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1、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

2、”《康诰》曰：“作新民。

3、”大学章句集注（南宋）朱熹 大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。

4、盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。

5、然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。

6、一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。

7、此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。

8、及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之以诏后世。

9、若《曲礼》、《少仪》、《内则》、《职》诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。

10、三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。

11、及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！天运循环，无往不复。

12、宋德隆盛，治教休明。

13、于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。

14、实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。

15、虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。

16、顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。

17、极知僭逾，无所逃罪，然于化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。

18、淳熙己酉二月甲子，新安朱熹序。

19、大，旧音泰，今读如字。

20、 子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。

21、”于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。

22、学者必由是而学焉，则庶乎其不矣。

23、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

24、 程子曰：“亲，当作新。

25、”大学者，大人之学也。

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