东方佛都的四大天王 具体意义是什么呢

四大天王手中的法器不完整是有深厚内涵的：东方持国天王，手持琵琶，而琵琶无弦，如果琵琶有弦就能弹响，法器一响就会地动山摇；西方广目天王，手缠赤龙，而赤龙无足，如果龙有足就会腾空而起，翻云覆雨；南方增长天王手握宝剑，而宝剑无鞘，如果宝剑入鞘就会执法不严，盗贼四起；北方多闻天王，手持宝伞，而宝伞无骨，如果宝伞有骨就会撑开，就会遮云盖日。

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到寺院拜天王殿，四大天王给予人生启示。

四大天王分别是什么？

1、持国天王——慧刀、宝慧珠

尊身着绕天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托宝慧珠。

2、广目天王——螭龙（也有的地区称作赤索）

西方广目尊天王普天身像在大乘寺庙中通常见到时尊身为红色，穿甲胄。尊手握一条螭龙（也有的地区称作赤索）。

3、多闻天王——慧伞、吐宝鼠、慧伞

一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为多闻。

尊王据须弥山天北方世界，尊手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。

4、增长天王——慧剑

此尊王加护须弥山天，身穿甲胄，手握慧剑，为的是护大乘佛法。尊王护持南瞻部洲。尊王可以令善众增长智慧和善根，手中所持慧剑能断诸烦恼，增智慧。

扩展资料

四大天王又称护世四天王，是的天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天。

根据经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的重殿两侧，因此又称天王殿。

古代神话当中四大天王分是哪几位，各自的职能都有哪些？

四大天王是的天神。四大天王，又称护世四天王，是三十三天中的四尊天神，位于重天。重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

一为东方持国天王，手持琵琶或阮琴，负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

二为南方增长天王，手握宝剑，负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

三为西方广目天王，手缠一条龙或是蛇，负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

四为北方多闻天王，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

东方持国天王梵名：多罗吒。多罗吒意为保护众生、护持国土，其所居之处为由犍陀罗山东峰之黄金埵，因此得名东方持国天王。此圣尊形象：身白色，着盔甲，手 持琵琶。"多罗吒"，乃梵文译音，"持国" 意为慈悲为怀，保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依。

南方增长天王梵名：毗琉璃。毗琉璃意为能令他人善根增长，其所居之处为由犍陀罗山南峰之琉璃埵，因此得名南方增长天王。此圣尊形象：身青色，着盔甲，手持 宝剑，奉持佛法。译音，即意"增长"，据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。

西方广目天王梵名：毗留博叉。毗留博叉意为能以净天眼观察拥护此阎浮提世界，其所居之处为由犍陀罗山西峰之白银埵,因此得名西方广目天王。此圣尊形象为:身红色,着盔甲，手缠一龙(亦有持铁索之形象)

北方多闻天王：北方多闻天王梵名毗沙门。毗沙门意为福德之名闻四方，其所居之处为由犍陀罗山北峰之水晶埵，因此得名北方多闻天王。此圣尊形象为：身 黄金色，着盔甲，头带宝冠，宝贝璎珞遍满全身，一头两臂，右手持宝伞，左手持灵鼠，灵鼠能吐各种珍宝，两肩右日左月财宝无尽。

其实在古代神话当中，四大天王分别都有刘德华，郭富城，黎明还有张学友这几个人吧。

四大天王分别是，持剑的东方持国天王魔礼青，持琵琶的南方增长天王魔礼红，持伞的西方广目天王魔礼海。持花狐貂的北方多闻天王魔礼兽

四大天王分别是什么？

四大天王是的神，（与四大金刚不同：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚）又称护世四天王，是二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界重天。重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是: 东方持国天王，名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地，魔礼寿，掌碧玉瑟琶一面，职调； 南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地， 魔礼青，掌青光宝剑一口，职风； 西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地，魔礼红，掌紫金龙花狐貂，职顺； 北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地，魔礼海，管混元珍珠伞，职雨。四大天王，又叫作四大金刚，亦称“护世四天王”，有各自的名称和形象，各守一方。

东方天王提多罗吒，汉译“持国”，能护持国土，是帝释天的主乐神，塑像着白色，手持琵琶，率领毗舍离、乾达婆诸神将，保护东方胜身洲，并用音乐使众生皈依；

南方天王毗琉璃，汉译“增长”能令他人善根增长，塑像身青色，手持宝剑，率领鸠槃荼（雍形）、薛荔（饿）诸神将，保护南方阎浮提洲，手中宝剑，用来保护佛法，不受侵犯；

西方天王毗留博叉，汉译“广目”，能以净眼观察护持亿，塑像身红色，手中缠绕一龙，率领诸龙及富单那（臭饿），保护西牛货洲，如有人不信，即将其捉去，令其皈依；

北方天王毗沙门，汉译“多闻”，有大福德，护持的财富，塑像身绿色，右手持伞，左手持银鼠，护持北俱卢洲，手中宝伞，是用来降服众魔的。

东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能。 南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。 西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。 北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。