“功不唐捐”和“玉汝于成”的区别

功不唐捐的意思是：只要你有过努力，那就一定会获得回报，不会白白付出。而“玉汝于成”的意思是：爱你如玉，帮助你使你成功。

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虽然人们经常会把这两个词放在一起用，但是他们并不是出自同一个地方。首先功不唐捐出自《妙法莲花经菩萨普门品》，而玉汝于成则出自《诗经》。

“唐捐”这个词在佛经历有具体的意思，指“白费功夫”，组合起来就是只要努力就不会白费功夫。而玉汝于成这个词和张载有关，出自他说的一句话，在《西铭》中有所记载。

功不唐捐玉汝于成什么意思 功不唐捐玉汝于成的意思

功不唐捐玉汝于成什么意思

1. 它的意思是，世界上所有的功绩和努力都不会白白付出，而一定会得到回报。

来源是《莲花经观音菩萨的通品》:“观音菩萨是如此强大，众生若敬拜观音菩萨，便不捐福。”所以众生都应该接受观音菩萨的名字。”

2. 玉如玉诚的意思是把你打磨得像一块粗糙的玉，使你成功。如今，逆境可以帮助一个人获得成功。

3.“功唐不捐，玉得”出自《法华经——观音菩萨品》:“若有众生，拜观音菩萨，福唐不捐，则众生皆应接受观音菩萨之名。”其中的“福补堂捐”逐渐被写成“公补堂捐”，也将佛学功德在经书中简单提及的“福”拓展为可以指一切努力的“功”。

功不唐捐玉汝于成什么意思

功不唐捐玉汝于成的意思是：世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。

玉汝于成，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。

解释：唐作虚字解，捐作弃字解，合讲即是说，所得之福，不空虚，也不废弃

“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。

功不唐捐是就努力绝不泡汤、绝不白费。一个人的努力，在看不见想不到的时候，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。

例句：天道酬勤，功不唐捐。

功不唐捐玉汝于成的意思是什么？

功不唐捐玉汝于成适用场合是鼓励、激励、加油打气或者凯旋归来表扬的场合的场合。比如在高中开百日誓师大会就可以说“功不唐捐，玉汝于成，同学们的努力都可以得到回报。”还可以在公司项目总结的时候说“功不唐捐，玉汝于成，大家给公司创造了的成绩。”

功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。出处是《妙法莲华经菩萨普门品》：“菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持菩萨名号。”

玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”

相关来源：

引申自张载在《西铭》中说的：贫忧戚，庸玉汝于成。

张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”

张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。

功不唐捐出自什么？玉汝于成出自什么？

功不唐捐出自《妙法莲华经菩萨普门品》，玉汝于成出自《诗经·大雅·民劳》1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。原文：“菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持菩萨名号。”2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。原文：“王欲玉女，是用大谏。”

扩展资料

玉汝于成典故：

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。

深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。