守得云开见月明 一步一安然
“守得云开见月明”出自哪首诗?
该诗句出自我国四大名著之一《水浒传》,全文如下:
守得云开见月明 一步一安然
守得云开见月明 一步一安然
莫语常言道知足,万事至终总是空。
理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。
花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
作品:
《水浒传》,是四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》 题罗贯中编集,明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”,与之相近的还有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰,罗贯中纂修”。
《水浒传》也是汉语文学中备史诗特征的作品之一。是历史上最早用白话文写成的章回之一,《水浒传》早期版本有“繁本”和“简本”之分,而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三个系统,其中以百回本为最古,容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷》叙事详尽,内容完整,是百回本中现存最早的繁本《水浒传》,杨定见序、袁无涯刻本《水浒全传》则是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。《水浒》流传极广,脍炙人口,对乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代为题材的长篇。它形象地描绘了从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了的根源,满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想,也具体揭示了失败的内在历史原因。
作者:
施耐庵(约1296—约1370),原名彦端,字肇瑞,号子安,别号耐庵。泰州兴化人,祖籍苏州,舟人之子,生于兴化白驹镇(今盐城市大丰区),13岁入私塾,19岁中秀才,29岁中举人,35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载,后与当道不合,复归苏州。至正十六年(1356)六十岁,张士诚据苏,征聘不应;与张士诚部将卞元亨相友善,后流寓江阴,在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化,旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应;居淮安卒,终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
守得云开见月明”是我们熟知的名句,但是这句话出自哪里,却并不为我所了解,也一直没有时机考证,直到和别人探讨了这个问题,才开始着手查询。
在网络上搜索,得到三个:
一、引自《水浒传》
莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
但是我认为,这个不一定准确,《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美,但是作者毕竟是文人,作好诗不一定人人会,但是作诗基本符合音律是文人的基本功,这首诗以普通话来念多处平仄有问题,而且很多语言接近现代,我自己在《水浒》里查询也没有发现,怀疑是网友伪作或出自别处,当然,也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现,期待日后重读时候注意了。
二、作者 梦∮夕瑶
仙踪难觅情如梦,
蓬断随风叶随风。
同心千载痴情盼,
守得云开见月明。
三、送征雁 钱起
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
这也是从网络上搜索到的解释,我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多,但是钱起身为天宝十载进士,官至考功郎中,与郎士元齐名,位居大历十才子,写出过“曲终人不见,江上数峰青”这样的千古名句,是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论,是我看到的最早的,所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。不可否定,云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪,从有文学起,也许就已经有这个意向。在今后的阅读中,希望可以发现更早的解释,也许有一天可以真正接近真相。(希望不在先秦文学里,要是那样我可能永远找不到啦!)
该诗句出自我国四大名著之一《水浒传》,全文如下:
莫语常言道知足,万事至终总是空。
理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。
花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
作品:
《水浒传》,是四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》 题罗贯中编集,明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”,与之相近的还有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰,罗贯中纂修”。
《水浒传》也是汉语文学中备史诗特征的作品之一。是历史上最早用白话文写成的章回之一,《水浒传》早期版本有“繁本”和“简本”之分,而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三个系统,其中以百回本为最古,容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷》叙事详尽,内容完整,是百回本中现存最早的繁本《水浒传》,杨定见序、袁无涯刻本《水浒全传》则是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。《水浒》流传极广,脍炙人口,对乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代为题材的长篇。它形象地描绘了从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了的根源,满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想,也具体揭示了失败的内在历史原因。
守得云开见月明”是我们熟知的名句,但是这句话出自哪里,却并不为我所了解,也一直没有时机考证,直到和别人探讨了这个问题,才开始着手查询。
在网络上搜索,得到三个:
一、引自《水浒传》
莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
但是我认为,这个不一定准确,《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美,但是作者毕竟是文人,作好诗不一定人人会,但是作诗基本符合音律是文人的基本功,这首诗以普通话来念多处平仄有问题,而且很多语言接近现代,我自己在《水浒》里查询也没有发现,怀疑是网友伪作或出自别处,当然,也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现,期待日后重读时候注意了。
二、作者 梦∮夕瑶
仙踪难觅情如梦,
蓬断随风叶随风。
同心千载痴情盼,
守得云开见月明。
三、送征雁 钱起
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
这也是从网络上搜索到的解释,我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多,但是钱起身为天宝十载进士,官至考功郎中,与郎士元齐名,位居大历十才子,写出过“曲终人不见,江上数峰青”这样的千古名句,是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论,是我看到的最早的,所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。不可否定,云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪,从有文学起,也许就已经有这个意向。在今后的阅读中,希望可以发现更早的解释,也许有一天可以真正接近真相。(希望不在先秦文学里,要是那样我可能永远找不到啦!)
“守得云开见月明”出自《水浒传》
拼音:shǒu dē yún kāi jiàn yuè míng
释义:守得云开见月明是一种坚持和放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现。
造句:
1)时光匆匆流逝过,平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过,守得云开见月明.
2)只要做一个坚持的决定,就总能守得云开见月明。
3)考研的意义是在于你真正投入的过程。请务必坚持信念,守得云开见月明!
4)人们总喜欢传唱那些麻雀飞上枝头的故事,一朝咸鱼跃龙门,守得云开见月明得到权贵垂青,也许并不是什么幸事。鹰击长空,鱼翔浅底,天地悠悠,却如何能成就的了飞鸟与游鱼的爱情。
原文:莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
守得云开见月明”是我们熟知的名句,但是这句话出自哪里,却并不为我所了解,也一直没有时机考证,直到和别人探讨了这个问题,才开始着手查询。 在网络上搜索,得到三个: 一、引自《水浒传》 莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。 但是我认为,这个不一定准确,《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美,但是作者毕竟是文人,作好诗不一定人人会,但是作诗基本符合音律是文人的基本功,这首诗以普通话来念多处平仄有问题,而且很多语言接近现代,我自己在《水浒》里查询也没有发现,怀疑是网友伪作或出自别处,当然,也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现,期待日后重读时候注意了。 二、作者 梦∮夕瑶 仙踪难觅情如梦, 蓬断随风叶随风。 同心千载痴情盼, 守得云开见月明。 三、送征雁 钱起 秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。 这也是从网络上搜索到的解释,我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多,但是钱起身为天宝十载进士,官至考功郎中,与郎士元齐名,位居大历十才子,写出过“曲终人不见,江上数峰青”这样的千古名句,是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论,是我看到的最早的,所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。不可否定,云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪,从有文学起,也许就已经有这个意向。在今后的阅读中,希望可以发现更早的解释,也许有一天可以真正接近真相。
守得云开见明月这句话并不是出自诗里面,至于出处有以下三个说法
1、引自《水浒传》“莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。”
2、《送征雁》钱起。秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
3、漫画《彩云国物语》梦夕瑶。仙踪难觅情如梦,蓬断随风叶随风。同心千载痴情盼,守得云开见月明。
“守得云开见月明”这句诗出自元末明初散文诗人施耐庵的《水浒传》中的插诗。
原文:
莫语常言道知足,万事至终总是空。
理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。
花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
“守得云开见月明”出自《水浒传》
原文:莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
守得云开见月明的全诗是什么呢?
没有全诗,只有两句:守得云开见月明,静待花开终有时。
“静待花开终有时”慢慢等待总会有花开时刻,指总是会等到某些重大或者美好的事情或者结果。与“守得云开见月明”意思相近。“守得云开见月明”出自《水浒传》。
守得云开见月明是一种坚持和放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现。
扩展资料
守得云开见月明的上一句是:谁无暴风劲雨时。
全文是:莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
出自《水浒传》,作者是施耐庵,元末清初人。
这段话的意思是:不要说什么“常言道:知足者常乐”,因为所有的事情,到都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离,而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨的情况,只有坚持到才能看到乌云散去,看到明月。花儿盛开了,再次见到的时候,却已经凋谢飘零,不要让今生留下了残存的遗憾。
"守得云开见月明
守得云开见月明,静待花开终有时的意思是:云和雾终究有散开的一天,守住一颗平常心总会迎来看到明月的那一天。
这句诗出自《水浒传》,作者是施耐庵,元末清初人。
全文:莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
翻译:
不要总说常言道:知足者常乐,因为所有的事情,到都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离,而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨(逆境)的时候,只要坚持到总有一天会看到乌云散去,明月当空。花儿盛开了,再次见到的时候,却已经凋谢飘零,不要让今生留下了残存的遗憾。
守得云开见月明是什么意思?
拨开乌云见到太阳,比喻冲破黑暗,见到光明。也比喻疑团消除,心里顿时明白。守得云开见月明是一种坚持和放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现。
出处:引自《水浒传》
“莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。”
译文:不要说什么“常言道:知足者常乐”,因为所有的事情,到都化为乌有。
扩展资料
近义:重见天日
读音为chóng jiàn tiān rì
指重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗,重见光明。
成语用法:动宾式;作谓语、宾语;指被关闭的东西重新开发。
示例:明·冯梦龙《古今》:“幸天兵得胜;倭贼败亡;我等指望重见天日;不期老将军不行细审;一概捆吊。”
成语典故:关羽得知兄长刘备的消息,立即收拾行李车马,封金挂印,不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。 关羽在杀了曹六员守将,闯过五座城池,才得以渡过黄河。
正往前行,一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉,见了关羽,惊喜道:“莫非是关将军吗?”弃枪下马,拜倒在地,说:“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右,说:“周仓是一莽夫,失身作了强盗。今天见到将军,如重见天日,怎么可以忍心再错过!
守得云开见月明全诗是什么?
没有全诗,只有两句:守得云开见月明,静待花开终有时。
“静待花开终有时”慢慢等待总会有花开时刻,指总是会等到某些重大或者美好的事情或者结果。与“守得云开见月明”意思相近。“守得云开见月明”出自《水浒传》。
守得云开见月明是一种坚持和放弃的积极乐观的精神。意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天。告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现。
扩展资料
守得云开见月明的上一句是:谁无暴风劲雨时。
全文是:莫语常言道知足,万事至终总是空。理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留。
出自《水浒传》,作者是施耐庵,元末清初人。
这段话的意思是:不要说什么“常言道:知足者常乐”,因为所有的事情,到都化为乌有。理想与现实之间只有一线的距离,而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨的情况,只有坚持到才能看到乌云散去,看到明月。花儿盛开了,再次见到的时候,却已经凋谢飘零,不要让今生留下了残存的遗憾。
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