世界现存最早的航海图集是什么_现存世界上最早的航海图集是什么

明代初年,郑和七下西洋,有什么特殊的历史意义

“郑海图是世界上最古老的航海地图集。这个数字与西方最有代表性的波特海图同期相比郑和航海图映射，内容丰富广泛的，数学精度是低于它的实用性比波特海洋图。英国李约瑟在他的著作“科技史”：航海图的准确性，米尔斯（米尔斯）和布赖恩·戈登（位于Blagdon）做了仔细的研究，他们两个人是熟悉整个马来半岛的海岸线，和他们海图的准确性提出了很高的评价。

揭开了世界大航海时代的序幕

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与会专家学者认为,明初郑和出使西洋揭开了世界大航海时代的序幕,是拥抱外部世界的象征；郑和以多元宗教文化为先导,打通海上丝绸之路的实践,将的航海事业铭刻在世界航海史的里程碑上.科学院海洋研究所研究员郑一钧在主题为《人类历史转轨时期伟大的和平实践》报告中提出,1405年,郑和首次下西洋,揭开了世界性大航海活动的序幕.郑一钧说,由于世界性大航海时代的到来,东西方交通为之大变,促进了世界各国之间的往来,逐渐打破了全球东西方之间、各大洲不同地区之间相对封闭隔绝的状态.这对人类与关系,产生了极为深刻的影响,导致人类日益具有世界性,从此进入一个带根本性的历史转轨时期.在这个人类发展的关键时期,发生于东方的郑和航海壮举,让大批人走出国门,走向海洋,在人类文明交汇的大舞台上,马来西亚贸易和工业部副马袖强在吉隆坡说，郑和下西洋的历史证明经济蓬勃发展不是威胁，而是可以促进其他发展的正面契机。自 1974年马来西亚率先在东盟中与建交以来，马中双边经贸关系有了长足的发展，现已成为马重要的贸易出口国，这对马来西亚的、经济产生了深远影响。以伟大的和平实践,谱写了十五世纪初人类文明史上的壮丽篇章.中华郑和学会理事王桂岩与郑一钧观点相近.王桂岩说,郑和率领两百余艘船只、两万七千余人员的庞大舰队出使远航,是世界航海史的空前首航,是了不起的伟大成就,同时也将海上交通推上高峰,震惊了西洋的航海冒险家,激起了他们东来的欲望,进而使世人认识了海洋,开辟了海上航道,增进了世界经济繁荣及文化交流.

尝试建立和平和谐的秩序

郑和下西洋,固然有其贸易上的贡献,因为当时明代的陶瓷、丝绸、钱等,多为各地所喜爱及需要；而产自南洋各地的香料、染料等,也为国内所需要,这种各取所需的现实,使郑和的远航彰显了贸易的重要性.但专家们认为,郑和远航影响之持久深远的,还是在但是四大文明古国之一。文化交流方面.澳大利亚悉尼大学海洋科技系琼斯把郑和下西洋传播东方文化的旅程称为传播文化理念的“香料之旅”,称其比穿越中亚的丝绸之路影响更为深远.王桂岩则认为,一方面,就中华文化的西传而言,郑和所到之处,往往立石纪功,宣扬文化；另一方面,西洋大量传入,同时使西洋的数学、理化、天文等学术教材也随之传入,使西洋现代化的科技学术启蒙了当时的高级官员及知识分子,这也是郑和出使对东西文化交流的重要贡献

郑和下西洋探索海洋的时间早于吗？

第六次，永乐十九年（1421）正月癸巳，“郑和等第六次奉使西洋诸国”；永乐二十年（1422）八月壬寅，“中官郑和等使诸蕃国还，暹罗、苏门答刺、阿丹等国悉遣使随和贡方物。”

从1405年开始，一直到1433年的28年的时间里，郑和下西洋的历史意义有哪些由郑和率领的船队先后七次远航，航行的范围包括西太平洋以及印度洋，出航的总人数超过两万七千人，最远抵达东非以及红海地区，是当时世界上规模的航海探险活动。

当前，作为一个在舞台日益发挥重要作用的发展家，文化软实力在同世界互动中的作用更直接、更现实。特别要看到，还面临着敌对势力西化分化的威胁。在这样的背景下，加快提升文化软实力，已经成为事关和发展全局的重大而紧迫的课题。应当认清形势，保持清醒，居安思危，树立强烈的忧患意识，加快形成自己的文化优势，在激烈的竞争中维护我国的文化安全，拓展我们的战略利益。郑和下西洋的意义：

1、方面，郑和下西洋，使明王朝在全面建立起华夷体系，郑和船队展示了明帝国的和军事优势，加之经济利益的，明廷主导的朝贡体系的规模大为扩展。

郑和七下西洋的路线图

郑和七次下西洋的时间

郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前最畅销的书“，于2002年出版，1421：发现世界“，前皇家潜艇指挥官加文？孟席斯分队郑和的船队已经航行环游世界，并作为早期的所谓年龄的西方发现，即使之前的发现，美洲和大洋洲的参数的。它不仅在航海活郑和下西洋是明代永乐宣德年间的一场海上远航活动，因为使团正使是由郑和担任，且船队航行到西洋，所以名为郑和下西洋。首次航行始于永乐三年(1405年)，末次航行结束于宣德八年(1433年)，共计七次。动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展与各、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。 后来有根据历史纪录改编的同名动画片、电视剧。

郑和下西洋的历史意义 有哪些影响

看你对超级大国的定义是什么了，如果说是影响全球才算的话，那确实从没当过超级大国。因为古代毕竟交流不方便么。

1、方面，郑和下西洋，使明王朝在全面建立起华夷体系，郑和船队展示了明帝国的和军事优势，加之经济利益的，明廷主导的朝贡体系的规模大为扩展。

日本学者依田憙家就明确提出，反对首先搞经济建设、文化发展可以滞后这一观点。相反，文化的普及是经济发展的基础。他以二战后日本经济的复兴和日本明治维新后的发展为例进行了说明。他说，日本二战失败后丧失了大部分的产业，陷入了极其悲惨的境地。这个时期提出的课题是“文化的建设”，这大量反映在当时的报纸和杂志上。当时的日本国民从过去的失败中吸取了教训，在“建设文化大国”中找到了新的方向，而并非以“经济大国”为目标，结果是日本成为了世界性的经济大国。

4、郑和下西洋为亚非间和平局势的建立，为促进亚非各国之间的团结和友谊，为发展与亚非诸国之间在、经济和文化上的相互交流，都作出了重大的贡献。有些，甚至由于受到郑和的影响，形成了新的风俗习惯。

郑和下西洋影响有哪些美国《先驱报》评论：当年统治者没有根据郑和海洋思想和实践继续推进的海洋事业，没有将历史悠久的文明古国转变为商业化、外交化的贸易和知识，留下了蜗居、孤立状态的历史遗憾，然而现在的发展完全有可能弥补这个缺陷。

1、推动我国古代航海事业达到顶峰,是世界古代航海史上时间早、规模大、技术先进、活动范围广的洲际航海活动，在当时都处于地位。郑和下西洋不仅是古代航海事业的顶峰，也是世界航海业发展的里程碑。

2、促进海外贸易扩大，带动了中外经济交流与发展。郑和下西洋期间,通过多种形式与当地开展双边贸易，平等互利，互通有无，把的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、麝香、金属制品和书籍等运往国外，换回当地的香料、材、动植物、珠宝及生产瓷器所需原料等多种货物，这种贸易活动,推动了和这些的经济发展。

3、对在海外产生了积极的影响，在马来西亚、印尼、菲律宾、泰国、越南和柬埔寨等，不少华人是随郑和船队而来，并久居不返成为早期华侨的。

5、完全打通了由往南洋各国的海上交通，在海外建立起的威望。推行亲仁善邻,巩固和发展了与亚非的友好关系，28年间,郑和船队始终奉行“共享太平之福”的对外政策，发展与各国的友好关系，在与亚非之间架起了友谊的桥梁，进一步树立了的和平友好形象。

谁知道郑和远航的故事？

形象公关战背后，我们需要强大的文化战略，解决好文化自觉、文化自信、文化自强这三个问题，功莫大焉。

永乐五年回加不久复受命出使西洋，永乐七年（1409）回国。

郑和七下西洋,经历了亚非三十多个和地区,这是世界航海史上的壮举.郑和远航,促进了我过同亚非各国的友好关系和经济交流.郑和是我果也是世界上的伟大的航海家.

第三次奉命出使，至永乐九年（1411）六月乙巳，“内官郑和使西洋诸国还，献所俘锡兰山国王亚烈苦奈儿并真家属”。

播撒文化理念的“香料之旅”

第四次，据《明成祖实录》卷86载，永乐10年（1412）“十一月丙申，遣太监郑和等赍敕往赐满刺加、爪哇……诸国锦绮纱罗彩绢等物有。”实际上该年郑和并未成行，而是长乐县十洋街，并奏建长乐南山行宫以为官军祈报之所。第二年（1413），又重修长乐南山三峰塔寺；4月，“道出陕西，求所以通译回语可佐通信者，乃得西安羊市大寺掌教哈三。”直至这一年冬天，郑和才统领舟师往忽鲁谟斯等国。永乐十三年（1415）七月癸卯，“郑和等第四次奉使西洋等国还。九月壬一寅，郑和献所获苏门答刺贼首苏干刺等于行在。”

第五次，永乐15年（1417）五月十六日，郑和在泉州教灵山圣墓行香并勒石纪念，不久即统帅舟师下西洋；永乐十七年（1419）七月戊午，“官军自西洋还”，受到成祖的赏劳。

第七次，宣德五年（1430）六月戊寅，“遣太监郑和等赍诏往谕诸番国”。这时，郑和已所届花甲。宣宗诏谕下达后，郑和并未立即成行。第二年（1431）正月，他在太仓刘家港天妃宫刊勒《通番事迹碑》；十一月，又在长乐南山寺刊立《天妃之神灵应碑》，并“驻泊兹港，等候朔风开洋”。直到这一年的十二月九日，他才率船队出五虎门，正式起航。宣德八年（1433），郑和“奉使历忽鲁谟斯第十七国而还”。不久，约在宣德十年（1435），他默默地在南京辞世，终年65岁。郑和墓在南京市南郊牛首山南麓，当地群众俗称“马墓”。其后裔自明清以来世代相沿，定期来这里祭扫，从未间断过。

1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的和地区，加深了同、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德8年），他一共远航了有七次之多。一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。民间故事《三宝太监西洋记通俗演义》将他的旅行探险称之为三宝太监下西洋。

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郑和下西洋国外的评价

1417年5月，郑和船队第五次出海远航，这次出海的主要任务是护送19国使臣回国，郑和船队到了东非沿海最南的地区。

这些年来，西方对郑和航海的历史意义越来越关注。在纪念发现美洲大陆五百年的时候，西方许多学者想起了郑和航海。《》发表了长篇专文探讨郑和航海，再次提出问题：如果持续发展了郑和时代的开放政策和航海探险，那么，今天的世界将会是什么样子？

从1492年开始，先后三次远航探索，他误以为自己到达的美洲是印度，随后美洲被发现，从此掀开了欧洲人口向美洲大量迁移的序幕，发现也成为了大航海时代最重要的之一被载入史册。

郑和下西洋这一历史事实再一次鲜明地告诉我们：时代要发展，要进步，国与国之间的交流、合作、融合和影响将日益重要。开放与包容、锐意探索与和平奋斗，铸造了民族的国运昌盛之道。相反，自我封闭、夜郎自大，则会断送民族的生机。而中华文化不论是过去、现在、还是将来，都将是世界文化领域中的一员主干将，对传播世界先进文化，加强世界范围内文化的交流都将起着举足轻重的作用。

郑和长期被误解忽当时，这个的东王、西王正在打内战。东王，其属地被西王的占领。郑和船队的人员上岸到集市上做生意，被占领军误认为是来援助东王的，被西王麻喏八歇王误杀，计一百七十人。郑和部下的纷纷请战，说将士的血不能白流，急于向麻喏八歇国进行宣战，给以报复。视

长期以来，郑和下西洋的意义一直未得到应有的重视，郑和研究在学术界影响不大；相较于西方航海家，达伽马、麦哲伦等人事迹的广为流传，郑和更伟大的7次远航，也未得到民间的足够认识。

基金会吴志良博士认为，应该将郑和研究放到更宏观的角度考虑，特别是与西方航海史著作系统的比较研究。目前，郑和研究仍有许多问题没有定论。对于外国专家认为郑和下西洋是军事远征，吴志良说，船队的2.7万多人大多是官兵，但基本是为了保护船队的安全，“为了和平而动武”不同于“为了征服而动武”。

研究院院士、成功大学吴京呼吁，郑和远航有其丰富科技的一面，应人文、科技学者共同探讨，如历史学家与造船专家共同探讨郑和的宝船，与海洋学家及航海专家共同探讨郑和的航线，而招募及训练出海大军，建立商务团队，以及庞大船队在海上之统御与补给，都是非凡的管理成就，可与管理专家共同探讨古代的管理科学。

大学的孔远志和杨康善通过对沿海与地区的长期实地调查发现，郑和在这些地区的影响突出表现为四多，即：郑和寺庙多，郑和遗迹与传说多，用当地语言出版的郑和著作多，纪念郑和的活动和研究郑和的机构也逐渐增多。但在这些影响的后面，居住在这些地区的人们大多对郑和存在着很多的误解。在大多数华人眼中，郑和是祈福的神；在广大的心目中，郑和只是传说中的“三保公”，他们对历史上的郑和及其伟大功绩了解很少。

最早的世界地图

4、郑和下西洋2、经济方面，郑和下西洋在一定程度上改变了自明太祖朱元璋以来的禁海政策，开拓了海外贸易。郑和下西洋为输入了新的工艺产品、原料、技术，从而影响了国内的手工业生产。带去了先进的生产技术，增强了华人的发展能力，对的当地垦荒和经济发展发挥了重要作用。

最早的世界地图可以追溯到明代的《郑和航海图》。这幅地图绘制于15世纪，展示了郑和七次航海的在这种影响之下，我们发现，我们自己对国外的研究很多，对本国文化的研究都很少。鲁迅提出文化拿来以后，“五四”到现在九十年，我们拿来了多少？1900年到2000年，英法德意西班牙俄文六种文字，一位在北大图书馆查了几个月，查出，一百年的知识分子前赴后继翻译了十万六千八百册西方书籍。同时，他又反过来去做另一个调查：我们二十世纪的书包括古代的书被西方翻译了多少？1900年到2000年只有八百多套。这数字是否准确？出版署做了个调查，结果是：100比1，数字是相同的。航线和所到之处的地理信息。这幅地图以为中心，将世界分为四大洲，即、非洲、欧洲和美洲。每个洲都用不同的颜色标示，并标注了一些重要的城市和地理特征。这幅地图是最早的世界地图之一，展示了当时对世界地理的认知。

郑和次远航到过哪些?

永乐三年（1405）五月己卯，“中官郑和等赍敕往谕西洋诸国”；五年（1407）九月壬子，“太监郑和使西洋诸国还，械至海贼陈祖义等”。

次下西洋。永乐三年六月十五日（1405年7月11日），明成祖朱棣命令郑和组织船队下西洋。他与王景弘率领这支船队，从南京龙江港起航，经江苏太仓刘家河编队集结出海，驶向福建长乐县太平港驻泊等候东北季风到来，冬天，郑和率船队从福建闽江口五虎门开洋远航，经南海域，首先到达占城（今越南归仁），然后到达爪哇（今印度尼西亚爪哇岛）、满刺加（今马来西亚马六甲）、旧港、阿鲁、苏门答刺、南巫里（以上四地均在今印尼苏门答腊岛上）。从南巫里进入印度洋到达锡兰山（今斯里兰卡）然后到达小葛兰（今印度奎隆）、柯枝（今印度科钦）、古里（今印度卡利卡特）。郑和在古里立碑纪念，碑文说：“其国去十万余里，民物咸若，熙皓同风，刻石于兹，永昭万世。”这是郑和在国外建立最早的一块碑。郑和从这里返航。在回航途中于旧港了打击了海盗陈祖义的袭扰，首次用兵大获全胜，为海域铲除了祸患，维护了海上航行的安全，受到了各国的称赞。郑和船队于永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国。

费信等人的游记中不仅提到各地的地理、物产、人文，还论及当地的风俗、制度和文化。由于这些记录都是作者的亲身经历所了解的，所以对当时人了解非洲具有重要的参考价值。，郑和远航进一步推动了与非洲的商贸关系，这从各种游记中列出的货物单、非洲各地的考古发掘物和的进口货物中即可看出。这种商贸活动促进了整个印度洋地区的海洋贸易，对这一地区的商业网络和地区经济的形成起到了重要的推动作用。

【次下西洋】

早于。

永乐四年(一四0六年)六月，郑和次下西洋，顺风南下，到达爪哇岛上的麻喏八歇国。爪哇古名?婆，今印度尼西亚爪哇岛，为南洋要冲，人口稠密，物产丰富，商业发达。

“爪哇”发生后，西王十分惧怕，派使者谢罪，要赔偿六万两黄金以赎罪。郑和次下西洋就出师不利，而且又无辜损失了一百七十名将士，按常情必然会引发一场大规模战斗。然而，郑和得知这是一场误杀，又鉴于西王诚惶诚恐，请罪受罚，于是禀明皇朝，化干戈为玉帛，和平处理这一。明王朝决定放弃对麻喏八歇国的赔偿要求，西王知道这件事后，十分感动，两国从此和睦相处。

爪哇岛三宝垄纪念郑和六百活动组委会成员向记者谈及此事，都十分敬佩，说郑和对各国不论强弱亲疏，平等对待，一视同仁，即时两国发生冲突，仍能保持极大的克制，委曲求全，以理服人，表现出对邻国的和平共处，睦邻友好，使和印尼两国的传统友谊源远流长，我们定居在这里也感到脸上有光，我们以郑和为骄傲。

印尼的学者认为，郑和舰队无疑是当时世界上最强大的海上特混舰队，是一支舰队。而郑和七下西洋的二十八年中，真正意义上的对外锡兰(今斯里兰卡)一次，而且是在被迫无奈的情况下的性作战。郑和在处理“爪哇”中，不但不动用武力，而且不要赔偿，充分体现了郑和是传播和平的使者，他传播的是“以和为贵”的传统礼仪，以及“四海一家”、“天下为公”的中华文明。

郑和七次下西洋航经的主要、地区和来往日期

次下西洋。永乐三年六月十五日（1405年7月11日），明成祖朱棣命令郑和组织船队下西洋。他与王景弘率领这支船队，从南京龙江港起航，经江苏太仓刘家河编队集结出海，驶向福建长乐县太平港驻泊等候东北季风到来，冬天，郑和率船队从福建闽江口五虎门开洋远航，经南海域，首先到达占城（今越南归仁），然后到达爪哇（今印度尼西亚爪哇岛）、满刺加（今马来西亚马六甲）、旧港、阿鲁、苏门答刺、南巫里（以上四地均在今印尼苏门答腊岛上）。从南巫里进入印度洋到达锡兰山（今斯里兰卡）然后到达小葛兰（今印度奎隆）、柯枝（今印度科钦）、古里（今印度卡利卡特）。郑和在古里立碑纪念，碑文说：“其国去十万余里，民物咸若，熙皓同风，刻石于兹，永昭万世。”这是郑和在国外建立最早的一块碑。郑和从这里返航。在回航途中于旧港了打击了海盗陈祖义的袭扰，首次用兵大获全胜，为海域铲除了祸患，维护了海上航行的安全，受到了各国的称赞。郑和船队于永乐五年九月初二（1407年10月2日）回国。

1405年7月11日，满载着2.7万余人的庞大船队，从太仓刘家港出发。1407年秋，郑和带回了爪哇等国的朝贡使节和数十船商贸换回的异域珍品，完成首次航行。

几个月后，郑和二次出海。此次航行路线同前一次不多，也是历时两年。

1412年11月，明成祖下达第四次航海命令。这一次，郑和船队继续往西，将东非沿海列入了航程之内，进一步扩大同海外各国的交往与贸易。此次航海时间较长，郑和于1415年回国，分遣船队一年后返回。

1421年7月，郑和船队六下西洋，护送16国使臣回国。郑和亲率的船队到达了东非海岸慢八撒(今肯尼亚的蒙巴萨港)、竹步(今索马里)等国，并在宝船上设宴招待各国宾朋，代表明成祖赐以丝、瓷、铁器等物品，1423年返航时带回香料等珍品。

1431年初，明宣宗继承祖父明成祖伟业和雄心，再次诏令郑和出海。第七次下西洋历时3年多，郑和船队走访了近20个，还派出随员特地到圣地麦加朝圣。

郑和的远航船队下西洋确实具有世界性意义，这已为学者所公认；它对中非关系发展的意义也是十分重大的。首先，这一远航使带偶然性的中非民间交往上升为定期的关系；在交往中，的强势和主导地位是显而易见的。其次，这次远航促使与北非和东非的一些的关系发展到相对亲密的地步，双方互派使节，互赠礼物。这为双方关系的发展奠定了基础。不幸的是，随之而来的的全球扩张与世界范围内的殖义统治中止了这种相对平和的交往。再次，郑和之行使对非洲的认识有了一个质的飞跃。在各种论及郑和船队航线的文献中，提及的非洲和地名有16个之多。

主要到达占城（越南南部）、什么什么罗（泰国）、苏门答刺、锡兰山（斯里兰卡）、古里。

从南京龙江港启航，经太仓出海

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为什么现在有人说自古以来从没当过超级大国

专家们认为,与同时代的西方大航海不同,以郑和为代表的人大航海,推动大批人以空前的规模走向海洋,是为了以人传统的道德理念,尝试建立和平与和谐的秩序.郑一钧说,传统的哲学,是以“仁”、“恕”为核心的价值理念.郑和使团在海外努力传播中华文教,与古代志士仁人所追求的大同理想,追求人类和自然界的和谐发展,是一脉相承的.这种“大同”与“和谐”的理想,也是各国向往“世界大同”理想的一种表现,反映了海外各国向往美好幸福生活的愿望.印度尼西亚三宝垄市儒学会会长林义彪从自己家乡对郑和的崇拜来表述郑和下西洋和平之旅的意义.林义彪认为,郑和下西洋是人类历史上的伟大创举,是中外关系的丰碑.郑和航海图也被以后的西方航海家所利用.他说,郑和下西洋,向各国推广的农业和手工业的先进技术,传播了文化文明,促进了各国经济的发展.

是滴。从来就不是一个超级大国。包括：唐代。

3、文化方面，郑和下西洋加强了中外文明的交流，促进了明朝对外界的了解。郑和下西洋，还留下了《郑和航海图》，是世界上现存最早的航海图集，也是远洋航行的宝贵资料。

1984年，同志会见马尔代夫穆蒙··加尧姆说：“我们已经多次表示，是第三世界，未来的发展，还是属于第三世界，永远不做超级大国。 “

1409年夏，郑和第三次统领船队出国。此次航行仍以东印度洋为中心，并在满刺加建立排栅城垣，盖了仓库，作为海上贸易的中转站。在从古里回航途中，郑和还在锡兰跟亚烈苦奈尔国王打了一仗，凯旋归来。

的超级大国是一种产品的霸权。因此，，自古times've从来就不是一个超级大国。这是正确的。

什么是世界四大文明古国。长城可以作证！兵马俑可以作证！故宫可以作证！的墓可以作证！圆明园遗址可以作证！油墨，纸张和油墨可以作证！莫高窟，龙门石窟“红楼梦红楼梦”，“西游记”，“水浒传”水浒传“三国演义”可以作证！ ，云冈石窟可以作证！诗经，楚辞南，韩长赋，唐，宋，元，明，清可以作证！四大发明，可以证明“四库全书”马可孛罗东方见闻录可以作证！ .....

让我们来看看外国和世界的证词！

伟大的哲学家孔子，公元前6世纪到公元前5世纪的世界遗产委员会评价：在春秋时期，家，教育家。2004年11月以来，世界个孔子学院是成立于韩国，2009年12月，87个在世界各地建立了583孔子学院和孔子课堂，成为全球品牌和平台，以传播文化，促进教学目标2012年至1000年。

任何时候，一个显赫的人物的一致好评的“艺术之战”英国元帅西拉伊的硒，说：“孙武令人感到惊讶的事情 - - 改造一个小一些的话，就在昨天，他的座右铭，只是把它写。 “司令弗兰克斯说：”孙子兵法“，古代军事思想家的幽灵似乎徘徊在飞机的机器在沙漠中向前发展，日本松下电器产业株式会社的创始人松下幸之助说：”孙子兵法“是的在世界上的神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司可以开发。“美国写了一本书，1999年不战而屈人胜”，这是指大量的孙子的语录。日本每一个房子千村“孙子兵法”不是，“孙子兵法”教和平，和平，没有学说。

一个伟大的在历史上 - 10000人，明代的名称，它是说，一个在月球上的火山口，他的名字命名。

但隋唐在当时的世界上属于强国是一点问题也没有的，当时的欧洲被野蛮种族征服，正处于黑暗时代，烂的很···当然更早的汉帝国也不错，不过有罗马在也算不得一支独绣。

至于四大文明古国么···这是N年前的观点了，现在基本认为是文明起源地。在这五个之中我们确实是比较晚的，这没什么可说的。至于文明西来说也是有的，甚至有说夏族是西方来的族群（更过份的就直接说是白种人，夏是希腊的翻译音··这不扯淡么，夏在上古是这么发音的么！）征服了本土的华族而建立的文明。当然这都可以认为是纯扯淡，一点证据也没有的扯淡。但是，冶铁技术，战车战术，我们确实比西方晚，尤其是冶铁，不是晚个一两百。这确实可以认为是从西方传入的。但传到西方的东西也挺多的么，互相交流是不可避免的。

不久前曾有一条《制造》的制造广告在海外播出，引起舆论的大哗，称赞者有之，反对者也不少。首次在海外打广告宣传，这是头一遭，这反映了决策者勇于吃螃蟹的精神，但是在广告片中出现的挂着国外品牌的制造，则让人感觉有些尴尬；而后《形象》宣传片，了的有影响力的名人，济济一堂，本来是件好事，但传播效果却不尽如人意，甚至有人质疑，缘何只关注名人，而不关注普通的人们，并以时代周刊曾用工人为封面来说明，只有的普通民众，才更能代表今日的形象。

为什么公关的种种举措，其实施效果却总是打折扣呢？央视曾有一条《大国崛起》的纪录片，谈到各大国的崛起，而今天我们回忆起来，最能记住的还是各国的鲜明文化特征。在我看来，公关，无论是制造也好，创造也好，还是的形象输出、品牌输出，其本质都是文化输出，其背后一定要有一个强大的文化战略来支撑，否则，就是各做各的，各自为政，没有把准文化输出的脉，虽然也都是对形象的公关宣传，却形不成合力。

文化是意识形态领域的一场，形象公关战，其背后需要有文化战略的体系支撑，有意识，有组织，有技巧地组织文化的包装、输出。

从公关的角度来说，广告就象寒风，越吹人们只会把大衣裹得越紧；而公关则象太阳，暖洋洋的日光浴会让人们自动自发地脱掉大衣。而在公关层面来说，让人自动自发脱掉大衣，自动自发愿意接受，最理想的载体就是文化。而前述两个推广行为背后，没有一个强大的文化战略，没有对文化的自觉、自信、自强的认识，构建不成一个强大的文化体系，传播起来自然是事倍功半，效果大打折扣。

在《文化自觉 文化自信 文化自强——对繁荣发展特色文化的思考》一文中，作者云杉分析总结这些年来文化建设的理论和实践成果，推进文化建设，思考并提出了三个问题：即文化自觉、文化自信、文化自强。这三个问题，涉及以什么样的视角认识文化，以什么样的态度对待文化，以什么样的思路发展文化，这正是说到了点子上。

记得前英国首相夫人说过一句话：不会成为超级大国 ，因为没有那种可以推进自己权利的，从而削弱西方的具有传播性的学说，今天出售的是电视机而不是思想观念。她没说别的，就靠没有学说，判断不是超级大国。这个评论很犀利啊，解释一下，就是在文化这个战场上，没有自己的力量，没有自己的系统，虽然经济赢了，但文化输了。文化的力量有多么强大呢？你看居于中原的华夏文明，千百年来屡被外族入侵，结果呢，再强大的铁盔衣甲经过千年，早己不再，现在人们仍然延沿着华夏的文化大统，这就说明了文化的力量远超过一切船坚利炮。用的话来说，就是你可以消灭他，但你打不败他。人们最终被文化征服。

云杉的文章中睿智地写到，近代以来的西方，虽然各种各样的文化表达和文化思潮不断涌现，但以个人主义为核心的资产阶级思想文化始终占据主导。当今世界，许多对建设自己的主流文化更加重视、更加自觉。美国就始终把反映垄断资产阶级利益的思想文化作为根本内容，以此来打造“美国梦”、强化“美国精神”。可见，培育和壮大主流文化，是古今中外的通行做法。

记得有人说过，一个钱学森，顶五个师，这说明了科技的力量；而事实上，好莱坞、奥斯卡、格莱美能顶不少于五十个师，随着美国文化的传播，我们看到全世界亿万的电影屏幕、电视屏幕、手机屏幕都在播放着迪斯尼、好莱坞的影片，这就是文化战。小时候，我们看到日本的动画片，长大了，我们看着韩剧、美剧，这些都是文化影响力。

自己不爱护自己的文化，别人当然来抢。时期把孔墓挖了，现在我们旁边有一个小国，四千八百万人，经常我们的神经，他们喊出了“孔子是我们韩国人！”到后来甚至是“姜太公 钓鱼”的姜太公也变成了他们的了，中秋节、端午节，他们都要。我相信这些文化不是的孩子不要，而是我们不够重视，因此，我们不要光顾着过圣诞节、复活节，也要过下咱们的几大节日吧。

事实上，强国一方面把握着文化，妖魔化。另一方面开始攻击，主持人不断地咒骂，后来留学生开始———NO !一位华裔的律师向提交诉讼，说侮辱人是要负法律的。他把那咒骂的录像全部剪辑好，诉讼，受理赔偿，达成了协议，说对人每一个人判赔偿一美元。那个主持人回去一算是十三亿美元，吓坏了，第二天就赔礼道歉了认错了。

当我们缺乏文化战略的统领的时候，我们看到各部门、机构、学校、媒体、团体、个人的文化空白市场就会被占领，借现在正上映的电影《让飞》的片名，就是让文化飞，哪里的文化呢？今天世界己经是多元的，我们可以在看到各种各样的文化，美剧、韩剧、日剧，粉墨登场。

诚如云杉所言，任何一个大国的崛起，不仅伴随经济的强盛，而且伴随文化的昌盛。我们不仅要致力于经济发展、富强，而且要致力于的文明进步，形成强大的文化软实力。现在，有人提出“文化边界”、“文化版图”、“文化”等问题，实际上是把文化作为的重要战略性资源来研究，这很值得我们深思。

文化，公关，形象——要有意识，一定要有文化战略！

随着经济建设的推进、物质文明的发展，人们越来越感到，GDP的增长、物质财富的增加，并不是发展的目标、目标。教科文组织提出：“发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的目标”。有的甚至提出，要把文化作为发展战略的轴心，经济、、技术和教育战略都应当维系于这个轴心而展开。

拥有广阔领土和庞大人口的，往往被周边所戒惧，但是，只要采取了文化大国的姿态，周边的戒惧心理就能够得到缓解。文化文化，以文化之，周边，欢迎成为文化大国。

我国知名学者王岳川曾在美国作讲演，放了张临的《兰亭序》的PPT，来听的人超过了原来人数的三倍。他逐渐感到，讲演还不如带去的文房四宝有吸引力。的艺术，的文化，正在让西方产生兴趣。

改善的形象，其实做制造的形象广告，拿阿迪达斯，制造来宣传，还不如拿的文化来宣传。拿奥运会来展示国威，拿大数量的还展现实力，不如文化更让人心悦诚服。公关是太阳，广告是寒风。寒风吹得越猛，人家的衣服裹得越紧。孔子的一次谈自己理想，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”如沐春风，这就是文化力量。

这不嘛，造纸术是发明的。五千年历史。16世纪前都是超级大国。

首先呢，这个造纸术指的是种普及的纸，是现在纸张的起源，而埃及的纸则是用一种特殊的草料作为材料，和现代纸张没什么关系，历史上就是造纸术取代了埃及纸张成为了西方的主流，当时很多人宁愿用兽皮也不愿用埃及纸，理由是不耐潮，保存时间短。