忠言逆耳谗言入魂 忠言逆耳a

　嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜； 　　心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；什麼意思

这是微信中流传的一句话，意思：嘴碎之人多为心直口快之人，此类人多为良善之人；而那种特别能说会道之人多为奸佞之人。

忠言逆耳谗言入魂 忠言逆耳a

忠言逆耳谗言入魂 忠言逆耳a

忠言逆耳谗言入魂 忠言逆耳a

这半句其实也不全对，因为在朋友亲人交流的时候，舒服重要，要顾及别人的感受，“嘴甜暖人，嘴毒伤人”。但要是朋友做了一些有违道德的事，这时候站出来说明情况就是好的了。而前半句“嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜”就没有依据了。“嘴不饶人”和心地善良没有关系，都是管住不嘴巴的人找的借口。

该句中的“嘴甜之人藏谜奸”和孔子曾经说过的一句话意思接近，孔子说：花言巧语，鲜矣仁（意思是指能说会道，花言巧语的人，很少有仁义君子）。

扩展资料：

类似的句子：

1、有时候应该适当的有点脾气，对待有些人真不能太温柔和忍耐，因过分善良会让你丢失自己的价值和尊严。

2、口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。

3、宁交一帮抬杠的损友，不结一个虚伪的小人。

4、人与人之间矛盾大部分的来源都是高估了自己在对方心中的地位，把陌生人当熟人，熟人当朋友，朋友当亲人，恋人当爱人，把爱人不当人。过了界，让对方不舒服是小事，失望的其实是我们自己。

5、避免失望的办法就是，不寄希望于任何人、任何事。期待，是所有心痛的根源，心不动，则不痛。自己、变得更强大才是正道。

6、接受突如其来的失去，珍惜不期而遇的惊喜。

7、大部分萌妹子的娇羞外表下，都有一颗坚硬孤独的内心。

8、经常喊饿的姑娘，大多数是心地善良单纯可爱直率天真。

善良的人总是会勇于批评和指正的错误，所以他们嘴上总是跟你过不去，而心里却是为了帮助你；

想害你的人，总是在你面前说你喜欢听的话，恭维你拍你马屁；

心地善良的人敢说人前不敢说的话，敢做人前不敢做的事；

嘴上说好话的人，心理却藏着见不得人心思。

嘴不饶人的人一昧的评论别人地是非，到其实他们也正因为善意看到了别人的不好，快意直言。而记仇的人，往往奸险有心计，懂得隐忍，表面彬彬有礼，实际笑里藏刀，此等人是微笑。

心善的人嘴直口快，不饶人，实话实说，容易得罪人。心恶的人口蜜腹剑，虚情意，笑里藏刀，有时把你卖了你还帮他数钱！

意思是:说话很直接，咄咄逼人的人心地善良，心里记仇的人说话很甜，心地善良的人，说话直接，直言不讳，油嘴滑舌，甜言蜜语的人诡计多端。哈哈

往往嘴上很凶的人，心其实很善良，嘴甜会说好听的话的人，心里想的却不一样，说话很直接的人心地善良，没有心眼，嘴甜的人心机很重。

就是说，嘴上说话比较直率的人，他是心地善良的。嘴巧的人说的好听，可能就是乱捅刀子的人。

嘴不饶人～就是心直口快话不好听心眼不坏

心不饶人嘴上甜，就是明明看你不顺眼，不服你，但还是装出一副崇拜你的样子

你们那回答的都是啥啊，字面的意思就是嘴上不饶人的 心地很善良，心里不饶人的 嘴上说的都是好话 都是甜话，心地善良的人 都是快人快语 有话直说 嘴里甜的人 心里想什么坏事 你不知道。

忠言逆耳利于行

忠言逆耳利于行的意思是中恳的语言虽然不好听，但对你的行动却有帮助。

这个成语出自“良苦口利于病，忠言逆耳利于行。”其中忠言逆耳利于行是指正确的批评、建议、意见对个人品德的修养、事业的发展是具有积极意义的。有些话虽然说得刺耳，有些批评可能辣地烧心，但只要是中肯有益的，也不应该挑剔提意见者的话是否顺耳、方法是否得体。

这句贤文旨在教育人们要勇于接受批评的意见。强调良多数是带苦味的，却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这二者说出的从治病到治身，从治身到治国的道理，是非常正确的，并且通过前后语言上的对比和哲理上的互补把主题表达得一清二楚。

忠言逆耳利于行造句

1、忠言逆耳利于行，入耳就要留在心；兼听则明利于断，偏听偏信害人深。冷嘲热讽耳边溜，坚持真理心情优；金玉良言听入耳，生活之中少走弯。

2、我们常说，良苦口利于病，忠言逆耳利于行。但并不是所有人都能听进去逆耳之言的。相反，逆耳之言往往引发对方的反感，使沟通无法有效地进行下去，根本达不到说话的目的。而正话反说，则能化腐朽为神奇，使良不再苦口，忠言不再逆耳。

3、忠言逆耳利于行，良苦口利于病。世人往往善于听信谗言，因为谗言总是美丽的，而忘了这句古话。待到自己失败时，一切如过眼云烟，烟消云散。

为什么忠言逆耳利于行？

常言道：“良苦口利于病，忠言逆耳利于行”。敢对你说真话的下属，便是你生命中的真正贵人，值得好好珍惜。

逆耳的语言是很难听的，但偏偏逆耳之言是治病良，能够为自己带来很多好处。历史上的唐太宗李世民，便是因为能听进逆耳之言而成为一代名君的，他的谏臣魏征也因为敢于纳谏而名垂青史。

李世民在发动“玄武门”之变夺得皇位不久后，就提升他的大臣魏征为谏议大夫，唐太宗善于听取别人的意见，成就了魏征的名声，魏征敢于犯颜直谏，促成了唐太宗善于纳谏的性格，魏征的进谏和唐太宗的纳谏同样名垂青史，这在历史上是的。

谏议大夫的职责是专门向提意见，这是个很奇特的官，它既无足轻重，又重要无比，它既无尺寸之柄，但又权力很大，而这一切都取决于谏议大夫的意见听还是不听。唐太宗任命魏征为谏议大夫，表现了唐太宗对他的才能的认可和对他本人的信任与尊重，后来又把他提升为尚书丞，就更能使他随侍左右，时时处处提醒、规劝了。

魏征就是在这种相对宽松自由的环境里做谏官的，他劝谏的内容从长治久安的军国大计，直到个人的起居生活，涉及到许多方面，对唐太宗及唐朝贞观年间的，可以说产生了很大的影响。

在使用人才方面，魏征主张在不同的时期要对德才有所取舍。他对唐太宗说：“在天下未定之时，用人的标准是重视才能，不过多地考虑他的品德行。天下平安以后，则非德才兼备不可用。”在魏征的影响下，唐太宗“内举不避亲，外举不避仇”，有一次，他还主动地对魏征说：“选择任用官吏，是不能轻率马虎的。用一个君子，那么君子就会纷纷而来，用一个小人，那么小人也就会钻营投奔而来。”

尤其在个人享乐方面，魏征紧紧跟踪唐太宗，经常犯颜直谏，不让他大兴土木。有一次，唐太宗想去南山打猎，车马都准备好了，还是没敢去。魏征问他为什么没有出去。唐太宗说：“我起初是想去打猎，可又怕你责备，就不敢出去了。”

贞观四年（公元630年），唐太宗决定修建洛阳宫，中牟县县丞皇甫德参上书劝阻，言辞激烈。唐太宗发怒，要治皇甫德参的罪，魏征连忙拿汉朝的贾谊为皇甫德参辩护，证明自古上书言辞不激烈就不能打动君主的心，唐太宗这才作罢。后来，河南、陕西一带大雨，泛滥成灾，偏在这时，唐太宗又要修建洛阳的正山宫，魏征听说了，赶忙上奏说：“隋朝所以很快灭亡，其主要原因就是因为隋炀帝大修亭台楼榭，不堪役使，才反对他。如今，现有的宫观楼台已经足够居住的了，如果想到隋朝的灭亡，甚至还应该拆掉宫殿。如果舍不得拆掉，起码不该再修大的宫殿了。如果不想到得天下的艰难，不断地扩大宫殿建筑，追求华丽和享乐，增加的劳役，那就会像隋朝一样灭亡。”唐太宗接受了魏征的建议，停修宫殿，把材料运到了区，帮灾民建造了房屋。

贞观十二年（公元638年），公卿大臣都请求太宗登泰山封禅，只有魏征认为现在举行封禅仪式不妥。太宗对魏征说：“我希望你把自己的想法都说出来。难道是我的功劳不高吗？是我的德行不淳厚吗？是还没有平定吗？是远方的异族人不仰慕大唐的高义吗？是吉祥尚未降临吗？是农业没有丰收吗？为什么我不能封泰山呢？”魏征说：“陛下的功劳虽然是极高的，可是并未感受到陛下的恩惠；陛下的德行虽是淳厚的，但陛下的德政尚未传及全国各地；全国虽然安定，但并不能为兴办事业提供足够的资贴；远方的部族仰慕陛下的高义，但朝廷却没有能力满足他们的要求；吉祥的征兆虽然出现，但法网仍然密集；虽然连续几年农业丰收，但粮仓仍然空虚，这是我认为目前不封禅的原因。我不能用遥远的东西打比方，姑且用人作比喻。现在有个人患了十年的重病，到将要治愈时，已经瘦得皮包骨头，马上让他扛起一石米，每天走一百里路，他一定不可能做到。隋朝天下大乱已经不止十年，虽然现在天下已经平定，但国库尚不充实，在如此情况之下，向天地报告事业已经成功，我对如此作法持怀疑态度。”太宗听了魏征的一番话，也深感生产远未恢复，国库仍然空虚，如何能把如此严峻的形势告慰天地，遂将封禅泰山之事搁置了下来。

有一次，唐太宗听信了他人的谗言，批评魏征包庇自己的亲戚，经魏征辩论，唐太宗知道自己错了。魏征趁机说道：“我希望陛下让我做一个良臣，不要让我做一个忠臣。”唐太宗听后很吃惊，就问：“难道良臣和忠臣有什么区别么？”魏征说：“区别很大。良臣身享美名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古。忠臣得罪，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡。忠臣得到的只是一个空名。”唐太宗听了以后，十分感动，他连声称赞魏征的话很对，并送给了他好绢五百匹。

当然，唐太宗是人不是神，对魏征的劝谏并不是每一次都能愉快地接受的，有时是既恨又怕，甚至还想干脆杀掉他！

有一次，唐太宗罢朝回来，气冲冲地对皇后说：“我一定要杀了这个乡下佬。”皇后非常贤德，赶忙问要杀谁，唐太宗说：“魏征这家伙老是在朝廷上侮辱我。”皇后听了这话，连忙回去换了一身朝服，恭恭敬敬地站在庭院里向太宗祝贺。太宗见了，十分惊讶，问她这是在干什么，皇后说：“我听说只有圣明的君主才能有正直的臣下，现在魏征正直敢言，全因陛下的英明所致呀，我怎敢不表示我的祝贺呢！”太宗听了，觉得很高兴。

魏征年老病重，太宗送医送，并和太子一起去他家探望，把衡山公主许配给他的儿子魏叔玉。魏征后，唐太宗命朝中九品以上的官员都去吊唁，并为之亲自撰写碑文，刻于石上。太宗对他思念不已，他跟左右的大臣说了如下的名言：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为境，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”这恐怕是历代大臣中所享受的的哀荣了！

[孔子箴言故事]正直力行——忠言逆耳利于行