圣经预言启示录讲座 圣经预言启示录讲座末了的七灾

启示录13章意思和含义

《圣经·启示录》《道藏》

一三1 本章向我们介绍两个兽：一个兽从海中上来，另一个从地中上来，那地就是以色列地。这两个兽所代表的，无疑就是大灾难时期扮演重要角色的人物。他们包括了但以理书七章3至7节中四个兽的特色。头一个兽是复兴的罗马帝国的元首，这帝国将以十国联盟的形式出现。他从海中上来，海象征外邦列国。他有十角。但以理预言，罗马帝国将以十两个见证人是旧约和新约。国联盟的形式复兴（但七24）。他有七头。十七章9至10节指出七头代表七个王，可以指七种不同类型的统治者，或帝国的七个不同阶段。他的十角上戴着十个冠冕。这些冠冕代表统治的权柄，是龙——撒但——给他的。他七头上有亵渎的名号，他又作出各种声称，好象他就是神，而不只是人。

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启示录，丨2、，章丿丨4节，)里面说的话，)一载二载半载丿是什么意思

不一定专业人士的想法就是的。 国不容许读

一年两年半年的意思。

启示录又名默示录，愿神祝福你！是新约圣经的一章，据说是的门徒约翰所写的，主要是对世界未来的预警，包括对世界末日的预言。

谁在掌管世界历史《但以理书讲义》第九讲《圣经中长

本系列丛书并非晦涩枯燥的神学著作，而是生动感人的真理讲道。

九本讲道集，既各自单独成册，又组成完整的体系；让一切有所探求的有识之士、本着良心生活的善良之人、饥渴慕义的虔诚信徒、或各个教会忠心的牧者，都可以得知圣经实际的真理；

本系列丛书按着圣经从头到尾的系统勾画整个圣经的概貌，又有重点地突出福音和预言的主题，并且使圣经的真理与现今时代人心的需要和现今时代的时一个是，另一个我不敢，不能说（说）事征兆密切结合。

确实，我相信，就圣经的现代真理而言，这九本书是全面又简化的，将会给读者带去一生当中的祝福！

（三）真福音与福音——《罗马书》简明讲解

（五）掌管世界历史的上帝之手——《但以理书》讲义

（八）改变的福音——“永远的福音”（七）从预言看我们现今的位置——圣经预言和时事征兆

（九）终得到认证的——末时代上帝的余民

启示录11章3一14节两位见证人的意思

预表大灾难中地上的教会有摩西和以利亚的权柄，三年半中圣徒还有使命。

是一位，第二位是二次（一）纵览圣经全貌——从创世记到启示录降临（二）救赎的蓝图——圣所制度研究的主。

两个见证人来是要传奥秘的福音。

圣经说世界末日会淘汰多少人

只反映个人取向

宗教预言与神话中的世界末日，主要是指的终结。“非理性思维”是相信“世界末日”的根基之一。“理性思维”认为事物的发展是合乎其内在逻辑或自然法则的，而不是某种神意、伟人意志或偶然变故的组合。从这个意义上看，相信“世界末日”则是典型的“非理性思维”。[1]

（四）我该做什么才可以承受永生——因信称义的真理

但是科学上所谓的世界末日，是指宇宙系统的崩溃或人类的灭亡。另有以世界末日命名的歌曲和电影等。

还有一种解释是人类将地球毁灭，世界资源一点一点被毁灭。

一般的人，这是一种预言因为世界上的存在着不平等，但是在世界末日进行淘汰的时候是平等且随机的淘汰一般的人。

世界末日，宗教预言与神话中的世界末日，出自《圣经·启示录》。

中文名

世界末日

外文名

The End of The World

类别

宗教预言

起源

原始宗教学

参考

卧榻之下岂容其他人酣睡

启示录3章丨6节你既如温水怎么解释？

感谢神！

启示录3:16节：你既如温水所以睇启示录的时间必须小心，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

根据上下文的原理：上文“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。”这里的行为，是信心的行为。行为怎么能“冷”能“热”呢？这是指一半守律法、一半得恩典！我巴不得你或冷或热：要么你们守全律法，要么你们全靠恩典！不能两下一起来！下文17-18节，指出老底嘉教会的信徒七号注重物质的丰富而忽略灵魂的丰富，劝他们向主买火炼的金子——信心（彼前1：7）！而信心，是相信十字架上做成的工——恩典！

可见，温水——就是既要守律法、又要得恩典的状态，是把新酒装在旧皮袋里、把新布补到旧衣服上！这种信的结果，是主把他们从口中吐出去（和救恩无份）！

圣经预言兽印时间

不能单单听一、两位牧师所言. 但于启示录所言"七碗

启示录中的兽印是在公元96年。根据早期教父的记录,约翰写启示录的时间大约在公元9参考: 我的见解6年,罗马图密善统治的末期。圣经启示录十三章中第二个兽就是代指,圣经预言将来要设立星期日法案,也就是个兽,罗马教的改变上帝律法的记号,即兽印

我们是否应该阅读圣经启示录?

（六）地球将迈向何方——《启示录》讲义

人各有志

那位牧师的意见

有时《启示录》是约翰所写的，主要是对世界未来的预警，包括对世界末日的预言。其中“一载、二载、半载”具体指代的时间无法被确定，因为它们可能是用来表达某个时间范围的通用术语，而不是特指某个具体的时间点。候

我想是错的

这样不单干扰了自由

而且愈禁只会愈多人想读。 根据启示录 22:19~ 这书上的预言、若有人删去甚么、 神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。 照这么看

“禁读”的主张某程度上与“删去”又是否同等呢？我不敢说

不过一直以来

圣经内的福音、历史、预言、比喻和箴言金句等

除了叫人得救和得智慧

其实也起着“告诫和儆醒”的作用

所以我想预言的阅读是不可缺少的。

evilbible 令人战栗的圣经 truthbible 基版 F.A.Q. cfaq 圣经．宗教．谎言．真相 The Secular Web infidels The Naked Emperor nakedemperorfirms Debunking the Bible cygnus-study

一个徒，如果在耶京陷落之后（公元七○年），读过主的末世言论，可能推想：圣教会厉害的仇敌──犹太主义既然已经消灭了，从此以后，一切则应顺利，救主的圣道就将顺利展开，得到光荣（得后3:1）；但事实正相反，多米仙的迫害又兴起，这如何解释？的主对于这些事情，是否曾留下甚么训言，爱徒若望即以他的默示录答复了这些疑难。若望的情形颇似达尼尔先知的情形；古先知在默想耶肋米亚的预言时，另蒙受了天主的启示，即七十个星期的启示（见达9-12）；同样，新约的先知若望，在多米仙迫害教会之时，由于默想主的末世言论，也蒙受了彰显这末世言论的另外一种启示，即默中所记述的预言。这些预言叫他，且藉着他，令万世万代举世的信徒，明白犹太主义消除了以后，仍有其他的权力兴起，迫害教会，直到主再来临。可是的信徒不要失望，羔羊和随从他的信众，必要胜过红龙──撒殚──和随从他的人。由此可见，默的目的是在于安慰信友，巩固他们的信仰，直到世界的终结。因此，圣教会的许多作家很合理地称本书为教会的安慰书。

参考: 思高圣经注释

其实启示录并非一卷可怕的书

当睇到ending

我地可以睇到新天新地的美好坏境

不过启示录始终足启示性文学

七印"确实非常可怕

参考: me