宋词中用典故多的词是辛老师的哪首词?

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》"千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否。" 词的开头就说“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”孙权是三国时吴国的,他在南京建立吴国的首都,并且能够打垮来自北方的侵犯者曹的,保卫了。但眼下金国大兵压境,南宋王朝却是“英雄无觅。”“想当年”三句,颂刘裕率领兵强马壮的北伐军,驰骋中原,气吞胡虏。借这些京口当地历史人物的英雄业绩,表达了自己的抗敌救国之心。 “元嘉草草”“仓皇北顾”的典故说的是南朝宋文帝刘义隆,不能继承父业,好大喜功,打无准备之仗,结果一败涂地,看到北方追来的敌人张皇失色,时留下了“北顾涕交流”的诗句。作者借此典故告诫南宋,伐金须做好充分准备、不能草率从事,以免重蹈南朝宋文帝当年“赢得仓皇北顾”的覆辙。长江北岸瓜步山上的佛狸祠,是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。佛狸是拓跋焘小名。佛狸祠是拓跋焘击败王玄谟的,率追兵直达长江北岸的瓜步山,在山上建立行宫的地方。可是如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复的话,民俗安于异族的统治,竟然忘记了自己还是宋室的臣民。“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”则表示了作者的忧患意识。 词的后,辛弃疾以廉颇自比。用“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”的典故,表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。

辛弃疾词中多少次提到孙仲谋 辛弃疾对孙权的评价是什么辛弃疾词中多少次提到孙仲谋 辛弃疾对孙权的评价是什么


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啊,楼下都回答啦,我也要答答…《》永遇乐 京口北故亭怀古 嘿嘿,终于识回答一个了

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》,里面用典多。(老师说过)

《永遇乐 京口北固亭怀古》用典多,可以说是句句用典。

永遇乐·京口北固亭怀古

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋!何解

这是宋代文豪辛弃疾在京口北固山写下的一段怀古词。京口(今镇江)三国早期属丹阳治下(丹阳乃是江东重镇,江东四姓之一的朱氏就是丹阳郡望),孙权曾将此地作为首都,北固山至今仍然保留着很多三国遗迹。辛弃疾登上北固山,就回想到魏晋南北朝的历史,因此写下好几篇的怀古词章。

楼主选的是《南乡子 登京口北固亭有怀》中的下阕,是作者赞叹孙权的英雄气概的。翻译成白话文就是:(想当年孙权)年纪轻轻就成为数万将士的将领,他带领江东吴国连年征战,坐镇东南。天下的英雄有谁是他的对手?只有曹和刘备吧!(难怪曹要感慨,)生儿子应该生一个和孙权一样的!

当年孙权在青年时代,做了三军的统帅,他能独霸东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹和刘备而已。这样也就难怪曹说:“生子当如孙仲谋。”

前面描写孙权的功业,后面说的是能与曹,刘备相抗衡的人是年轻有为的孙权

,作者从诗中表达自己希望能报效,有一翻作为的思想感情

曹,刘备后继无人啊,

辛弃疾为什么说“生子当如孙仲谋”?

表现了作者登临北固山,感怀三国争霸旧事,遥想当年曹看到孙权的英雄气概,军阵严整,而曹刘两家的后代都不如东吴(孙权是继承父兄基业)。借此慨叹南宋无大智大勇之人,讽刺当朝大臣们的昏庸无能。

当初曹攻吴,与孙权相持于濡须,曹攻而不能破,且见吴军阵容整肃,孙权英武异常,颇为羡慕。于是就发出了“生子当如孙仲谋”的赞语。这后人常以此比喻希望晚辈英贤。

【原文】《南乡子·登京口北固亭有怀》

宋 辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。原文_翻译及赏析

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。——宋代·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。 舞榭歌台,总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否? 宋词三百首 , 豪放 , 咏史怀古 , 爱国 , 讽刺慨叹 译文及注释 译文

历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过著社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?

韵译

江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。

宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?

赏析

辛弃疾调任镇江知府以后,登临北固亭,感叹报国无门的失望,凭高望远,抚今追昔,于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当,有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古,欲觅当年英雄而不得,起调不凡。开篇借景抒情,由眼前所见而联想到两位历史人物——孙权和刘裕,对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄(侂:tuō,胄:zhòu),又像刘义隆一样草率,欲挥师北伐,令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己,不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨,为沉痛。

词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南,击退曹军;刘裕金戈铁马,战功赫赫,收复失地。不仅表达了 对历史人物的赞扬,也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

下片引用南朝刘义隆草率北伐,招致大败的历史事实,忠告韩侂胄要吸取历史教训,不要鲁莽从事,接着用四十三年来抗金形势的变化,表示词人收复中原的决心不变,结尾三句,借廉颇自比,表示出词人报效的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

创作背景 赏析二

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设定的重镇,并一度为都城,也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山,缅怀历史上的英雄人物,正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情,题中应有之意,词正是从这里着笔的。

上片怀古抒情。第二句中,“千古”,是时代感,照应题目“怀古”;“江山”是现实感,照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山,脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱吒风云的英雄人物,他首先想到三国时吴国的孙权,他有着统一中原的雄图大略,在迁都建业以前,于建安十四年(209)先在京口建“京城”,作为新都的屏障,并且打垮了来自北方的侵犯者曹的,保卫了。可是如今,像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧,英雄不再、后继无人的感慨。而后的“舞榭歌台,总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层,非但再也找不到孙权这样的英雄人物,连他当年修建的“舞榭歌台”,那些反映他光辉功业的遗物,也都被“雨打风吹去”,杳无踪迹了。下三句写眼前景,词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权,先想到他的功业再寻觅他的遗迹;写刘裕,则由他的遗迹再联想起他的功业。然后在后三句回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复洛阳、长安,几乎可以克复中原,作者想到刘裕的功勋,非常钦佩,后三句,表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的,可是刘裕这样的英雄,他的历史遗迹,如今也是同样地找不到了,只有那“斜阳草树,寻常巷陌”。

词的上片借古意以抒今情,还比较轩豁呈露,在下片里,作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨,就更加意深而味隐了。

“元嘉草草”三句,用古事影射现实,尖锐地提出一个历史教训。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来,有恢复河南之志”。他曾三次北伐,都没有成功,特别是元嘉二十七年(450年)后一次,失败得更惨。用兵之前,他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策,非常激动,说:“闻玄谟陈说,使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北的北魏,并非无隙可乘;南北军事实力的对比,北方也并不占优势。倘能妥为筹划,虑而后动,是能打胜仗,收复部分失地的。无如宋文帝急于事功,轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利,反而招致北魏拓跋焘大举南侵,弄得国势一蹶而不振了。这一历史事实,对当时现实所提供的历史鉴戒,是发人深省的。作者援用古事近事影射现实,尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。

从“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”开始,词由怀古转入伤今,联系自己,联系当今的抗金形势,抒发感慨。作者回忆四十三年前北方反抗异族统治的斗争此起彼伏,如火如荼,自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归,原想凭借国力,恢复中原,不期南宋朝廷昏聩无能,使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人,而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事,不胜身世之感。

下三句中的“回首”应接上句,由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是,佛狸是北魏的,距南宋已有七八百年之久,北方的把他当作神来供奉,辛弃疾看到这个情景,不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前,完颜亮发兵南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江。以古喻今,佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”与“四十三年,烽火扬州路”形成鲜明的对比,当年沦陷区的与异族统治者进行不屈不挠的斗争,烽烟四起,但如今的中原早已风平浪静,沦陷区的已经安于异族的统治,竟至于对异族君主顶礼膜拜,这是痛心的事。不忍回首往事,实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者,收复失土,刻不容缓,如果继续拖延,民心日去,中原就收不回了。

后作者以廉颇自比,这个典用得很贴切,内蕴非常丰富,一是表白决心,和廉颇当年服事赵国一样,自己对朝廷忠心耿耿,只要起用,当仁不让,奋勇争先,随时奔赴疆场,抗金杀敌。二是显示能力,自己虽然年老,但仍然和当年廉颇一样,老当益壮,勇武不减当年,可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功,可为奸人所害,落得离乡背井,虽愿为国效劳,却是报国无门,词人以廉颇自况,忧心自己有可能重蹈覆辙,朝廷弃而不用,用而不信,才能无法施展,壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风,果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见,对他疑忌不满,在北伐前夕,以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

在这首词中用典虽多,然而这些典故却用得天衣无缝,恰到好处,它们所起的作用,在语言艺术上的能量,不是直接叙述和描写所就这首词而论,用典多并小是辛弃疾的缺点,而这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。

辛弃疾

池台竹树三亩余,至今人道江家宅。 箭径酸风射眼,腻水染花腥。 山围故国周遭在,潮打空城回。 想当年、空运筹决战,图王取霸无休。 子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。 玉树歌残犹有曲,锦帆归去已无家。 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。 千古兴亡多少事?悠悠。 行人怅望苏台柳,曾与吴王扫落花。 朝阳不再盛,白日忽西幽。 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。 钟山抱金陵,霸气昔腾发。 忆昨车声寒易水,今朝,慷慨还过豫让桥。 三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘。 数里黄沙行客路,不堪回首思秦原。

“英雄无觅孙仲谋处”是什么意思呀﹖

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》:

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

“英雄无觅孙仲谋处”这句的大意是:像孙权这样的英雄的事迹已成为历史,在京口北固亭(这是当年孙吴政权的军事重镇)这个地方再也找不出其英雄陈迹。辛弃疾在这里是借古讽今,意思是说,现在南宋朝廷的统治者,再也找不出像孙权那样能抗衡强劲对手,富有进取精神的英雄了。

辛弃疾的另一阙词《南乡子-登京口北固亭有怀(何处望神州)》也表达出了这样的意味:

何处望神州,满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋。

真是感慨今昔,意气难消啊!

眼看着后来的朝廷处理调余祷事,也是不得不痛心疾首,跟着辛稼轩怀念起孙仲谋来。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

英雄无觅孙仲谋处:即“无处觅英雄孙仲谋”的倒装,意为无处去寻觅孙仲谋那样的英雄人物了。

孙仲谋即孙权

无处去寻觅孙仲谋那样的英雄人物了

生子当如孙仲谋!

辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中孙仲谋的这个典故是什么?出处是什么?要详细的介绍!!!

是曹在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”,三国演义里有的。

“生子当如孙仲谋”,这是《三国演义》里曹,指师南下,兵临濡须,遥望东吴战船,“各分队伍,依次摆列,旗分五色,军器鲜明”,不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪,坐短江南战未休。天下英雄谁敌手?曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情,对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。