读书百遍 其义自见的作者是谁？

读书百遍 其义自见的作者是陈寿。

读书百遍 而义自见谁写的 读书百遍而义自见出自哪本书读书百遍 而义自见谁写的 读书百遍而义自见出自哪本书


读书百遍 而义自见谁写的 读书百遍而义自见出自哪本书


意思是读书读的次数多了，书中的大义自然会呈现。

出自陈寿的《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。”

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

读书百遍而义自见 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’” 说解：见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

读书百遍其义自见的作者是陈寿。

书读百遍其义自见是谁说的

朱熹。书读百遍其义自见是朱熹说的。这句话强调通过反复阅读书籍，可以深入理解其内涵，加深对知识的理解和记忆，并且从中发现自己之前没有领悟到的意义。这也是传统教育中的一种重要思想，鼓励人们通过反复的学习和实践，不断提高自己的认知水平和能力。

读书百遍，其义自见出自哪里？

出处：朱子语类

作者：黎靖德

朝代：宋

原文：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽仓促。取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众追问、责难。而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论被公认的见解所更改。

译文：看书的时候需要先观察一遍，然后需要读出口。然后思考，其中的道理，将道理铭记心中，才有所收获。如果说错有虚心接受错误，听取别人意见。在中和。不要别人说什么就听什么，应该理解其中的道理，辨别真，不能面目相信，不断寻找追问，理解其中道理，才能成为公认的文人。

扩展资料：

作者

朱熹（1130—1200）南宋理学家，思想家，哲学家，诗人，教育家、文学家。汉族，字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西），侨寓建阳（今属福建）崇安。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。其父朱松，进士出身，历任著作郎、吏部郎等职，因反对秦桧妥协而出知饶州，未至而卒。

四库提要记载

“读书百遍，其义自见[xian]”这句话是谁写的？

读书百遍其义自见是指读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。

原文

董遇字季直,性质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”

1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。

2渴：有急切之意

译文

董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

书读百遍其义自见是谁写的这句名言

“读书百遍，其义自见”这句名言是陈寿写的，出自《三国志·魏志·王肃传》，意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义，这是一种通过精读以促进思考的学习方法。

陈寿是三国时蜀汉及西晋时史学家。陈寿的主要著作为《三国志》，是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学。

读书百遍其义自见是谁说的

陈寿的“读书百遍，其义自现”强调要多读书才能有所得。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

原文：

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

书读百遍其义自见是谁写的这句名言

书读百遍，其义自见是陈寿写的这句名言。

原文：董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言读书百遍，其义自见。从学者云，苦渴无日，遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

翻译：董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说读书百遍，其义自见。请教的人说，您说的有道理，只是苦于没有时间，董遇说，应当用三余时间。有人问三余是什么，董遇说三余就是三种空闲时间，夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间。

书读百遍其义自见相关语句

1、学如逆水行舟，不进则退。读书破万卷，下笔如有神。玉不琢，不成器。人不学，不知义。敏而好学，不耻下问。

2、光阴似箭，日月如梭。天下兴亡，匹夫有责。知人者智，自知者明。圣人千虑，必有一失。

3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。三日不读，口生荆棘。三日不弹，手生荆棘。

5、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

以上内容参考：

读书百遍其义自见是谁写的

“读书百遍其义自见”是陈寿写的。

这句话的意思是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。

陈寿（233年～297年），字承祚。三国时蜀汉及西晋时史学家。陈寿少时好学，后入朝为官，因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、治书侍御史等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。

元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。太康元年，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。

陈寿的轶事典故介绍——索米轻亮：

唐朝房玄龄等撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。

陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。

以上内容参考