庾公造周伯仁 庾公造周伯仁文言文翻译

世说新语 周伯仁直言翻译

还有其他的文言用法是：意动用法、名词作动词和特殊语句。

咏雪，翻译

庾公造周伯仁 庾公造周伯仁文言文翻译

庾公造周伯仁 庾公造周伯仁文言文翻译

尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使仆人往，以一金易归。

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期，翻译

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

世说新语 周伯仁直言翻译

遂迁许都，造我京畿。——《三国志·武帝纪》

咏雪，翻陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜，这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”。译

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期，翻译

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

砚右文言文什么意思

7.鸲鹆：鸟名，俗称“八哥”8.何：为什么。9.值：遇到。

1. 文言文砚眼翻译 明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文

复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

2. 文言文砚眼翻译

明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

3. 文言文砚眼翻译

明有陆公庐峰者，于京城待用。

尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使bai门人往，以一金易归。

门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。

公曰：“du向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。

盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文 明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。

他曾经在集市上遇到zhi一块上好的砚台，价格有争议没dao有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。

陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有内一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两容，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。

这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

4. 鸲鹆眼砚文言文翻译

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。

5. 造文言文是什么意思

造 zào

动词义：

1、形声。从辵（ chuò），告声。本义：到；往某地去）

造，就也。——《说文》

咸造勿亵在王庭。——《书·盘庚》

凡四方之宾 客造焉。——《周礼·司门》

造于西阶下。——《仪礼·士丧礼》

而造大国之城下。——《战国策·宋策》

造饮辄尽。——陶渊明《五柳先生传》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

造左公第。—— 清·

方苞《左忠毅公逸事》

径造袁所寓之 法华寺。——

清· 梁启超《谭嗣同传》

2、拜访 [尊贵者]。

庾公造 周伯仁。——《世说新语·言语》

3、借为“作”，制造；制作。

王将伐 吴，造船于 蜀。——《晋书·吾彦传》

4、虚构；伪造。

我生之初，尚无造。——《诗·王风》

5、培养；造就；创造。

天造草昧。——[英]赫胥黎著、

严复译《天演论》

肇造。—— 《黄花冈七十二烈士事略序》

6、撰写；汇集。

非禹， 益不不能行远《山海》不造。—— 王充《论衡》

7、制定。

怀王使 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》

8、建立。

9、[学业等]达到的程度或境界。

小子有造。——《诗·大雅·思齐》

君子深造有道。——《孟子·离娄下》

名词义：

1、成就。

肆有德，小子有造——《诗·大雅·思齐》

2、〈方〉∶农作物的收成或收成的次数 [crop]。如：早造；一年三造

3、时代。

公侯之有冠礼也，夏之末造也。——《仪礼·士冠礼》

4、旧时星命术士称人生辰干支。

5、姓

副词义

1、通“猝”（ cù）。忽然；仓卒。

造受命于君前，则书于笏。——《礼记》

景公造然变色。——《韩非子·难二》

6. 文言文 砚眼 的翻译及字词翻译

原文明有陆公庐峰，于京城待用。

仆人持砚归，公讶其不类。仆人坚称其是。

公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

盖此砚佳于鸲鹆眼也。-----------明-冯梦龙《古今谭概》译文明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。

（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还没有定。到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。仆人坚持说就是这个砚台。

字词注释1.待用：等待（朝廷）任用。2.既：已经。

3.邸：官办的旅馆。4.金：银子。

5.易：交易。6.是：这。

10.幸：幸亏。11.大：非常。

12.先：先前。句子翻译1. 公讶其不类。

陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。2. 盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。

这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。主旨这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处。

可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人不懂装懂。

自作主张，必定适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。

启发与借鉴不要自以为是，自作主张。那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事。

主观愿望要与客观实际相结合。客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

知识“平”为使动词。上文“令磨而平之”中的“平”，要理解为“使。

平整”，意为叫石工磨过使微凸处平整。

如果不这样理解，译成叫石工磨过平整它，那就不通，因为没有“平整它”这种说法的。因此，在这句话中“平”就成了“使动词”（使动用法）。

7. 和氏璧文言文阅读诸什么意思

和氏璧

【原文】

【翻译】

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

【注释】

诸：兼词，相当于“之于”。献诸武王，意思是把它（和氏璧）献给武王。

另附：

和氏璧

【原文】

楚卞和往楚山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。厉王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下之刖者多矣，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所悲也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。（《韩非子》）

【译文】

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

砚右文言文什么意思

因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。——《梦溪笔谈·雁荡山》

1. 文言文砚眼翻译 明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

2. 文言文砚眼翻译

明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

3. 文言文砚眼翻译

明有陆公庐峰者，于京城待用。

尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使bai门人往，以一金易归。

门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。

公曰：“du向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公甚惋惜。

盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。编辑本段译文 明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。

他曾经在集市上遇到zhi一块上好的砚台，价格有争议没dao有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。

陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有内一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两容，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。

这个砚台的价值就在于这个八哥眼。

4. 鸲鹆眼砚文言文翻译

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。

5. 造文言文是什么意思

造 zào

动词义：

1、形声。从辵（ chuò），告声。本义：到；往某地去）

造，就也。——《说文》

咸造勿亵在王庭。——《书·盘庚》

凡四方之宾 客造焉。——《周礼·司门》

造于西阶下。——《仪礼·士丧礼》

而造大国之城下。——《战国策·宋策》

造饮辄尽。——陶渊明《五柳先生传》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

造左公第。—— 清·

方苞《左忠毅公逸事》

径造袁所寓之 法华寺。——

清· 梁启超《谭嗣同传》

2、拜访 [尊贵者]。

庾公造 周伯仁。——《世说新语·言语》

楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。3、借为“作”，制造；制作。

王将伐 吴，造船于 蜀。——《晋书·吾彦传》

4、虚构；伪造。

我生之初，尚无造。——《诗·王风》

5、培养；造就；创造。

天造草昧。——[英]赫胥黎著、

严复译《天演论》

肇造。—— 《黄花冈七十二烈士事略序》

6、撰写；汇集。

非禹， 益不不能行远《山海》不造。—— 王充《论衡》

7、制定。

怀王使 屈原造为宪令。——《史记·屈原贾生列传》

8、建立。

9、[学业等]达到的程度或境界。

小子有造。——《诗·大雅·思齐》

君子深造有道。——《孟子·离娄下》

名词义：

1、成就。

肆有德，小子有造——《诗·大雅·思齐》

2、〈方〉∶农作物的收成或收成的次数 [crop]。如：早造；一年三造

3、时代。

公侯之有冠礼也，夏之末造也。——《仪礼·士冠礼》

4、旧时星命术士称人生辰干支。

5、姓

副词义

1、通“猝”（ cù）。忽然；仓卒。

造受命于君前，则书于笏。——《礼记》

景公造然变色。——《韩非子·难二》

6. 文言文 砚眼 的翻译及字词翻译

原文明有陆公庐峰，于京城待用。

仆人持砚归，公讶其不类。仆人坚称其是。

公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

盖此砚佳于鸲鹆眼也。-----------明-冯梦龙《古今谭概》译文明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。

（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还没有定。到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。仆人坚持说就是这个砚台。

字词注释1.待用：等待（朝廷）任用。2.既：已经。

3.邸：官办的旅馆。4.金：银子。

5.易：交易。6.是：这。

10.幸：幸亏。11.大：非常。

12.先：先前。句子翻译1. 公讶其不类。

陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）。2. 盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。

这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。主旨这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处。

可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人不懂装懂。

自作主张，必定适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。

启发与借鉴不要自以为是，自作主张。那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事。

主观愿望要与客观实际相结合。客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。

知识“平”为使动词。上文“令磨而平之”中的“平”，要理解为“使。

平整”，意为叫石工磨过使微凸处平整。

如果不这样理解，译成叫石工磨过平整它，那就不通，因为没有“平整它”这种说法的。因此，在这句话中“平”就成了“使动词”（使动用法）。

7. 和氏璧文言文阅读诸什么意思

和氏璧

【原文】

【翻译】

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

【注释】

诸：兼词，相当于“之于”。献诸武王，意思是把它（和氏璧）献给武王。

另附：

和氏璧

【原文】

楚卞和往楚山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。厉王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下之刖者多矣，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所悲也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。（《韩非子》）

【译文】

楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。