只是为了报恩。内心并不愿意。

其实是一个人。六耳猕猴是齐天大圣的心魔，为了去掉齐天大圣的心魔才弄出这么一个六耳猕猴。

六耳猕猴就是孙悟空本身，是孙悟空的二心，故与孙悟空本领无二。从取经伊始他就在和自己作斗争，从心底里讲，他保护唐僧取取经，只是为了报恩。

我认为在《西游记》当中，六耳猕猴是孙悟空的恶劣，相当于孙悟空的另外一面，本身也是孙悟空。只不过是被孙悟空摒弃的恶念。

西游记原著中，六耳猕猴就是孙悟空本身，是孙悟空的二心，所以他们的本领都是一模一样的。

六耳猕猴是“混世四猴”之一，能力与孙悟空不相上下 ，一般认为六耳猕猴是孙悟空未除净的六根，是孙悟空蒙蔽在心底的“恶”。

六耳猕猴为什么扮孙悟空？

起因：

唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后，六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地扮成孙悟空，以乱真，迷惑了唐僧。

经过：

六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。

为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。

结果：

真美猴王一直厮打到灵山，要让佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。

扩展资料：

六耳猕猴，悟空，无姓名，传说的四大灵猴之一，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手…… 这位孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。

在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真； 到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出； 又到观音那：观音也看不出。到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说” 还是老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，这是一个天大的伏笔。

这部以“唐僧取经”这一历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了八十一难，终于到达西天见到，最终五圣成真的故事。

参考资料来源：

六耳猕猴化作孙悟空的模样，打昏唐僧，抢走行李，要自己上西天拜佛求经。后来与真悟空大战，闹到上天入地下海，观音、玉帝、唐僧……都分不出真，只有王菩萨的谛听神兽听出了真，却不敢明言。打到西天大雷音寺，才由我佛辨明正身，猴王六耳猕猴被孙悟空一棒打了。

对这段故事，网上流传一种“阴谋论”的说法：说是其实的是真悟空，因为真悟空不太听话，所以便故意指认真悟空为，并让听话的六耳猕猴将其打，好取而代之。

这种说法看似有几分道理，实则是脱离原著的凭空臆测，抛出此论的人还列出了诸多“理由”，也都是牵强附会。不过，倒也颇符合一些热衷“阴谋论”的人的口味！

当然，“真美猴王”这个故事的设置，在《西游记》中是非常重要的，背后也确有深意。

简单来讲，六耳猕猴并非外在的妖魔，而是孙悟空的“心魔”；真美猴王之争，其实是皈依佛法、一心向善的孙悟空，与内心深处六根未净、向往自由、顽劣难驯的孙悟空的交战。

为什么这么说呢？其实，原著中的很多情节都在暗示，六耳猕猴就是孙悟空，孙悟空就是六耳猕猴，只不过代表了人格的不同层面罢了。下面略作申说：

1.早在《西游记》第二回，孙悟空参破菩提祖师哑谜，三更至师父卧房学艺时，就说过“此间更无六耳，止只一人”的话，表示没有第三者在场，恳请传授长生之道。这为后面的“六耳猕猴”埋下了线索。

2.真美猴王打到雷音寺之前，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”这意思很清楚，你们都只有一心，但有人却有二心，而且二心之间正在进行激烈竞斗。这实际上已经说明真猴王之争，乃时孙悟空内心争斗的一种外化。

3.《西游记》第五十八回名为《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》，其中又有诗云：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”这是在反复提醒读者，真猴王之争其实是“二心竞斗”，而消灭魔心（六耳猕猴），才能一心向佛，获得佛心。

4.孙悟空一身本事，去西天易如反掌，如今却要戴上紧箍咒，有时还会受到唐僧的斥责；偶尔不免产生抛开唐僧，自己去取经的念头——这个念头，便是六耳猕猴。

5.在《西游记》中，妖怪们都在算计着吃唐僧肉，或者捞点别的什么好处；像六耳猕猴这样打伤唐僧，只抢行李的妖怪，岂非太独特了？原因正在于，他是孙悟空的“心魔”。

6.真猴王的苦战，说明人要战胜自我，最是不易。

7.无人分辨得出真，也就无从出手相助，表示内心世界的斗争，是外力无法插手的。只有我佛，方能调御人的心性。神兽谛听之所以能听出真，是因为在传说中，它可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。

8.，虽道出了六耳猕猴的来历，但他不能消灭六耳猕猴，也不能手他人，只能由孙悟空“轮起铁棒，劈头一下打”，因为“心魔”只能自己降服。这也标志着孙悟空虔诚皈依，一心向佛。同时，也代表着其生命自由精神的削弱和反抗性的消失。

自此以后，孙悟空果然没有再干一件滥杀无辜的事情。

六耳猕猴和孙悟空并不是同一个人的。六耳猕猴是三界当中另外的一种猴子。是三界当中四大灵猴之一，而孙悟空也是四大灵猴之一。

六耳猕猴和孙悟空并不是同一个人。他是传说中的四大灵猴之一，但并不是孙悟空，他只是跟孙悟空长得很相似而已。

六耳猕猴和孙悟空不是同一个人。因为六耳猕猴在真美猴王这一章节出现过，他想要取代孙悟空。

六耳猕猴和孙悟空并不是同一个人，六耳猕猴是孙悟空的“二心”，并不是真正的孙悟空。

肯定不可能是同一个人呀。如果是同一个人还怎么能演出真大圣。