三日之间有人来 三日内必有人来吉事相告

为什么会有很多的人的朋友圈会设置成三天可见？

20、一朝之费：（等同于）工作一天所得的报酬

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三日之间有人来 三日内必有人来吉事相告

三日之间有人来 三日内必有人来吉事相告

15、之：代词，这里指千里马。

我觉得有的人设置朋友圈仅三天可见就是因为觉得昨天的自己配不上今天的自己，所以会把朋友圈设限权。

文中“马价十倍”的原因是什么？这说明了什么？

我个人觉得大多数朋友圈设置为三天可见的原因是因为不想认让一些不熟悉的人接触自己的隐私。

大多数朋友圈设置三天可见的原因就是自己不想把更多的隐私暴露给别人看，其实朋友圈就是给自己看的，记录自己心情或者是每天发生事情的，并不是给别人看的，所以人家就是想保护好自己的隐私。

我感觉大多数朋友设置的朋友圈三天可见主要就是因为想要保护自己的隐私吧，就是之前发过的一些动态，有的时候过一段时间真的就不想让别人看见了。

大多数朋友圈设置三天可见的原因是因为朋友圈儿的主人想保护自己的隐私，不想把太多的空间展示给别人看吧。

大多数朋友圈儿设置三天可见的原因是并不像让很多人对自己的生活了如指掌，对自己知道特别多不想让人去深交自己。

大多数朋友圈设置三天可见的原因就是他想保持朋友圈的新鲜感，不想一下子都被别人翻个遍。

我觉得设置这样就是想以前的事情不要看到，看的就是最近自己的状态要展现给大家。

人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久 ，千里共婵娟！这首诗的

2、莫：没有谁。

楼主的问题貌似不全哈~

水调歌头 明月几时有

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

【创作背景】 这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。 上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何年”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”；许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。 全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。（惟恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。）

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！ （起舞弄清影， 何似在人间？）

月光从朱我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”） ( 我欲乘风归去，)红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。 (转朱阁， 低绮户， 照无眠。)

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？(不应有恨， 何事长向别时圆？)

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全 (人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。)

但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。(但愿人长久， 千里共婵娟。)

出自北宋苏轼的《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和高度契合的感喟作品。

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。（惟恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒。）

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！ （起舞弄清影， 何似在人间？）

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。 (转朱阁， 低绮户， 照无眠。)

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？(不应有恨， 何事长向别时圆？)

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全 (人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。)

但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。(但愿人长久， 千里共婵娟。)

只希望人人年年平安，虽然相隔千里也嫩共享着美好的月光。

''焉得更有此人''什么意思?

你的太复杂了，看我的。人间有别离的痛苦，团聚的欢欣，月亮也会也会也能藏圆缺，团圆残缺，这些是自古以来难得。

湖中焉得更有此人的意思是：想不到在湖中还会有您这样的人！

湖中焉得更有此人出自于明末清初文学家张岱的代表作《湖心亭看雪》，选自《陶庵梦忆》。

【原文】：

《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更7、于：在。有痴似相公者！”

【译文10、还：音义通“环”，围绕，转圈子。】：

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

湖中人鸟声俱绝吧

有人卖骏马者 翻译

人有卖骏马者，比（1）三旦立市，人莫（2）知之（3）。往见伯乐曰：“臣（4）有骏马，欲卖之，比三旦（5）立（6）于（7）市，人莫与言（8）。愿（9）子还(10)而视之，去而顾(11)之，臣请献一朝之费（12）。”伯乐乃(13)还而视之，去(14)而顾之(15)，一旦(16)而马价十倍。 （选自《战国策·燕二》）

英语翻译：

gallant horse seller

原文：

人有卖骏马者，比①三旦立市，人莫②之知。往见③伯乐曰：“臣④有骏马，欲卖之，比三旦⑤立⑥于⑦市，人莫与言⑧。愿⑨子还(10)而视之，去而顾(11)之，臣请献一朝之贾（12）。”伯乐乃(13)还而视之，去(14)而顾之(15)，一旦(16)而马价十倍。 （选自《战国策燕策二》）

翻译：

有个卖骏人，在集市上呆了三天，却没有人知道他卖的马是好马。 他拜见相专家伯乐说："我有匹好马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请允许我奉送给您一天做买卖所得的钱。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。不一会儿这匹价钱涨了十倍。

注释：

1、比：接连。

3、见：拜见，谒见。

4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。

、旦：天。

、立：站立。

、于：在。故事人物

、言：交谈。

、愿：希望。

10、还：古同“环”，环绕。

11、顾：回头看。

12、一朝之贾： 一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。

13、乃：就 ，于是 。

14、去：离开。

16、一旦：一会儿。

人有卖骏马者

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作品原文

注释译文

字词注释

1、比：副词，连接地。

3、知：知道，了解。

4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。

5出处、旦：天。

6、立：站立，呆。

8、言：交谈。

9、愿：希望。

11、顾：回头看。

12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。

13、乃：就 ，于是 。

14、去：离开。

16、之：代词，这里指千里马。

17、一旦：这里是“一会儿”的意思。

18、见：拜见，谒见。

19、子：代词，代指伯乐。

21、三旦：三天。

文章译文

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有个卖骏人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。 他拜见相专家伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一会儿这匹价钱（成了原来的）十倍。

《战国策》又名《策》，相传是西汉末年刘向根据战国史书编辑的一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣

策士纵横捭阖的斗争。全书按东、西、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山依次编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就，影响的著作之一。《战国策》是我国古代记载战国时期斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐虎威”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。

寓意启示

有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价从而达到目的。作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。

答疑

答：原因是“伯乐乃还而视之，去而顾之”。因为人们认为：伯乐善于识马，如果伯乐都“还而视之，去而顾之”，那说明这是一匹好马。也说明了权威的重要。

联系上下文解释词语。

蜂拥：形容像蜜蜂一样成群结队地。

霎时间：很短暂的一段时间 ，形容非常迅速。

买人为什么会蜂拥而来抢着要买这匹马？

答：因为伯乐本对研究非常出色，人们追崇权威，以为伯乐相中的就是好马，就立即蜂拥而来，抢着要买这匹马。

这个故事给了我们什么启示？

答：不要迷信权威，要有自主精神。

解释下列句中加点的词语。

（1）且欲与常马等不可得（等同，一样 ） （2）苏代为燕说齐（游说，劝说 ）

（3）臣请献一朝之贾 （费用，钱财 ） （4）莫为臣先后者（ 没有人 ）

下列句中加点字词的意义和用法不相同的一组是c

A．不以千里称也 举一隅不以三隅反

B．人有卖骏马者 但少闲人如吾两人者耳

C．人莫之知 何陋之有

D．足下有意为臣伯乐乎 行拂乱其所为

选C（代词，代千里马；宾语前置的标志。A．用，把，拿；B．定语后置的标志；D．做。）

15、文第二段交代千里马被埋没的根本原因的一句话是 食马者不知其能千里而食也，

文介绍这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的一句话是 伯乐乃还而视之，去而顾之，实际上这都证明了

文提出的 世有伯乐，然后有千里马 这一观点，说明了伯乐的重要性。

伯乐（约公元前67 4年－前611年），原名孙阳，古代春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上部相马学著作——《伯乐相马经》。汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷7中有名句“使骥不得伯乐，安得千里之足”。唐朝韩愈《马说》一文中也有“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”的名句。

作者

刘向（约公元前77年—公元前6年），沛县（今属江苏徐州）人。原名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书

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刘向

，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

有人卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自《战国策·燕二》）

作品名称：人有卖骏马者

外文名称：People who are selling the horse

作品出处：《战国策·燕二》

作品原文

人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐曰：“有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自《战国策·燕二》）

图注释译文

字词注释

1、比：副词，连续地。

3、知：知道，了解。

4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。

5、旦：天。

6、立：站立，呆。

8、言：交谈。

9、愿：希望。

11、顾：回头看。

12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。

13、乃：就 ，于是 。

14、去：离开。

16、之：代词，这里指千里马。17、一旦：这里是“一会儿”的意思。

18、见：拜见，谒见。

19、子：代词，代指伯乐。

21、三日：三天。

文章译文

有个卖骏人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。 他拜见相专家伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一会儿这匹价钱（成了原来的）十倍。

《战国策》又名《策》，相传是西汉末年刘向根据战国史书编辑的一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣

策士纵横捭阖的斗争。全书按东、西、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山依次编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就，影响的著作之一。《战国策》是我国古代记载战国时期斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐虎威”等。在我国古典文学史上亦占有重要地位。

寓意启示

有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价从而达到目的。作为权威人士而言，说话做事都要凭良心，实事求是，要爱惜自己的名誉，不能被贪欲蒙蔽，随便收别人好处而办事。

答疑

答：原因是“伯乐乃还而视之，去而顾之”。因为人们认为：伯乐善于识马，如果伯乐都“还而视之，去而顾之”，那说明这是一匹好马。也说明了权威的重要。

联系上下文解释词语。

蜂拥：形容像蜜蜂一样成群结队地。

霎时间：很短暂的一段时间 ，形容非常迅速。

买人为什么会蜂拥而来抢着要买这匹马？

答：因为伯乐本对研究非常出色，人们追崇权威，以为伯乐相中的就是好马，就立即蜂拥而来，抢着要买这匹马。

这个故事给了我们什么启示？

答：不要迷信权威，要有自主精神。

解释下列句中加点的词语。

（1）且欲与常马等不可得（等同，一样 ） （2）苏代为燕说齐（游说，劝说 ）

（3）臣请献一朝之贾 （费用，钱财 ） （4）莫为臣先后者（ 没有人 ）

下列句中加点字词的意义和用法不相同的一组是c

A．不以千里称也 举一隅不以三隅反

B．人有卖骏马者 但少闲人如吾两人者耳

C．人莫之知 何陋之有

D．足下有意为臣伯乐乎 行拂乱其所为

选C（代词，代千里马；宾语前置的标志。A．用，把，拿；B．定语后置的标志；D．做。）

15、文第二段交代千里马被埋没的根本原因的一句话是 食马者不知其能千里而食也，

文介绍这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的一句话是 伯乐乃还而视之，去而顾之，实际上这都证明了

文提出的 世有伯乐，然后有千里马 这一观点，说明了伯乐的重要性。

伯乐（约公元前67 4年－前611年），原名孙阳，古代春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上部相马学著作——《伯乐相马经》。汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷7中有名句“使骥不得伯乐，安得千里之足”。唐朝韩愈《马说》一文中也有“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”的名句。

作者

刘向（约公元前77年—公元前6年），沛县（今属江苏徐州）人。原名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书

刘向

图册 2张

，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

原文：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立市，人莫与言，愿子还视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

译文：有一个卖骏人，连续三天站在集市上，没有人理睬他。（比，副词，接连地；旦，早晨，这里指一天；“人莫之知”是“人莫知之”的倒置，翻译时应注意下文“人莫与言”）这人就去见伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它。（还，通“环”；去，离开，顾，回头看）我愿意奉送给你一天的花费。” 伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹价钱立刻暴涨了十倍。

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是不是人都是一日不见如隔三秋，一日不见如三月兮，士别三日当刮目相待，士别三日刮目相待，士别三日刮？

这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。

因人而异。一日不见，如隔三秋。一日不见，如三月兮。士别三日当刮目相待，士别三日刮目相待，士别三日刮目相看。相对古代，交通闭塞转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？，信息传达速度慢，真有一日不见，如隔三秋的感觉。

文中“马价十倍”的原因是什么？这说明了什么？

那是形容两个人的友情比较深刻，所以才能够达到一日不见如隔三秋的地步。

不能这么 很多人都有可能碰到不一样的境遇 也许是快乐的 也许是不幸的 有的是不幸之中的大幸 当然结果也往往不同

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是哪首诗里的？全诗怎么背？

明月几时有？把酒问青天。

这首词背起来其实不难!而且朗朗上口.

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那句引言就不用说了吧....记叙写作背景的.

【译文】 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。 ( 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？)

正文上阕是几个问,问明月什么时候有?肯定要问青天了,为什么呢,因为有天空晴朗的时候才有可能有月亮出现嘛.....再问天上现在是哪年?我想上去,不知道冷不冷呢~上面太高了,而且我又是乘风上去的,怕身体受不住啊.在天上跳舞影子像是在人间一样美吗?我已经习惯人间的影了.~!

下阕,月亮转过红色的阁,低低的照进窗户,弄得我睡不着.我不应该觉得遗憾吗?为什么偏偏在我跟低低离别的时候圆呢?是的,不应该有遗憾.人总是有悲欢离合的,就像月亮有阴晴圆缺一样不可避免的,这样的事自古以来一直都是这样了.哎,与其有时间去遗憾不如祝愿人人能健健康康平平安安的,虽然相隔千里却一样可以看到这样美丽的月亮.

上面都是废话,其实,要是你觉得难背可以先看译文,懂得大概是什么意思,再背起来就容易多了.原文译文我就不重复了.还有另外的一个方法就是听歌,王菲唱的《但愿人长久》(这个歌名参考了"吃多苹果瘦了"的人,其实歌我听过,没记名,哈~).

水调歌头 苏轼

王菲唱过的啊，我以前背的时候就是学会歌才背下来的，哈哈。

苏东坡《水调歌头·丙辰中秋》

（宋）苏东坡

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

全是正确。。。哈哈。。看你怎么选。。。哈哈。。。

这么简单的问题。

我补充一点

如果你觉得背不出来的话

可以唱唱王菲的这首《但愿人长久》

苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

苏轼的《水调歌头·明月几时有》 是宋词不是诗

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟

水调歌头

(宋)苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。

不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，

水调歌头

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。

不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，