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编纂与编撰的区别(编纂与编撰的区别大吗)


1、辞书的编纂传统辞书是字典、词典、辞典的统称字典是主要用来解释汉字的形、音、义的工具书词典是主要用来解释词语的意义、概念、用法的工具书。

2、词典与辞典：词、辞在表达言词、文词时意义相通，但在古代，“词”可以用来指“语助”，（虚词）如，《经传释词》、《词诠》（解释虚词）“辞”的指称范围比“词”大，一般来说，以收录语文词汇为主的语文词典多称为“词典”，而以收录术语、专名、学科性词汇为主的被称为辞典。

3、辞书编纂的传统与发展古代无字典与词典之分，统称为“字书”，因为古文中大多是单音节词，字与词无明显的区分。

4、说文解字》（许慎编）是部分析字型，探讨字体结构源流的字书；《尔雅》是部训释字义为主要内容的训诂书；《广韵》是现存的部归纳字音，探求声韵源流为主要内容的韵书。

5、古代的辞书分为：字书（字型） 训诂书（意义） 韵书（读音）。

6、清代《康熙字典》标志着开始出现以“字典”命名的工具书。

7、当时“字典”就专指《康熙字典》，《康熙字典》代表古代字典的水平，收字50000个左右。

8、 15年和1931年的《辞源》，1936年出版的《辞海》继承了传统字书的的特点，吸收了国外词典编撰的长处，首次创立了词条，收录反映科学文化知识的百科词条。

9、1937年，黎锦熙主编的《国语词典》首次按注音字母音序排列。

10、20世纪80年代以来，完整的辞书体系已基本形成，表现在以下几个方面： 1.基础性、权威性的汉语语文辞书已经基本形成系列； 2.汉外对照的双语辞书基本覆盖了所有实用的语种； 3.学科性辞书基本覆盖了所有主要学科； 4.辞书的类型、品种多样化； 5.辞书的功能、效用特定化； 6.辞书的认知程度明显提高。

11、八十年代以来，国内出版了大量的冠以“辞典”名称的有关文学鉴赏的工具书，如《历代诗歌鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《山水诗歌鉴赏辞典》《书画鉴赏辞典》、《红楼梦鉴赏辞典》，这类鉴赏辞典存在不同的看法，有人承认这是辞典的一种，也有人认为这些不能称为辞典，还有人认为他们是工具书的新类型，称之为鉴赏书。

12、相传《百家《百家姓》，相传为北宋时人编撰。

13、《百家姓》编撰者不可详考。

14、据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏“赵钱孙李”的排列颇有讲究：赵是指赵宋，国君之姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。

15、他据此判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。

16、所谓“有国”据史载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。

17、可见这书应是北宋初年钱塘（杭州）读书识字的“小民”所撰。

18、姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。

19、《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。

20、根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在。

21、相传是在宋朝初期由一位地处吴、越地区不知名的儒家学者将其编辑。

22、在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。

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