逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思 逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思逝

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这句是什么意思啊？

“过去的一切就像这奔流的河水一第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。样孔2、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说，不论白天黑夜不停不息地流逝

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”什么意思

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”

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扩展资料：

逝者如斯夫的意思是什么

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

“逝者如斯夫”的意思是：逝去的一切像河水一样流去。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此句是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

这句话的出处是： 先秦·孔子及其《论语十二章》

原文如下：

论语十二章

孔子及其 〔先秦发 音：bù shě zhòu yè〕

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

翻译成白话孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”文如下：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子说：“的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

‘’逝者如斯夫，不舍昼夜。‘’中的舍是什么意思

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫而坚守义，不义之财不可取的观念。

词 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》，仁德就在其中了。”目：不舍昼夜

逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思 这句话出自何处

第七章体现了兴趣对学习的重要性。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是：孔子在河边感子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

1、逝者如斯夫，不舍昼夜的意思是奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。

逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思？

逝者如斯夫，不舍昼夜。吧孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样， 日夜不停。” 时光如流水，一去不复返； 往者不可追，来者犹可惜。

简单点就是，如斯人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在的生者。这大概就是生者如斯的深意吧。

"逝者已矣 生者如斯"这句话应该是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。

本篇共包括31章。其中的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。

本篇涉及孔第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。子的道德教育思想；孔子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思 这句话出自何处

《论语》是一部记录孔子和他的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

1、逝者如斯夫，不舍昼夜的意思是奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流。形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。

出 处：《论语·子罕》：“子在川上曰：第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

逝水如斯夫，不舍昼夜。这句话是什么意思？？？

作第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，品

一.出处子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语》二.翻译孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”三.使用后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。 论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。 孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。 圣人一言，含有多义，读经虽依注解把字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。 的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。。

逝者如斯夫不舍昼夜是什么意思

逝者如斯夫，不舍昼夜的意思是形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

此句出自论语《子罕》：逝者如斯夫！不舍昼子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》夜。

第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要珍惜时光。时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。