十念计数法怎么计数 十念法如何计数

什么是“十念法”？什么时候念？该怎么念？

“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光十念法，是高僧印光法师于17年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。

十念计数法怎么计数 十念法如何计数

十念计数法怎么计数 十念法如何计数

十念计数法怎么计数 十念法如何计数

念法举例：

(1-10)南-无-阿-弥-陀-佛（心里记1）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记2）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记3）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记4）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记5）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记6）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记7）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记8）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记9）南-无-阿-弥-陀-佛（心里记10）

......如此1-10循环

十念法原文：

至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。”利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行、住、坐、卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记！切记！

翻译：

至于念佛，心难得归到一处，应当摄住心神恳切地念，自然能够归一。摄心的方法，首先要做到至诚恳切(有改过之心)。心不至诚，想要摄心是行不通的。既已经做到至诚了，但仍然没做到纯一，应当摄住耳根认真地听佛号。无论是出声念还是心里默念，都必须念从心里起来(非有口无心，心里一定要有佛号，不光是从口出)，声从口中发出，音从耳朵听入（每个字都要叫的真切，只有听清楚后，方才可念下一个字）。〖默念虽不动口，但意地之中仍然有口念之相〗心、口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚（听时如在默念时也感觉嘴在动），如此摄心，妄念自然停息了。如果妄念之波仍然涌动，就用十念来记数，则全身心的力量，施于一声佛号之上，虽然欲起妄念，心力无暇顾及。这种摄心念佛的究竟妙法，在以往宏扬净土的人，尚未谈到，是由于当时人的根基还很利，不须如此，便能使心归一的缘故。我因心难制伏，才识得这种方法的妙处，舍弃这种方法不能成就。屡次尝试屡次验证，不是随便主观臆断乱说的，愿和天下后世钝根的人共同学习，令万修万人去啊。

所谓十念记数法，在念佛时，从句到第十句，必须念得分明，还须记得分明。到第十句念完，又必须从句念到第十句，不可二十、三十地念。一边念一边记，不可以掐念珠（掐念珠易分心神），只凭心记。如果十句一气念下来较困难，也可以分为两口气，即从一到五，从六到十。如果还是觉得费力，可从一到三，从四到六，从七到十分作三口气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，（每个字都要念的清楚，听的清楚）妄念无处落脚，这样一心不乱的境界，时间长了就可以自得了。须知这里所讲的十念，与晨朝的十念，摄妄念的道理则是相同的，而用功却大不一样。晨朝的十念，念完一口气为一念，不论佛号数的多少；十念法以一句佛号为一念；晨朝十念只早晨十念即可，如果二十、三十念，则会伤气成病。十念法则是念一句佛，心里知道一句，念十句佛，心里知道十句。从一到十，从一到十，即使每日念数万声，都这样记。不但能去妄念，还能养神。随快随慢，没有一点停滞防障，从早念到晚，没有不合适的。比起掐珠记数的，所获利益有天大别。用掐珠法时身体紧张而心神劳动，用十念法则身体放松而心神安定。

但做事的时候，可能难以记数，那么就恳切地一直念。等事做完了，仍然重新摄心记数；于是往来迁徙之心，都跟从于专注一境的佛号中了。大势至菩萨讲“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。”利根人我们就不说了，象我们这样的钝根人，放弃这种十念记数的方法，想要“都摄六根，净念相继”，太难太难了。又须知晓的是，这种摄心念佛的方法，是即浅即深、即小即大的不思议法。所以应当至诚相信佛所说的话，切莫以自己智慧知见达不到就生出疑惑来，致使多劫以来累积的善根，因为这样生疑而丧失，不能究竟亲自获得实益，才是令人悲哀的。掐珠念佛，只适合于行走和站立两种时候，如养神，因为手要动的缘故，心神不得安定，时间长了就会得病。此十念记数法，行住坐卧，都没有不合适的。躺着的时候不可出声，如果出声，是不恭敬，第二是伤气对身体不好，一定要记住。

印光法师：

印光（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。

俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。父名秉纲，母张氏儒人。生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人。

清末民初,正是中华民族及其文化陷入空前劫难中之时。应劫而生，遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土念佛法门。又创弘化社，办灵岩山净土念佛道场。其文字般若，度化众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，仍粗衣淡饭，不登大坐，不纳出家徒众，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛，自号‘常惭愧僧’。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，集众开会，嘱托安排3日妙真升坐。4日，一切已办，乃领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，更示现舍利无数。时人天同赞，圆瑛作诗赞曰：乘愿再来势至身，圆通念佛训群伦。风光本地无他术，声教当年自有真。

弘一(李叔同)赞曰：大德如印光法师者，三百年来一人而已！太虚赞言：亲其教览其文者，辄感激威德力之强，默估折服，易估崇仰，为莲宗十三祖，询获其当也。实为近代佛子僧人之。

由于印光晚年往来弘法于江浙和上海等地，他对现代众生根性为了解，留下的《印光法师文钞》等著作，被誉为“藏”。实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法尤其净土法门的指南。

妙莲老和尚：念佛计数法

「十念记数念佛方法」

昨晚提到，礼佛的方法是每拜一拜佛，称念十声，以此记数法才能止妄想；因为心无二用，一记数就不能打妄想，所以要止妄想决定要记数。我们念佛也要记数才能念得好，如何记法？

初上来，先记三句，这「1、2、3」三句佛号，每念一句就记一句，要口念得朗朗爽爽，耳听得清清楚楚，心记得明明白白。经过一段时间，这三句佛号你能记得很平稳、心不乱了，再加了「4、5、6」三句佛号，六声一记。等到每一句都能记好、清清楚楚、不错乱了，再加「7、8、9」三句，使佛号累加到九声一记。等你九句也能念得好，记得清爽了，再加一句，到十声一记就行了，不要再多记。

我们拜佛是弯身时念三句，翻掌时念三句，起身时念三句，合掌再念一句，总共一拜佛是十声。念佛也是一样，初开始是念三声「、、」再念三声、三声、一声，总共是「三、三、三、一」一次记十声。

你可以用念珠念，也可以用按手指来记。若用念珠就每念三声佛号拨一粒念珠，你不要念一句拨一粒，这样一粒粒拨过去很容易打妄想。我们用功念佛一定要用心念，用功这"功"字一定要工上加力才行；要发至诚心、起惭愧心，记得好好的。照这样三声拨一粒，再慢慢增到十念一记，用此方法就能对治妄想了。

「常念圣号代佛度生」

诸位！你们在回家去的路途上，要记得一面走一面念佛，所谓「念佛不碍工作，工作不忘念佛。」不论上、下班或做任何事都要记得念佛。在工作中，甚至扫地、煮饭、洗衣服，你还是的念；与人会谈，客人来时，句就以来招呼，客人去时，还是以来送客，这才有徒的样子和气氛。真徒做自利利他的功德，随时随处都有，太方便了。

很多徒念佛、学佛却怕别人知道，我们学佛是光明磊落的好事，怎会怕人知道呢？身为徒，我们不论什么人来，应对就是一句「」圣号。能时时一句，就可令众生听闻而种善根；就算他不听你的，但你念的佛号已令他种下成佛的种子，「一历耳根永为道种」将来他就会成佛，你的功德太大了。诸位明白此道理，那随时随处就可代佛化度众生啊。

什么是十进制计数法？

数学上的数字计算一般是十进制数，就是当9+1=10。除了十进制，还有六十进制，例如时间上的六十秒钟等于一分钟，就是“59秒+1秒=1分钟”。常用的还有电脑上的二进制、八进制

十进制计数法

定义每相邻的两个计数单位之间的进率都是10，这样的计数方法被称作十进制计数法。【摘要】

什么是十进制计数法？【提问】

十进制是相对二进制计数发而言的,是我们日常使用多的计数方法;:“每相邻的两个计数单位之间的进率都是十”的计数方法,叫做“十进制计数法”

个/十/百/千/万/十万/百万/千万/亿/兆

十进制计数法是我们常用的十进一的计数方法，相邻计数单位间的进率为十。

常用计数单位：个、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、万亿...

就是逢十进一啊

记数时，每相邻两个记数单位的进率是10，这样的记数方法，叫做十进制计数法。

什么是十进制计数法

简单说.就是够10就向前进一位

以十为单位的计数法！！！19+2=20+1

十念确念法

十念确念法是：念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。

念法举例：

南—无—阿—弥—陀—佛（心里记1）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记2）。

南—无—阿—弥—陀—佛（心里记3）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记4）。

南—无—阿—弥—陀—佛（心里记5）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记6）。

南—无—阿—弥—陀—佛（心里记7）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记8）。

南—无—阿—弥—陀—佛（心里记9）南—无—阿—弥—陀—佛（心里记10）。

每日按十念法诵佛怎样计数

从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，从一至十，念完又从一至十，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳朵听得明明白白。一日纵念数万，也是如此。详见印光十念法。

如何正确运用十念记数法念佛

问：我平时用印光法师讲得念十声的方法记数，但我发现记数时就不能专心口念耳听了，要听得清清楚楚时就记不住念到第几声了，请法师开示正确的方法。

大安法师答：这是需要一个过程的。我们的心口要相应，它是我们心性、念佛一段时间才能够产生效果的。如果现在，当我们念佛的时候，记数就听不清，听清楚就记不得数，这是由于我们心散乱所致。慢慢训练，一定要做到三清：念清楚，听清楚，记数清楚。

这三清一旦把握住，我们妄念就不会跑，我们念佛才念得清净，才念得得力，才能念出法喜。

所以印祖的十念法，你慢慢地去做，不断地反复，不断地反复，记不下去再重新来，重新记到十。如果中间记数记不下去，说明你的念头跑了，心猿意马。念头「念兹在兹」的时候，一定能够记得清清楚楚。

从一到十，从一到十，这要慢慢训练，不要气馁，碰到这些情况不要放弃，如果你能够这样做钝功夫，几个月或半年以后，你就会知道，三清都能做得到的。