经典常谈第二章读书笔记 经典常谈第二章读书笔记概括

经典常谈的两篇读后感前后的区别

1.“例文”的特征

经典常谈的两篇读后感前后的区别在于看待问题的角度、理解深度的提高、语言表达能力的提1、看待问题的角度：前后两篇读后感看待问题的角度可能不同。次读时，读者可能关注较多的是故事情节和表面意义，而第二次读时，则可能更专注于深层次的思想探讨。升、阅读经验的增加。

经典常谈第二章读书笔记 经典常谈第二章读书笔记概括

经典常谈第二章读书笔记 经典常谈第二章读书笔记概括

关于选书和高效读书，给你一些我的思路和经验：

4、阅读经验的增加：第二次读后感的作者可能阅读经验更加丰富，对阅读的理解和品味更加深刻，可以理性分析人物性格、情感变迁、背景和时代内涵，对作品的评价也更加客观、全面。

经典常谈三礼读后感

3、谈感受和收获。阅读经典常谈让我受益匪浅。通过作者的深入浅出的讲解，我不仅了解了三礼的基本知识，还对古代文化有了更深刻的认识。这本书不仅适合专业人士阅读，也适合普通读者了解古代文化。我相信这本书会对每一个读者都带来启发和收获。

经典常谈三礼读后感的写法如下：

3、朱自清在清华大学读书时，非常用功，他每天早晨上图书馆读书，晚上则在教室里自习，几乎每天都是个到教室，一个离开。书中，王荣生指出：小学语文教学问题的根源在于不知什么，也就是“教学内容不明确”。一个语文教师只有清晰明了了语文教学内容，才能去研究“语文教学内容怎么教”的问题。他在日记中写道：在清华的两年中，在实力上打下了读书的基础。

1、简述经典常谈的主要内容。经典常谈全书共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。作者按照传统的经史子集的顺序，对古代重要文献典籍的基本知识进行了介绍。其中，三礼占据了重要的地位。在这本书中，作者不仅介绍了三礼的基本内容和特点。

朱自清的相关资料

屈原读后感怎么写？

若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰；若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

经典常谈辞赋第十一主要内容概括为屈原因遭贵族排挤诽谤，被先碰旁后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于泪罗江，以身殉楚国。

朱自清老先生的这番见解可以从古文扩大为经典，甚至“定篇”。王荣生认为，对我国的中学生而言，鲁迅的作品应该享有“定篇”的待遇，也就是无论何种中学语文教材，都必须包含鲁迅的若干作品。掌握以“定篇”身份进入语文教材的世界和民族的文化、文学作品，其本身就是语文课程的目的之一，就是语文“课程内容”的一大项目。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”！屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

经典常谈辞赋第十一节选译碰旁文：

屈原人物：

3、公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚《诗经》中的内容时间跨度较长，约五百多年，囊括了周王朝、经济、、军事、祭祀等许多方面，流传下来的部分为后世史学家、考古学家研究周王朝的历史提供了宝贵的文字资料。为后世学者研究周王朝的制度、形态、风俗礼仪等提供了重要依据。怀王逐出郢都，开始了流放生涯。

233 《语文科课程论基础》读书笔记

4、读书的过程中或读书之后，可以考虑做读书笔记（可以用思维导图来做笔记）。读完一本书的时候，再在脑海内重新放映一遍，模糊的地方可以折回去看看；然后对整本书（或者某一部分）做一个思维导图，整理一下主要人物、事迹、观点、中心思想等一些重点。

去年在读王崧舟老师的书时，发现王崧舟老师在书中多次提到王荣生的《语文科课程论基础》这本书，于是认定这是一本好书，便毫不犹豫地买来读。

我从中了解到，《说文解字》收录了9353个汉字，按照部首分类，并对每个字的形、音、义进行了详细的解释。许慎不仅凭借自己的博学和智慧，而且还广泛收集各种资料和意见，力求做到准确无误。他还创造了“小篆”这种书法风格，使得汉字更加规范和美观。

原本没想到这本书如此难买，次下单后两周多都没有发货，于是，便退掉了。之后还是不甘心，又换了家重新下单，这次又是同样的情况。因为有了次的经验，便也不着急，耐心等待。书到时已经是一个多月以后了。也许正是因为如此难买，便更加珍惜，读得愈发认真。三个月时间，先后读了两遍。

王荣生在前言中解释了书难买的原因，也庆幸自己坚持买到了。在工作室共读李海林老师的《语文教师如何做研究》一书时，发现李海林老师在书中的好多论证也都是来自《语文课课程论基础》这本书，所以又两本书结合，同步阅读，对语文课程有了更系统、深入地了解。

所以，关于语文课程的研究，本书真正是从“头”开始的。王荣生从试建语文教育研究的归属体系开始，梳理除了相关研究的五种性质、七个层面，明确了语文课程的基本概念。这样一步一步下来，步步为营，稳扎稳打，层层深入，且一目了然。

王荣生在书中明确提出“用教材教”和“教教材”又是有本质区别的两码事。作为语文老师，我们不禁会困惑：我们该用什么样的教材去教什么？这也是我次深入去思考这样一个问题。于是，我先翻阅语文课标，找到对应的内容“语文课还是要用语文来教，用语文的语言教，用语文的形式教，用语文的味，用语文的涵养教。”这就点明了，我们应该“用教材”，而不是简单的“教教材”。教材只是书面的东西，承载的信息是有限的。要学生学会观察，学会思考，学会如何学习，培养学生终身学习的能力，就要求我们必须创造性地使用教材，对教材进行重组和整合，进行拓展与延伸。

那么针对不同类型的课文，我们该如何扣准课文的侧重点，发挥其真正的作用，是我们必须要解决的一个问题。除了教师自身的客观条件，必须从语文的“头”，语文的“根”研究起，也就是进一步明晰教材。

我们的教材向来以“文选型“为主流，语文教材的研究，很大程度上便落实为”选文“问题的讨论。而讨论”选文“问题，必须确认“选文”的类型及不同类型的功能。

陈启天在《的国文教学》中将选文分为三类：类是学生需要精读深究的文质兼美的文章，叫“模范文”；第二类是反映、、人生重大问题的文章，叫“问题文”；第三类是学生自修的教材，教“自修文”。这是从教学的角度进行分类的，不同类型的选文，需要有相应的教学程序。

“定篇”就是教学大纲和语文课程标准中选定的篇目，重在整篇作品的学习；“例文”是为了达到某个训练点而选用的文章，可以是整篇，也可以是很短的片段，既可以从不同的角度使用同一篇例文，也可以用几篇或十几篇例文来支撑和拓展一项或几项训练点。“样本”的侧重点是在阅读过程中获得学习语文的知识与方法，形成语文学习的技能。“用件”具有易替换性，不是“非谁不可”，只是语文教学的一种途径、一种方1、提高读书效率，首先可以学习一下快速阅读。成熟的读者会游刃有余地调整不同的阅读速度：从很快地浏览文章，到研读、精读，成熟的读者知道什么时候加快一点、什么时候放慢一点。这往往意味着我们需要训练大脑进行更快地阅读和处理信息。式。

一、定篇

关于定篇内容的发生学，泰勒曾这样说过：“在有些情况下，例如在编制文学领域的课程时，步，可以是选择看来能为学生提供各种新经验的文学作品，然后再考虑从阅读这些重要的教材中，对学生来说能学到什么。这样看来在“定篇”的情况下，步的工作也不是确定目标，而是先选择课程内容，即选文，课程目标则源于这一特定诗文的本身。也就是说，从进入教材的方式看，作为“定篇”的“选文”，是直接原汁原味地搬进，并且成为该部分教材其他内容的环绕中心；“熟知经典”、“了解和欣赏”作品，本身就是目的，而环绕着该“选文”的所有教材内容，都服务于“了解与欣赏”的目的。

这是一节较为集中、完整的定篇类型的教材设计，体现了定篇的功能和功能发挥方式。

在尝试练习这个环节，学生是在把握寓言语体特征的前提下进行的，并从“在你所写的寓言中有没有的发展？有没有比喻？在对话中有没有表现出主人公的企图和性格？有没有寓意？这一寓意与所写的寓言是否吻合？”等五个方面具体地指导学生改善自己的作品。这样一节课的设计目标明确、层层递进，且充分发挥了定篇的功能和功能发挥方式，非常值得我们借鉴和学习。

二、例文

夏丏尊提出，语文课程的内容应该是一个个的词句及整篇的文字所体现的词法、句法、章法等“共同的法则”和“共同的样式”，而“选文”则主要是说明“共同的法则”和“共同的样式”的“例子”。

其实，语文知识往往是“不能明确界定的概念”，单用一篇“例文”往往还不足以达到知识学习的目的，往往还需要用不同变式呈现多篇“例文”，以充分展示语文知识的内涵。魏书生老师曾在讲“怎样划分文章层次”、“怎样归纳文章中心”时，一节课上了十几篇“例文”。用十几篇课文来支撑和拓展一项或几项知识在语文教学上也是非常可取的。

2.“例文”的功能

王荣生列举了英国“阅读故事”教材的一个内容。从内容的九项编排可以看出以下几点：

（1） 知识统率选文，选文主要起知识的例证作用。

（2） 例文只用“文”的某个部分或某些点的某个方面。

（3） 为了有效掌握知识，集中使用相当数量的例文。

（4） 讲知识与读选文穿行。

例如，在本单元中，写日记、写读书笔记，只是语文活动，而不是语文学习，它是本单元的教材内容而不是课程内容。也就是说写日记并不是为了达到写的目的，而是通过写掌握“课程内容”的知识。

“样本”说，在我国是由叶圣陶先生提出的：“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的货色。”在叶圣陶老先生的语文教学论里，课程的主要内容，是怎样读、怎样写的“方法”。怎样读、怎样写，当然首先是知识，得“心知其故”。然而，知识是随着技能走的，而技能又是随着“选文”练的，怎样读、怎样写的“知识”，取决于被选用的这一篇“选文”。即知识是溶解在“选文”里的，它需要学习者在阅读的经验和揣摩中去发现，它有待于生成和提炼。

与“定篇”一样，作为“样本”，一篇“选文”也要同时教学与“样本”相关的许多方面。但是，那许多的方面主要不是来自选文本身，更不是来源于权威—无论是专家、教材编撰者还是教师的阐释，主要取决于学习者读与写、文学鉴赏的现实状况。换句话说,在本质上，“样本”说的课程内容，是不能事先约定的，随着技能的增多随着对“知识”的经验增加，按照叶圣陶教学论系统的逻辑，所教学的“知识”便会逐渐减少，，减少到几乎用不着再出现新的“知识”了，这也就是“教，是为了不教”的教育思想在教学论设计上的体现。

四、用件

1.“用件”的特征

前三种类型的选文，都是学生在语文学科里的学件——在“定篇”，学习经典的丰厚蕴涵；在“例文”，学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识；在“样本”，学习其阅读过程中形成的读写“方法”。这三种类型都是在学“文”，而“用件”则是“用”这一篇文里的东西，从事一些与选文相关的学习活动。“用件”关心的主要是其“内容”的方面，也就是课文“说了什么”；对“怎么说”，则只关心其逻辑的合理性与否，即说得对不对、说不说得通。

语文教材里的“用件”，主要分为“语文知识文”、“引起问题文”、“提供资料文”三种类型。“用件”类型的选文具有易替换性，它的目的主要是提供信息、介绍资料、使学生获知所讲的事物。使用“用件”关键的问题是规划听、说、读、写活动中让学生去感受一定的新知识、新技能，在活动的同时，进行相关的有意识的语文学习。而“用件”使用成功与否主要取决于教师的教学组织能力，教师可以根据自身的条件，在适合于具体学生的前提下，选用能发挥自己所长的教材，并自觉地规划适合于自己的语文教师专业发展道路。

关于四种选文的分类及其使用，王荣生也列举了很多具体的案例，材料翔实，思路清晰，分析深入。这是我次对自己使用了十几年的语文教材进行如此明晰的分类学习，有种豁然开朗的感觉。当然，这四类选文也不是孤立存在的，我们还要根据教学需要来确定。比如以《太阳》一文为例，如果讲说明方法，那就是作“例文”用，如果借助文本训练说明方法，那就是作“样本”用……，由此可见，文本的类型不是单一不变的，它可依教学需要来转换身份或拥有多重身份。

依王荣生所言：“定篇”教学的成功取决于教师对作品的体悟和理解的深度；“例文”成功与否，主要看教师的知识状况，以及能否帮助学生去体验知识的教学能力；“样本”的教学，很大程度上取决于教师的教学机智和诊断能力；“用件”成功的要素，可能主要是教师的教学组织能力。从中我们不难发现，明晰了教材类型和作用也并不是解决了所有问题，它的正确运用和价值体现也对老师的文化底蕴提出了更高的要求。想要解决语文的根本问题，成为一名的语文教师，给学生提供更专业的成长，教师的专业成长必须走在前面。

经典常谈章（说文解字）读后感200字（在线等急急急）

屈原已经遭到放逐，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱，脸色憔悴，身体和形貌都像干枯的树木一样。渔父看到屈原便问他说：“您不是三闾大夫和？为什么会落到这种地词语摘抄：剪裁、诘屈聱牙、典籍、稀罕、编辑、残缺、提倡、完整无缺、宫殿、肃然起敬、校勘、不以为然、幌子、微言大义、埋没、无声无臭、冒名顶替、改头换面、阐明、为所欲为、疑信参半、体无完肤、真相毕露、斐然可观、抱残守缺。步？”屈原说：“举世皆浊我清白，众人都喝醉了，唯独我清醒，所以被放逐了。”

经典常谈章（说文解字）读后感

读经典常谈，给我留下了深刻的印象。这本书通过作者精选的文章，让我深入了解了许多经典著作，在阅读过程中我受益匪浅。

《经典常谈》是朱自清先生介绍古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。章讲述了《说文解字》这部汉代的字典，它的编纂者许慎，以及它对中华文化的贡献。

我深深地敬佩许慎先生的精神和成就。他为我们留下了一部不朽的著作，为我们认识汉字、理解文字、传承文化提供了重要的依据和参考。他也启发了我要爱国、爱民、爱学、爱文，努力学习中华传统文化，为和民族做出贡献。

经典常谈第二章主要人物

2.“用件”的功能

《经典常关于选书和高效读书，给你一些我的思路和经验：谈》中介绍的主要人物有孔子、荀子。

1、孔子是古代伟大的思想家和教育家，他的思想主张是“仁爱”、“中庸”、“礼治”，强调人的道德修养2.“定篇”的功能和秩序的重要性。

经典常谈诗经的读后感怎么写

经典常其次，课程内容还不能简单地等同于诗文本身，而最终落实为“理想的读着”对该诗文“权威的阐释”——在我国的语文教材，表现为注释、助读（导读或提示、旁批或点评）文字，尤其是课后练习题的指令。也就是说课程的内容，既不是学生对这一“定篇”的感知，也不是教师对这一定篇的理解，而是文化、文学等专门研究者对该作品的权威解说。谈诗经的读后感写法如下：

而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，记得一、选书的一般思路：①找这个领域的专家，学者，或者的人（上司、同事、朋友等），请他们；②找权威书单，每个领域，都必会有一些专家和达人开列的书单；③根据自己读过的喜欢的书，向外延伸；④根据自己阅读过的书，或自己喜欢的书中提到的书的名字寻找；⑤根据自己的欣赏水平和判断选书。的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙2、荀子是战国时期的思想家，他的思想主张是“性恶论”，认为人的本性是恶的，需要通过教育和规范来改善。诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的面貌。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。

读《经典常谈》有感作文400字怎么写

2、朱自清的祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清道光十九年1849年出生。父亲名鸿钧，号小坡，娶妻周氏，生男女二人，自清是长子。现代学者朱物华之弟。

经典常谈章（说文解字）读后感

《经典常谈》是朱自清先生介绍古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。章讲述了《说文解字》这部汉代的字典，经典常谈辞赋第十一节选：它的编纂者许慎，以及它对中华文化的贡献。

我深深地敬佩许慎先生的精神和成就。他为我们留下了一部不朽的著作，为我们认识汉字、理解文字、传承文化提供了重要的依据和参考。他也启发了我要爱国、爱民、爱学、爱文，努力学习中华传统文化，为三、样本和民族做出贡献。

经典常谈诗经的读后感

1、朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县今连云港市东海县平明镇，后随父3、语言表达能力的提升：第二次读后感的作者可能有更充分、准确的语言表达能力，能更好地把自己的想法和感受表达出来，可以说是一种语言表达能力的提升。定居扬州。现代散文家、诗人、学者、战士。

理解：

（5） 教材设计的所有活动都必须围绕知识学习。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

《诗经》则是一部记录商朝之后周王朝面貌的诗歌总集。作为我国最早的一部诗歌总集，其在我国文学史上的地位是不可撼动的，难怪孔夫子也曾说“不读诗，无以言”。

《诗经》在我国诗歌史上的重要地位不仅仅是因为它是我国最早的一部诗歌总集，更重要的是它的表达形式丰富多样。

感悟：

生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。去学着《诗经》中主人公快乐是因找到了自己的生活。其中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是朴实，真诚的。

相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，若我们都静下心沉下心来，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。《诗经》是一个，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。

读《经典常谈》有感作文400字怎么写

《经典常谈》是2010年1月由岳麓书社出版的图书，作者是现代散文家、诗人朱自清，写于1942年。该书包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇，系统地介绍了古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的，让古文对读者来说《尚书》是最古的记言的历史。开门见山，开篇点题，突出了《尚书》成书的古老，对记言历史的发展和考证极其重要。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。更为亲近、熟悉，是读者概览古典文学的不二之选。

经典常谈章（说文解字）读后感

《经典常谈》是朱自清先生介绍古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。章讲述了《说文解字》这部汉代的字典，它的编纂者许慎，以及它对中华文化的贡献。

我深深地敬佩许慎先生的精神和成就。他为我们留下了一部不朽的著作，为我们认识汉字、理解文字、传承文化提供了重要的依据和参考。他也启发了我要爱国、爱民、爱学、爱文，努力学习中华传统文化，为和民族做将选文看成“例文”，是自现代以来对语文教材中“选文”的基本定位，它是在对传统语文教材的批判中形成的。出贡献。