曲径通幽处的后一句什么

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

曲径通幽处下一句：禅房花木深

潭影空人心的下一句 潭影空人心空的读音潭影空人心的下一句 潭影空人心空的读音


潭影空人心的下一句 潭影空人心空的读音


原文：

唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)

清晨入古寺，初日照高林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三)

清晨入古寺，初日照高林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)

译文：

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

意境：

“清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

以上六句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显动，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“都”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁都寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。

赏析：

首联 清晨入古寺，初日照高林。诗人在这天的清晨走进古寺，初升的太阳光照耀着松林。此联中表明了诗人此作的时间和地点。佛家经常把僧徒聚集的处所当做是丛林，所以这里所说的高林颇有称颂禅院的意思。在光照松林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

颔联 竹径通幽处，禅房花木深。此联的“幽”“深”二字尤为重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之处，禅房前后花木缤纷。幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构成了优雅的意境。幽静的竹林里，一条小路通向深处，禅房前后花木茂盛。此联主要描写静景。“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路。可以想象这是一幅多么美丽的画面，多么诗意的境界呀！

颈联 山光悦鸟性，潭影空人心 “悦”“空”二字给大自然赋予了某种特性，明媚的山间阳光使飞鸟更加欢悦，清澈的潭水让人神清气爽。悦、空二字在这里是使动用法，意为使·······欢悦，使·······空。这里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鸟到处乱飞，潭水本来就是清澈的。这些本来就没有什么奇怪的。但是作者却敏锐的捕捉到了小小的细节，给山光和潭水赋予了某种特性，使它们能够让飞鸟欢悦，能够荡涤人们心目中的污垢，使人们心旷神怡，神清气爽。这就使得这整幅画面变得更加生动，形象，美丽。动静结合的境界让人啧啧称奇。

尾一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。联 万籁此俱寂，但余钟磬音。颈联中明明写了小鸟到处飞的动景，然而到了尾联却说此时此刻万物俱沉默寂静，这到底是为什么呢？作者到底想写什么呢？半句话，但余钟磬音。钟磬，指的是召集众僧的时候所敲打的一种乐器。尾联中，作者听到了钟磬的声音，于是他闭上了眼睛，默默的感受着仿佛周围都是寂静的，唯有那象征空门的钟磬之声能够像潭水一样使作者的心灵的污垢得到荡涤，使之更加清净。原来作者是想借着此情此景寄托其遁世无门的情怀。

作者：

常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

潭影空人心的上一句

山光悦鸟性

常建的《题破山寺后禅院》颈联，二句为：“山头悦鸟性，潭影空人心

“山光悦鸟性，潭影空人心。”

注：语出自唐代诗人常建《题破山寺后禅院》。

山头悦鸟性，潭影空人心

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但除钟磬音

山光悦鸟性，潭影空人心

佛说：一切有为法，如梦幻泡影。

禅曰：心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木……天堂地狱，尽在空中。

老庄：虚空以游世，乘物以游心。

佛道空观，是历代文人摆脱宦海沉浮、获得自我心理平衡的一棵“菩提树”，是遍尝人生况味，消除一已内心焦虑的一杯佳茗，是笑对现实磨难，实现主体心灵高扬的一昧清醒剂。

佛与道，一路行来，挟几缕空谷清风，拭去尘埃无数，练就了士人清瘦的风骨。即使形容憔悴，又安能以身之察察受物之汶汶？“山河大土已属微尘，而况尘中之尘？血肉之躯且归泡影，而况影外之影？非上上智，无了了心。”归隐林泉，潜心诗文，便成为他们的选择。既不能得意于官场，终不如忘情于江湖。

精神的淡泊，往往是艺术空灵化的开始。“空潭泻春，古镜照神”（司空图《诗品》），空明澄澈的艺术心灵，空灵冲淡的诗歌风格，空寂幽玄的审美意识，正是源于佛、道思想的影响。

（唐

）常建

清晨入古寺，初日照高林。

符合古诗给人的意境(7张)

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱秦淮河上东边升起的那轮明月啊，依然是旧时的明月， 漫漫长夜，冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。 刘禹锡《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。寂，但余钟磬(qìng)音

潭影空人心。 的上一句是什么

出自常建的《题破山寺后禅院》

(唐）常建

清晨入古寺，初日照高岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

——选自《全唐诗》

祝学习进步！

山光悦鸟性，潭陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。影空人心

佛说：一切有为法，如梦幻泡影。

禅曰：心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木……天堂地狱，尽在空中。

老庄：虚空以游世，乘物以游心。

佛道空观，是历代文人摆脱宦海沉浮、获得自我心理平衡的一棵“菩提树”，是遍尝人生况味，消除一已内心焦虑的一杯佳茗，是笑对现实磨难，实现主体心灵高扬的一昧清醒剂。

佛与道，一路行来，挟几缕空谷清风，拭去尘埃无数，练就了士人清瘦的风骨。即使形容憔悴，又安能以身之察察受物之汶汶？“山河大土已属微尘，而况尘中之尘？血肉之躯且归泡影，而况影外之影？非上上智，无了了心。”归隐林泉，潜心诗文，便成为他们的选择。既不能得意于官场，终不如忘情于江湖。

精神的淡泊，往往是艺术空灵化的开始。“空潭泻春，古镜照神”（司空图《诗品》），空明澄澈的艺术心灵，空灵冲淡的诗歌风格，空寂幽玄的审美意识，正是源于佛、道思想的影响。

山光悦鸟性，潭影空人心。

(唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音

题破山寺后禅院中山光悦鸟性，潭影空人心一句妙在何处

《晚秋宿裴员外寺院》（唐代）耿湋曲径通幽处，禅房花木深。仲言多丽藻，晚水独芙蓉。

悦”即使欢悦，山光水色使飞鸟都怡然自乐，用拟人手法极言山之美；“空”即使空阔，深潭倒影使人心都空灵而开阔，极言水之美。“空人心”与“悦鸟性”相对应，不仅衬托了环境的静寂优美，更说明自然山水可以涤除尘念，净化心灵，暗示人宜保持本真，逍遥适世。此一句充满禅意哲思，使全篇表达更为深切动人，发人深省。

来自百度知道

题破山寺后禅院给人启示的句子

游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。 净土绝尘境，岑楼缀远天。

山光悦鸟性，潭影空人心。

蝴蝶茧从仙岳至，菩提纱向帝京传。 光流故国佘明月，魂傍孤城作暮烟。

这句诗情景交融，采用拟人手法，写出了景中的情趣，传达了作者寄情山水得隐逸情绪。表达了作者欢悦、宁静的心情。悦，写出了鸟儿自由自在地飞鸣欢畅的情态；空，写出诗人见到后排院的优美景色而内心宁静平和的感受。此情此景，诗人仿佛领悟到了禅院空门愉悦的奥秘，摆脱了尘世的一切烦恼，像鸟儿一样自由自在，无忧无虑。

山光悦鸟性,潭影空人心 的意思

1.这是唐代常建的一首诗，《题破山寺后禅院》，完整的诗诗这样的：

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。，但余钟磬音。

2.译文 注释

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

3.注释：“悦”即使欢悦，山光水色使飞鸟都怡然自乐，用拟人手法极言山之美；“空”即使空阔，深潭倒影使人心都空灵而开阔，极言水之美。“空人心”与“悦鸟性”相对应，不仅衬托了环境的静寂优美，更说明自然山水可以涤除尘念，净化心灵，暗示人宜保持本真，逍遥适世。此一句充满禅意哲思，使全篇表达更为深切动人，发人深省。

好的环境人心情也好,山色让鸟儿感到很舒畅，深潭里的影子让人感到远离世俗

悦即使欢悦山光水色使飞鸟都怡自乐用拟人手法极言山之美;

空即使空阔深潭倒影使人心都空灵而开阔极言水之美空人心与悦鸟性相对应仅衬托了环境静寂优美，更说明自山水涤除尘念净化心灵暗示人宜保持本真逍遥适世

此句充满禅意哲思使全篇表达更深切动人发人深省

出自《破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，惟闻钟磬音。

译文：早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

即山色让鸟儿感到很舒畅，深潭里的影子让人感到远离世俗

山光悦鸟性，潭影空人心释义：

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

题破山寺后禅院_

[作者] 常建

[全文] 清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

一、原文：

《题破山寺后禅院》唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

二、译文：

清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使在其中的飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人神清气爽。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

扩展资料

一、作者

常建(708-76清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。5)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

二、鉴赏

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所的静趣。

山光悦鸟性的下一句

何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。《大梵山寺院奉呈趣上人赵中丞》（唐代）卢纶渐欲休人事，僧房学闭关。

潭影空人心。

[常建]

山光悦鸟性，潭影空人心。这句诗表示：鸟儿自由自在地在山色中飞鸣欢唱，仿佛在歌颂这样的幽境。走近清澈的水潭，天地和自己的身影都在水中，使得诗人心里没有一丝世俗的杂念，自己好像摆脱了尘世一切的烦恼。

这首诗在纯粹自然的描绘中，古朴，超脱。虽然幽静，却有一种自然的生生不息。

"但余钟馨声"的上一句和"我寄愁心与明月"的下一句是什么

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。 凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

李白

扬花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜朗西。

常建

清晨入古寺，

初日照高林。

曲径通幽处，

禅房花木深。

山光悦长恨春归无觅处，不知转入此中来。 北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。鸟性，

潭影空人心。

万籁此俱寂，

但余钟磬音。

扬花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随君直到夜朗西。

楼上错字了

我寄愁心与明月，

随君直到夜郎西。

万籁此俱寂，

但余钟磬音。

我寄愁心与明月，

随君直到夜朗西。

不

七律关于寺院的诗句

闻王昌龄左迁龙标

1.赞美寺庙的诗句有哪些 1. 《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代

山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。灵迹解扶胆圣运，断碑犹记会昌年。日翻鸟鹊觚棱过，风落蠨蛸玉帐缘。祭罢数翁沙际立，暮潮一舸去翩然。

2. 《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代

秋云阁雨暗江天，雨外锄犁治废田。作吏自惭空送日，尔晨何事不逢年。荒村独往无人识，古寺频来有佛缘。暂借茶炉供煮，松风绕鼎却泠然。

3避世不须山，空门今倍忙。如有意，游人宿佛堂。. 《月海远上人游方过灵隐》 薛嵎 宋代

一点灵光在，月生沧海深。此中难着语，何处可相寻。野寺庙无定，穷冬日易阴。听松行九里，却坐冷泉吟。

4. 《三门留题》魏野 宋代

涡恐和山漩，涛疑若石奔。势愁舂地轴，声想震开阍。寺庙中流耸，烟云两岸屯。楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。游客虽惊险，居僧不厌喧。如潮无振鹭，似峡欠啼猿。孤店经商少，雄司漕运繁。

5. 《题破山寺后禅院》常建 唐代

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。

6. 《七律·寺庙颂》

鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。

7. 《云怨词》陈维崧 清代

春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺

8. 《花祭腾：庙宇》

9. 《朝中措》陆游

冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2.关于寺庙的古诗

唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。云 怨 词（清。

花祭腾：庙宇避世不须山空门今倍忙如有意游人宿佛堂朝中措冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

——陆游《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制。过感化寺昙兴上人山院王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺 明 郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇参碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂）湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

3.请告诉我有关描写寺庙的诗句

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 王维《过香积寺》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 白居易《大林寺桃花》

曲径通幽处，禅房花木深。 常建《题破山寺后禅院》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。孟浩然《夜归鹿门歌》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。林逋《孤山寺瑞上人房写望》

弄石临溪坐，寻花绕寺行。白居易《遗爱寺》

4.描写寺庙的诗句

唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。云 怨 词（清。

花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制。 过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。 不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。 佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。 后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，灵隐飞来孤。 乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。 凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。 翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。 梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。 跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。 山川缭绕苍寞外，殿宇参碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。 停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。 峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。 为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂）湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

5.有关寺庙上面的七言律诗,2句就可以了,意思也说明下

《石头城》 【唐】刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 翻译： 群山围绕着故都（金陵），四面群山还在， 长江的潮水拍打着空城，带来丝丝的心情。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常家。 赏析： 凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而现在却是野草丛生，荒凉残照。

感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗，施补华的《岘佣说诗》曾评论这首诗的三、四句说：“若作燕子他去，便呆。

盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常矣。如此则感慨无穷，用笔极曲”。

这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

很有蕴味的。 《枫桥夜泊》 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 赏析： 月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天， 江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

姑苏城外那清静寒山古寺， 半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。 《西来堂》 【明】张诩 何年飞锡自西来，万古长空一鸟飞。

只为少林无口诀，教君何处觅筌蹄。 这是最早反映西关寺院的诗歌之一 《过华林寺作》 屈大均 芳华旧是刘王苑，咫尺鹅潭见海天。

春草似含南汉恨，依依随客到花田。 《游华林》 【清】陈兰芝 为传衣钵来中土，驻锡华林一脉长。

满径雨花知佛国，心灯先证在萧梁。 讲述华林寺的历史 “石头城下水淙淙，西望江关合抱龙”。

南京城下的长江滔滔东流，西来的长江和钟山龙盘使南京雄伟万象。 “六代萧条黄叶寺，五更风雨白门钟。

” 六朝古都的繁华已经消歇，到处是一片萧条，剩下的只有黄叶纷飞的寺庙和五更风雨中的白门钟声。 “凤凰已去台边树，燕子仍飞江上峰。”

凤凰已从凤凰台边的树上飞走了，燕子仍在燕子矶江边的山头飞翔。这一联的上一句暗示明王朝的灭亡，下一句燕子本该 “飞入寻常家”，但燕子却仍在江边山头飞，连寻常家也不见了，更显得萧条凄凉。

“？g土当年谁敢盗？一朝伐尽孝陵松。” 当年的时候，谁敢盗明孝陵上一？g土？而今天却把明孝陵上松柏都砍伐尽了。

6.赞美寺院的诗句有哪些

梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。回林通暗竹，去雨带寒钟。

原向空门里，修持比昼龙。《所居寺院凉夜书情》（唐代）何元上庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。

月光似水衣裳湿，松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。

伴鱼浮水上，看鹤向林间。寺古秋仍早，松深暮更闲。

月中随道友，夜夜坐空山。《秋日过鸿举法师寺院 便送归江陵》（唐代）刘禹锡看画长廊遍，寻僧一径幽。

小池兼鹤净，古木带蝉秋。客至茶烟起，禽归讲席收。

浮杯明日去，相望水悠悠。《寺院听胡笳送李殷》（唐代）皎然一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。

难将此意临江别，无限春风葭菼青。

唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。云 怨 词（清。

花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

——陆游 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制。 过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。 野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。

8.27首描写山中寺庙的古诗

唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶，刮来膏血奉诸神。云 怨 词（清。

花祭腾：庙宇避世不须山空门今倍忙如有意游人宿佛堂朝中措冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

——陆游《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制。过感化寺昙兴上人山院王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。北岳庙 贾岛天地有五岳，恒岳居其北。

有时起霖雨，一洒天地德。神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院 常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺 唐张祜峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼溪山处处皆可庐，灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺 明 郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇参碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺 明刘遵宪谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺 明吴礼嘉飞阁丹霞上，白云几度封。萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺 清 邓克劭石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

夜宿山寺作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂）湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。