四川民族学院学报(四川民族学院学报编辑部)

达州的期刊有哪些

他们开始注意创建一个良好的环境，良好的生活起居环境能够使病人从心理上感到舒适，有利于减缓疼痛;同时良好的语言也能使患者的心情舒畅，精神振奋，有助于疼痛的缓解。

《绿色天府》《四川文理学院学报》《四川文理学院学报》

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【期刊论文】历史名人资源保护与开发路径研究以达州市为例

期刊：《海风》|2021年：疼痛;注意;动机;情绪体验与疼痛的关系第001期

摘要："所谓的历史名人,顾名思义,即在历史上某一领域崭露头角,在某一方面对、对民族、起过重大作用,并对后代有着深远影响的那些历史人物。"

【期刊论文】督导组在广比如，头部受伤的人考虑可能危及生命，而感到疼痛;但同样的创伤，如发生在手指或比较不重要的部位，则痛的心理反应就小的多。安、南充、达州、自贡督导森林草原防灭火工作

期刊：《绿色天府》|2021年第001期

达州红色印记数智资源库构建研究

期刊：《四川文理学院学报》|2021年第001期

摘要：达州是川陕革命老区核心区,这里有丰富的红色资源.随着现代的发展,这些红色资源已得到一定的开发和利用,但目前暂无一套完整的红色资源库。

空乘学校有哪些学校

参考文献：

空乘学校有：

疼痛是一个能够吸引注意的感觉，这是人类处理威胁，维持生存与实现目标的必要条件。

空乘高校：人文大学铁道学院、河北师范大学、西北师范大学、山西师范大学、广州民航职业技术学院、民航飞行学院、南京理工大学、郑州航空工业管理学院、郑州大学。

沈阳音乐学院，在辽宁。

服装学院、舞蹈学院、中华女子学院、城市学院、联合大学、东华大学、上海工程技术大学、天津工业大学、天津师范大学、天津科技大学、黑龙江大学、东北农业大学。

科研成果：

知名大学学报《基于多模态理论视角下的高职空乘专业英语教学探究》、《高职院校辅导员利用新媒体对学生核心价值观教育探索》、《情景教学法在乘务专业英语口语教学中的应用》、《场景化的形体与职业礼仪课程建设研究》等6篇；主持或参与省级、校级科研课题：泸州市民族宗教事务局横向课题《泸州特色“彝族婚嫁舞蹈”演艺剧目创编》、四川中小学教师专业发展研究中心课题《川南少数民族地区教师艺术素质与本土民族文化相融合的研究》。

以上内容参考：

结合苏轼生平的写一篇文章

音乐是“心灵的医生”，在临床中应用音乐来分散病患对疼痛对基本心理过程的关系并不是单向的，注意、情绪体验等可以影响疼痛，反之，疼痛同样可以影响注意等认知过程和情绪体验。于疼痛的注意力，调整心理状态，提高机体对于疼痛的耐受力，达到音乐之痛的功效。

苏轼是一位把精神推向了的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的主张，既不“左倾”，也不“右倾”，明知会触怒权贵、祸殃己身仍不移矢志，其魄力在不乏阿附逢迎的封建官场中称得凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。

此外，心理因素和人格特征与疼痛也有很密切的关系：不论是源于心理的疼痛还是来自躯体伤害的疼痛，其痛知觉和痛反应都与其个体的心理素质和人格特征有关。

苏轼也是一位把乐观精神推向了的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱，四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。

入得了世才出得了世，随得了俗方脱得了俗，坡翁堪当此誉。

是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。

而我，也十分钦佩他。钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。

他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。

苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱这些人罢了。他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。所以，苏东坡并非才不如人。因而也从不恨人。总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。

苏轼是一位把精神推向了的文人。不论革新派还是保守派当权，他始终坚持自己的主张，既不“左倾”，也不“右倾”，明知会触怒权贵、祸殃己身仍不移矢志，其魄力在不乏阿附逢迎的封建官场中称得凤毛麟角。正是这种思想、见解、人格的真正，铸就了他在文学艺术上的辉煌成就。

苏轼也是一位把乐观精神推向了的文人。在黄州物力维艰的条件下，他苦中作乐，自己耕种、造房，与农夫相契。在海南岛，由于远离陆地，生活更加艰难，要很长时间才能吃一次从羊骨头缝里剔下来的肉屑，加之年事渐长，亲人远隔，一般人很难撑下去，可这位少年得意、才华惊世的大文豪就撑了下去。连剪脚趾甲这样的琐事，他也品出了其中的乐趣。苏轼的乐观已经不是文人失意时的一种姿态，而成为一种品格。他不同于李白，在诗酒中放浪形骸，寻求解脱；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一个人，一个实实在在、可亲可敬的人，把所有的浪漫诗意和宇宙人生的思索都建立在触手可及的生活上，像我眉眼毕现、个性鲜明的邻居。苏轼的这种乐观极大地影响了后来的文人，我从张岱、梁实秋、汪曾祺的散文中都可以看到苏轼的影子。虽然宋国很弱，四川很偏、民族多难，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我们还有苏轼。

入得了世才出得了世，随得了俗方脱得了俗，坡翁堪当此誉。

是的，他的确是个十分值得人们敬佩的人。他才情奔放，为宋代最杰出的作家，为“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。

而我，也十分钦佩他。钦佩他的洒脱、乐观、是非分明，能轻松玩笑，也能郑重庄严。当然，也更佩服他的才华，在诗文书画艺术上的卓绝之美;他对自己的主张原则，始终坚定而不移的信念。

他的著作在精神上取悦于人的声韵、感情、风格，让人看后回味无穷。他不仅自己十分的乐观，他还很乐于用自己快乐的心态来感染别人。的确，从他写的作品总能使读者快乐这一特点，我们就不难看出。

苏东坡最快乐的时候，就是写作之时。有一次，苏东坡写信给朋友说：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”苏东坡的文字使当代人的感受，亦复如此。欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，他就一整天都很欢乐。宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢陛下举着不食时，必然是正在看苏东坡的文章。即便是在苏东坡贬谪在外的时候，也只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗必当诸大臣之面感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，他们必使神宗在世一日，就使苏东坡一直流放在外，不能回朝。但苏东坡也许只会因此事而发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱这些人罢了。他告诉了我们，恨别人，是自己无能的表现。所以，苏东坡并非才不如人。因而也从不恨人。总之，正如世人所说的一样，我们对苏东坡的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他这种魔力或许就是使无数的读书人对他所倾倒，所爱慕的理由。

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苏东坡，是一个家喻户晓的大人物。

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,祝好各人对于疼痛的耐受程度，也就是个人的痛阈是有极大的别的。运。

卫生导报、华厦医学、右江医学院学报、右江医学、医学摘要：广安12月15日至16日,森林草原防灭火专项整治工作督导组到广安市督导森林防灭火专项整治工作,并召开情况通报会。文摘，等等。

八大音乐学院都在哪几个省分布着？？？

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八大音乐学院：

上海音乐学院，在上海。

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天津音乐学院，在天津。

四川音乐学院，在四川。

武汉音乐学院，在湖北。

西安音乐学院，在陕西比如，不同民族在特有的礼仪、信仰、习俗、宗我觉得的，苏东坡对他弟由说了几句话，话说得非常的好，描写他自己也最恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 所以，苏东坡才能过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。教仪式等影响下，人们对于疼痛则会产生不同的心理反应。。

疼痛的心理学因素

疼痛的心理学因素

摘 要：疼痛不仅仅是由于外界或机体遭受损伤而出现的客观反应，心理学因素同时主观的影响着个体的痛觉。

本文从心理学角度出发，重点介绍注意、动机、情绪、个人[2]在生理学和心理学的认知范围内，尽管人体有各种各样的感觉，但从来没有哪种感觉会像痛觉这样明显受到心理变量和情绪色彩的影响。经验等对于个体疼痛的影响，以期能够从心理学的角度更好的治疗疼痛。

痛觉是与神经系统紧密联系的一种躯体的或内的感觉现象，是与生命的进化过程相伴随而形成的。

从原始的单细胞动物直至高等动物，都具有自身保护、避免环境伤害的生理本能。

[1]疼痛，便成为机体保护本能的警觉信号。

疼痛通常又是与不愉快的情绪和逃避行为系相联系的。

没有人喜欢感受疼痛，所以在遇到疼痛或者意识到即将遭遇疼痛的时候会下意识的选择逃避和远离。

疼痛是一种辨别对机体有伤害的各种的感觉，它既是一种生理反应，又是一种心理体验;既是客观的又是主观的。

疼痛经历不仅仅只是单纯的对特殊的生理反应。

例如，一些妇女在生产的过程中，感受到的不仅仅是剧烈的疼痛，同时会伴随着兴奋和高兴。

反之，当人们处于某种焦虑中时(比如在医院手术前)甚至一丁点微弱的也会感到强烈的疼痛感。

很明显，疼痛是强烈依赖于情感和思想的知觉反应。

痛觉是一种非常特殊而复杂的感觉，由于从开始到痛觉形成的过程中，介入了多种心理因素和情感、情境的体验，致使痛的可塑性和多变性表现出来。

我们常常会有这样的亲身经历，心情特别好的时候，身体上的疼痛及不适似乎会大大减轻甚至自动消失，而心情低落的时候仿佛身上无处不痛。

同时，痛觉还与注意、暗示是密切的联系着的。

很多早期的研究辨明，当注意集中在疼痛上时，疼痛会加剧;从疼痛分心去注意其他事情则可以减轻疼痛。

比如，运动员在激烈的竞技场合，注意力处于高度集中状态，可以忍受剧烈损害而不感到疼痛受伤，但竞技刚刚结束，会顿时感到疼痛不已，甚至动弹不得，这种情况屡见不鲜。

更加常见的亲身经历如我们在考试进行中，对于疼痛的关注度大大降低，会减轻甚至忽略自身疼痛。

人体的一个独特而复杂的感觉――痛觉，无不与众多的心理因素相关，受到情绪、情感、意志、暗示等心理过程的制约和影响，在脑的系统里是一个非常广泛的作用区域，而不仅仅限于一个特异的痛感觉中枢。

如果运用神经和心理的调节手段，主动避免某些痛觉和意外致痛因素的发生，以及善于识别受教育者潜在的痛苦和负性情绪的干扰，无疑是促进教育过程顺利进行的一个积极的去向和方法。

由于对疼痛的不同态度，不同的环境以及不同的“心理动机”，痛的感觉也大不相同。

同样程度的组织损伤，因为病人对创伤情景的意义估价不同，痛的程度也颇有别。

动机可以影响注意的指向和强度，因此，动机是调节疼痛与注意关系的`重要因素。

从这个角度上看，动机使得疼痛调节从以往的静态过程变为一个动态过程。

人们也会因为渴望引起他人关注而改变对于疼痛的心理反应。

比如，小孩子为了引起父母或其他人对他的关注，会放大疼痛的心理反应，持续疼痛，以期待得到更多或者更长久的关心和照顾;与之相反的，有时为了在对方首先，登录期刊全文数据库、万方数据库或者 维普数据库（此为三大专业文献数据库）或国外Pubmed/Medline等国外专业数据库，然后搜索相关的文献，写出您的文章。面前表现的勇敢无畏，患者会降低疼痛的心理反应。

强烈的动机会明显地使人主观地改变疼痛的心理反应。

哺乳动物(除人以外)的疼痛，是根据它们的反应及其中枢神经系统同人的相应部位在形态和功能上的相音乐学院，在。似性来推断的。

疼痛作为心理现象是所有人的一种亲身体验。

我们的疼痛体验为情感所掩盖，且能被我们记忆和预料。

大量研究表明，疼痛会降低个体的记忆表现。

有意识的记忆受到疼痛的影响而自动记忆过程并不受到影响。

疼痛对于个体记忆表现的削弱作用至少部分是通过占用注意资源而产生的。

疼痛还具有高度的个人经验，对于同样强度的疼痛，个人的体验却大相径庭。

在遭受到相同疼痛的情况下，有过经验的人与初次体验的人感觉有时会截然相反，这取决于曾经经历时的心理反应。

如果次接受手术时患者并没有感到剧痛及由此引起的恐惧，那么第二次手术时患者对于疼痛的担心和疑问会明显少于次手术时;相反地，如果次手术曾引起患者难以忍受的疼痛，那么二次手术时就会对疼痛感到极端恐惧，并感觉到剧烈疼痛。

毋庸置疑，痛觉的异，有生理方面的原因，如性别、年龄、疾病等。

有些外伤或自伤倾向的患者，，他们的痛阈非常高，有的甚至是痛觉消失。

然而，更多的研究表明，疼痛虽然有生理原因，但都有心理因素的影响，并且，心理因素往往是影响疼痛的重要原因，换言之，就是占相当比例是“心因性疼痛”。

而合适的心理治疗或心理指导，则可大大减轻因疼痛引起的心理反应，并提高对疼痛的耐受性。

同样，文化背景和境遇对疼痛的感知觉也有着很大的影响。

需要说明的是，心理活动一般都有其生理生化机制;因此，我们不能因为疼痛与心理因素有着密切的关系，而轻率地把他人的疼痛视为无中生有或者是弄虚作。

其中重要的是，掌握可能影响疼痛的心理因素，特别是对疼痛的态度、动机，以及情绪状态，同时也要了解原先的性格、以往的疼痛史，以及家庭和背景等等情况。

情绪体验对疼痛的影响，疼痛与情绪体验的关系也是研究者们一直关注的问题。

大量实验表明，与中立的情况相比，处于消极情绪的被试的疼痛阈限较低，而处于积极情绪时的疼痛阈限较高。

积极地情绪体验可以缓解疼痛，消极的情绪体验可以提高疼痛的心理反应。

最近也有了关于恐惧引起疼痛减退的研究表明引发恐惧的情绪之后，被试的疼痛感明显减弱。

疼痛不仅仅会产生疼痛这一感觉，还有消极的情绪体验。

也正因为痛感与人的心理密不可分，因而在精神医学和心理治疗中采用暗示疗法。

曾有人对此做过实验，医生给一个重症疼痛患者止痛片，并告知其是当前世界上效果的止痛剂，并嘱咐患者要按时持续服用，患者遵医嘱服用片后明显感觉疼痛减轻，然而医生给该患者的只是普通的维生素片。

在国外的临床治疗中，有许多治疗和减轻疼痛要涉及到心理暗示。

其实，这种谎言式暗示，对于患者来说，就是一剂精神良，可以让患者在主观上减轻疼痛的心理反应。

近年来，越来越多的专家开始将各种各样的暗示疗法运用到临床中去。

例如，由于病患对于造成疼痛的原因缺乏认识和了解，会产生焦虑不安和紧张情绪，由此会加重对于疼痛的感觉，这时我们应避免语言暗示的消极影响，要用其积极地一面使病患明了事理，安定情绪，变消极情绪为积极情绪，从而达到缓解疼痛的目的。

目前十分流行并且运用尤其广泛的是音乐疗法。

我们大量详实的研究心理学因素与个体疼痛的关系，了解心理学各种因素对于疼痛的影响，以期能够更好的从心理学的角度治疗疼痛，这一研究主题，还有很多可以发展的空间，还有很多因素有待发展，这也将是研究心理学因素与疼痛的发展方向。

[1]易宗勇.痛知觉相关心理因素综述[J].教育研究与实验，2000，(3)

[2]吴英，聂传发，陈金梅.疼痛的评估与心理护理措施[J].局解手术学杂志，2006(2)

[3]汤毓华.疼痛心理的奥秘[J]上海精神卫生研究，2012

[4]钟瑶，李万龙，刘瑞芳.疼痛与心理学的关系及其心理治疗[J]四川教育学院学报，2008(5)

[5]马华维，郑研，姚琦.疼痛的心理学研究[J]心理学探新，2012(4)