岳母刺字是尽忠报国还是精忠报国_岳飞遗言真的是满江红吗

真实历史中，岳飞背后刺了4个字，真的是精忠报国吗？

伟大的爱国主义者岳飞，为抗击金兵，由其母背剌“精忠报国”四字，毅然投身于抗金中，岳飞智勇双全，屡建奇功，很快由一名普通的士兵晋升为抗金主将。

因为岳飞的母亲，从小就教育他要报答，为了让他牢记所以在他背后慈善了精忠报国四个字。

岳母刺字是尽忠报国还是精忠报国_岳飞遗言真的是满江红吗

岳母刺字是尽忠报国还是精忠报国_岳飞遗言真的是满江红吗

是的，这是岳飞的母亲亲手为岳飞刺的，希望他可以报效。

并不是精忠报国，史书上没有参考资料来源；记载，只是后人编造出来的而已。

岳飞背上“精忠报国”四字真是岳母刺上去的吗？

《宋史·岳飞传》：

不是。岳飞，字鹏举，河南洛阳人，是我国的军事家、战略家和民族英雄，抗金名将。自幼得到,)父母恩师的教养，忠厚坦诚，一身正气。喜欢阅读《孙子兵法》，并练就了一身精湛武艺。岳飞一直都怀有忧虑天下之心和兴国安邦之志。歌颂岳飞的英雄事迹在民间一直都是广为流传的，其中最为有名的便是“丈母娘刺字”。但是关于丈母娘刺字一事，历史上并没有详细的记载，应该说是查无依据的。宋人笔记和野史也都均无记载，其中包括岳飞的孙子岳珂所著的《金陀粹编》中也没有关于丈母娘刺字的记载。

因为根据《宋史·岳飞传》记载，岳母刺的四个字是“尽忠报国”，是后人将“尽忠报国”演变成“精忠报国”的。

丈母娘刺字最早见于元人所编的《宋史本传》，书中说道:“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’4大字，深入肤理。”可以清楚地知道，在岳飞背上的确刺有4个大字，但书中并未注明此四字是出自丈母娘之手。岳飞背上刺字是毫无疑问的，但是，据历史记载，岳飞背上的4个大字并非“精忠报国”，而是“尽忠报国”。

大理寺官员何铸审理他的案子。面对他们的欲加之罪，岳飞十分气愤，撕开自己的衣襟，露出了刺在他后背上的4个大字“尽忠报国”，何铸见其字早已深深嵌入肌肤，十分醒目。由此我们可以更加肯定，岳飞背上的字是“尽忠”而不是“精忠”。再者，为什么又说这几个字不是岳飞之母所刺呢,师范大学历史系游彪认为，岳飞出身普通的农民之家，他的妈妈姚氏只是1个普通的家庭妇女。在宋代，普通的家庭妇女是没有受教育机会的，所以他的妈妈肯定是不会刺字的。有些学者认为，纹身刺字是一门很专业的特技，是有严格的作程序和技巧的，绝非一般常人所能。丈母娘乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，所以可以肯定地说，这“尽忠报国”4个字绝非是岳飞的妈妈姚氏所刺，而是另有其人。

丈母娘刺字不见于岳飞孙子岳珂编写的金佗稡编，这就足够说明历史上没有这个事了，而且，宋人的笔记和野史均无记载。 岳飞孙子为了光耀他祖父岳飞，编造了很多故事，比如500 岳军破金兵10万，战报上说杀敌500被他夸大成5000，还有编写的金国如何害怕岳飞的对话等等。在岳珂这么神化岳飞的历史中没有丈母娘刺字，就是没有了。

明末，冯梦龙的《精忠旗传奇》“史言飞背有‘精忠报国’4大字，系飞令张宪所刺”。虽然再次升级，但“精忠报国”却是张宪刺的。清朝乾隆年间，钱彩评《精忠说岳》，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。

于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。纹身刺字是一门特技，有严格的作程序和技巧，绝非一般常人所能。丈母娘乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。

王曾瑜先生对戴逸、龚书以背示铸，有‘尽忠报国’四字，深入肤理。”

《何铸传》记载比较详细，还说明这是“旧刺”，但两传均未具体说明这是什么时候，由谁刺写的。丈母娘刺字一说是出自清代《宋岳鄂王年谱》卷一引的《唐门岳氏宗谱》，此宗谱说岳飞“靖康初始见高宗，母涅其背尽忠报国”。

但此宗谱成书较晚，据史家考订“讹谬甚多”，拟不足为凭。而史书多记载丈母娘为普通农妇，没有文化，因此不可能自己动手刺字。来揭秘吧认为丈母娘刺字一事是后人“为了表彰岳氏，对丈母娘多所拔高，实与史实不符”。

据《宋史?岳飞传》记载，当岳飞蒙受不白之冤之际，是当时的。大理寺官员何铸审理他的案子。面对他们的欲加之罪，岳飞十分气愤，撕开自己的衣襟，露出了刺在他后背上的4个大字“尽忠报国”，何铸见其字早已深深嵌入肌肤，十分醒目。由此我们可以更加肯定，岳飞背上的字是“尽忠”而不是“精忠”。再者，为什么又说这几个字不是岳飞之母所刺呢,师范大学历史系游彪认为，岳飞出身普通的农民之家，他的妈妈姚氏只是1个普通的家庭妇女。在宋代，普通的家庭妇女是没有受教育机会的，所以他的妈妈肯定是不会刺字的。有些学者认为，纹身刺字是一门很专业的特技，是有严格的作程序和技巧的，绝非一般常人所能。丈母娘乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，所以可以肯定地说，这“尽忠报国”4个字绝非是岳飞的妈妈姚氏所刺，而是另有其人。

丈母娘刺字不见于岳飞孙子岳珂编写的金佗稡编，这就足够说明历史上没有这个事了，而且，宋人的笔记和野史均无记载。 岳飞孙子为了光耀他祖父岳飞，编造了很多故事，比如500 岳军破金兵10万，战报上说杀敌500被他夸大成5000，还有编写的金国如何害怕岳飞的对话等等。在岳珂这么神化岳飞的历史中没有丈母娘刺字，就是没有了。明末，冯梦龙的《精忠旗传奇》“史言飞背有‘精忠报国’4大字，系飞令张宪所刺”。

岳飞背后4字念错百年，岳母其实刺的是这个字，在历史上，岳飞可以用“赫赫有名”这四个字来形容，他真的是一个家喻户晓的人。而他生前的故事也流传至今，对于他这个英雄，人们都纪念他，歌颂他，让他一直存活于世间。

但是让我们没有想到的是，其实在历史上没有记载岳母为提醒他精忠报国儿而刻字的这一点典故。但是在岳飞背上的四个字，却是活生生存在过的。但是我们却理解错了它的意思。

虽然“精”和“尽”这两个字的读音不多一样，但是它们表达的意思却天地别。而如果你想一探究竟的话，可以去岳飞墓地上的墓碑上看上面写的字。

宋人笔记野史、岳飞曾孙岳珂编著的《金陀萃编》中都无提及。唯有元人所著的《宋史》中描述到：岳飞以背示众，其上“精忠报国”四个字及其醒目，只是，这四字是谁所刻也并没有作些说明。

再加上史书上记载的“精忠报国”实际为“尽忠报国”，更是削减了岳母刺字一事的真实性。

“精忠报国”四个字目前大部分史料记载和大家口头相传中都是说是岳母（岳飞之母）刺在岳飞背上的。

当时的岳飞已经是一名精通武义，心富韬略的有识壮年了。岳母为了使岳飞免被奸人误导，要一心报效，故刺字“精忠报国”于岳飞背上，以时刻提醒岳飞的精忠之心。

当然是刺的，古来崇尚孝道，父母之命，怎能不从？他的母亲也称的上是一个民族英雄，面临危机时，义无反顾地让自己的儿子去十分危险的战场上，这对于一个母亲来说，是一个凛然的决定。

后来，岳飞也不负众望，精忠报国义勇杀敌，令敌人闻风丧胆。还组建了英勇无比的岳家军。那一个时期，该是中原人挺胸抬头，自豪无比的一个时期。我们也是有英勇将领的人，我们并不怕外敌入侵。在面临危机时，我们有肩负重任，有有匈奴未灭，何以家为这样胸怀天下的人。

一，宋代实行募兵制，为了加强对士兵的管理和控制，要求“刺字为兵”，关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年(1122年)19岁时次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

学界对此提出了不同的看法，普遍认为通过分析宋代的兵制，可以推断岳飞背上的字不是因为他当兵才刺的。

两宋时期，是历史上一个正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是的公民，都要被强行服兵役。

从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于的稳定，有利于的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖(即宋太祖)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针(类似于管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以酒即成。

二，岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云:"初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有'精忠报国'四大字，深入肤理"，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国《宋岳鄂王年谱》卷一引《唐门岳氏宗谱》，说“尽忠报国”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐门宗谱》出现很晚，史家评判“讹谬甚多”，姚氏是普通农妇，没有文化，应当不会自己刺字。

当然，无论岳母是否刺字，岳飞精忠报国，保卫国土的决心赤城是历史共鉴的。

岳母刺字是一个成语吗

不是。岳飞，字鹏举，河南洛阳人，是我国的军事家、战略家和民族英雄，抗金名将。自幼得到,)父母恩师的教养，忠厚坦诚，一身正气。喜欢阅读《孙子兵法》，并练就了一身精湛武艺。岳飞一直都怀有忧虑天下之心和兴国安邦之志。歌颂岳飞的英雄事迹在民间一直都是广为流传的，其中最为有名的便是“丈母娘刺字”。但是关于丈母娘刺字一事，历史上并没有详细的记载，应该说是查无依据的。宋人笔记和野史也都均无记载，其中包括岳飞的孙子岳珂所著的《金陀粹编》中也没有关于丈母娘刺字的记载。丈母娘刺字最早见于元人所编的《宋史本传》，书中说道:“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’4大字，深入肤理。”可以清楚地知道，在岳飞背上的确刺有4个大字，但书中并未注明此四字是出自丈母娘之手。岳飞背上刺字是毫无疑问的，但是，据历史记载，岳飞背上的4个大字并非“精忠报国”，而是“尽忠报国”。

岳母刺字

是成语。

岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。

但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著元朝儒林子弟编写的“宋史”，不但继续散布岳飞孙子的谎言，而且更进1步，制造了“精忠报国刺字”的故事。 元人所编的《宋史 列传百二十四 岳飞传》:“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’4大字，深入肤理”。但未注明此四字出自丈母娘之手的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

岳飞母亲刺的四个字，有人说不是精忠报国有何依据？

扩展资料；

《宋史·何铸传》有明确记载，在何铸等人审问岳飞之时，“飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”而在《宋史·岳飞传》中，则记载有“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”两相印证，可以说明岳飞的背上确实被刺了字。但需要注意的是，岳飞后背之字乃是“尽忠报国”，而非今人所熟知的“精忠报国”。因此，岳飞背上刺有“精忠报国”四个字，本身到了明宪宗成化年间的《精忠记》中，也仍然只提有岳飞脊背上刺有“精忠报国”四个字样。再到明世宗嘉靖年间熊大木所编著的《武穆精忠传》说道：岳飞为勉励劳苦大众，请工匠在背上刺下“尽忠报国”四个字。依熊大木所言，他在编写这本书时深刻考究岳飞的事迹记载，虽然，此处小有推测之意，尚存模糊之处，但是，也可说明“精忠报国”乃岳母所刺的可能性不大。就是一种误传 。

因为很多人都认为是尽忠报国，再加上也没有任何证据可以证明岳飞的母亲刻的就是精忠报国，再者岳飞母亲可能不识字所以根本没办法刻出这几个字。

因为史记中记载岳飞母亲给岳飞刺这4个字内容并不是精忠报国，但为了宣传岳飞精忠报国的形象，所以才将这4个字更改为精忠报国。

岳母刺字这一故事家喻户晓，据《宋史·何铸传》和《宋史·岳飞传》记载，岳飞的背上确实刺了字，乃是“尽忠报国”，而非今人所熟知的“精忠报国”，这本身就是一种误传。

岳飞母亲刺的四个字，有人说不是精忠报国有这样的依据，根据宋史记载，岳飞背上显示的是尽忠报国4个字。

岳飞母亲刺的四个字，有人说不是精忠报国可以从一些史书上找到，例如《说岳全传》，《大宋中兴通俗演义》等等文化作品可以看出来。

因为很多史书上，比如《何铸传》和《岳飞传》这两本书里都有记载，在岳飞将军后背上的字是“尽忠报国”，甚至在《说岳全传》里面不止一次提到是“尽忠报国”，所以会有这样的说法。

岳母刺字精忠报国是真的吗

岳飞的英雄事迹在后人评书将“尽忠报国”称为“精忠报国”。并编成一支曲在民间流传。民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。

但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野说到岳飞，我们马上就会想到他背上的四个字“精忠报国”，许多电视剧也纷纷呈现着这个经典现象。而在当时，我们都知道是因为岳飞的母亲想让他铭记此刻的疼痛，拒绝世间的全心全意为效忠，于是便在岳飞的背上刻了这四个字，时时刻刻的提醒他。史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。

岳飞是“尽忠报国”还是“精忠报国”？

是“尽忠报国”。在清朝之前，“精忠报国”为“尽忠保国”。

释义：

为竭尽忠诚，牺牲一切。

出自：

“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

岳母精忠报国是一个汉语成语，注音是jīng zhōng bào guó，出自历史人物（南宋爱国名将岳飞）的典故。它形容精心忠诚，报效祖国，为竭尽忠诚，牺牲一切。刺字：

岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。 但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

参考资料来源：

参考资料来源：

参考资料来源：

精忠报国。

近义词：尽忠报国。

反义词：。

岳飞是南宋的的军事家,抗金名将,他那精忠报国,光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓,人人皆知。

岳飞的母亲最了解岳飞的心思,他鼓励儿子奋勇杀敌,报效祖国,他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲,奔赴抗击金军的站斗前线,屡建战功,成了一名令敌人闻岳飞从小勤奋好学,文武双全,就在岳飞20岁那年,金兵侵犯中原,所到之处,烧杀抢掠。岳飞是个爱国的热血青年,他决定奔赴战场,杀敌报国。风丧胆的将军。他率领部队北伐,收复了被敌人侵占的大片国土。

但就在他取得抗金斗争全面胜利之时,昏庸无能的宋朝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说;一连颁发十二道,强逼岳飞立即班师,岳飞壮志难酬,只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。

在民间传说之中，有【岳母刺字】的故事，但这仅仅是传说而已。【尽忠报国】又称【精忠报国】，意思不多 ” 。其实呢，“岳母刺字”并非来源于民间传说，而是最早来源于《说岳全传》，同时，“尽忠”与“精忠”在语义上是有区别的，而不是“不多”，不免有些手痒，聊作下文，作为茶后饭余的谈资吧。 岳飞背后的刺字，终究是“尽忠报国”还是“精忠报国”呢？这是一段历史悬案，同时，是谁在岳飞背上“刺字”的，其实，也是一段悬案。但是，“岳母刺字”却不是“民间传说”，而是出自文学作品，即清朝钱彩所著的《说岳全传》。 一、在宋朝的书籍中，岳飞背后没有字的。 岳飞或岳母刺字，在现在，是大名鼎鼎的。不过，在宋朝，却没有这段“大名鼎鼎”的“事迹”。尤其是，岳飞被昭雪，追封“鄂王”后，岳飞的孙子岳珂，极尽全力，收集先祖岳飞的光辉事迹，编著厚达58卷的《金陀粹编》和《金陀续编》（当时岳珂住在嘉兴府“金陀坊”内），这两本书，可谓是研究岳飞最详细的文字材料了。但是，其中没有提及岳飞背后有字，更没有提及“岳母刺字”的事情。而宋朝的其他任何文字作品、甚至话本里面，也没有“岳飞背后有字”或“岳母刺字”的事情。 二、在元朝编撰的《宋史》中，岳飞背后开始有字了，是“尽忠报国”四个字。 元朝丞相脱脱主持编撰《宋史》。在《宋史.岳飞传》中记载：“（秦桧）初命何铸鞠之，（岳）飞裂裳以背示（何）铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理”。同时，在《宋史.何铸传》中提到“岳飞背后有四个字，也是：尽忠报国”。何铸是当时“岳飞案”的主审官之一，为人正直不阿。《何铸传》记载：”（岳）飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。”。 这是岳飞背后有“尽忠报国”四个字的最初记载，是“尽忠保国”而不是“精忠报国”，同时也没有提及“是谁给岳飞刻上这四个字的”，也就没有了“岳母刺字”的文字记载了。 三、清朝《说岳全传》中开始有“岳母刺字”，变成“精忠报国”四个字了。 清朝雍正年间，钱彩撰写通俗《说岳全传》，其中第二十二回，即《结义盟王佐名 刺精忠岳母训子》中写道：“安人（即岳母）取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，。。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。” 这是“岳母刺字”的次亮相，而且刺的是“精忠报国”四个字，和《宋史》中的“尽忠报国”有出入了。不过，在《说岳全传》同一回中，岳母刺字后，岳飞临别之际，岳母又教导道：“但愿你此去为出力，休恋家乡。得你尽忠报国 ，名垂青史，吾愿足矣”。这一次，岳母说的，又变成了“尽忠报国”而不是“精忠报国”了。 四、“精忠报国”的来历 岳飞背后是否有字？是尽忠报国还是精忠报国，是岳母刺字的还是其他人刺字的，尚未有定论，。 《宋史》中的“尽忠”，变成后来的“精忠”，也还是有点原因的，而不是空穴来风。《宋史.岳飞传》记载：“（宋高宗）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之”。手书的是“精忠岳飞”四个字，而不是“尽忠岳飞”，也许，这就是后来中出现“精忠报国”的缘故吧 不过，现在的各地岳飞庙中，有“尽忠报国”的，也有“精忠报国”。 当然了，从语义上分析，“尽忠”与“精忠”是有区别的。就不作解释了，不合时宜吧。

据《宋史·岳飞传》记载，岳飞蒙受不白之冤时，是当时的大理寺官员何铸审理他的案子。面对他们的欲加之罪，岳飞十分气愤，撕开自己的衣襟，露出了刺在他后背上的四个大字“尽忠报国”，何铸见其字早已深深嵌入肌肤，十分醒目。由此我们可以肯定，岳飞背上的字是“尽忠”而不是“精忠”。

关于后世人为什么会把“尽忠报国”传为“精忠报国”一事，也是有着它的历史根源的。“精忠”二字出自宋高宗赵构，宋高宗曾经因为岳飞抗金有功，特赐给岳飞一面写有“精忠岳飞”的大旗，作为他的战旗，以示对他的鼓励和褒奖。人们便把岳飞称为“精忠”元帅，“精忠”二字成为了岳飞的代名词，再加上他秉承母训，尽忠报国，所以，人们就将“精忠岳飞”和“尽忠报国”合称为“精忠报国”了。

岳飞的纹身是怎么纹的？精忠报国这四个字的纹身是从上到下还是从左到右？又或者从右到左？

岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

一切详情请看精忠岳飞，岳母刺字的时候是从左到右的，而且是先用火烫一下 再用刺的

按古时候的书写规范应该是从右边向左，从上到下，看当然也有部分人认为是岳飞丈母娘刺上去的，不过根据性没有岳母多，毕竟以前资料传到现在总会有点缺失，但起码目前大部分资料是证明岳母刺的。虽无从考证，但是的教科书上是这样。到岳飞我就想起武林外传里李大嘴的刺字是好汉饶命

其实岳飞身上是“尽忠报国”四个字

岳飞刺字故事始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。

绣花的纹身。

岳飞背上的字是“尽忠报国”还是“精忠报国”？谢谢

在儒教的思想影响下，“岳母刺字”被赋予众多的形而上学的文化内涵也是其 久盛不衰的重要原因。

伟大的爱国主义者岳飞，为抗击金兵，由其母背剌“尽忠报国”四字，毅然投身于抗金中，岳飞智勇双全，屡建奇功，很快由一名普通的士兵晋升为抗金主将。

扩展资料

课上讲过呀！

是岳母刺的"精忠报国"

是精忠报国，决不是尽忠报国。

精忠报国

尽忠报国

精忠报国

精忠报国

精忠报国

精忠报国

有岳母刺字这个典故吗

两宋的募兵制则是从老中招募士兵，出钱雇佣他们。所以宋代的都岳飞用他的一生很好的诠释了这四个字，成为了我国历史上非常的军事家，战略家，成为了的英雄。而他背上的“精忠报国”这四个字更是让他成为了一个传说，一个热爱，忠于的伟大英雄。是花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。

岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。 但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大木的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。

“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花就，然后涂以醋墨，使褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

岳飞是“尽忠报国”还是“精忠报国”？

结论是目前没有资料证明是岳母刺得。

是“尽忠报国”。在清朝之前，“精忠报国”为“尽忠保国”。

至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。

释义：

为竭尽忠诚，牺牲一切。

出自：

“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

岳母刺字：

岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中岳母刺字的故事也极为流行。 但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”，但书中未注明此四字出自岳母之手。其实岳母刺的字是尽忠报国。

参考资料来源：

参考资料来源：

参考资料来源：

精忠报国。

近义词：尽忠报国。

反义词：。

岳飞是南宋的的军事家,抗金名将,他那精忠报国,光彩照人的故事千百年来几乎家喻户晓,人人皆知。

岳飞的母亲最了解岳飞的心思,他鼓励儿子奋勇杀敌,报效祖国,他在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。岳飞铭记母亲的教诲,奔赴抗击金军的站斗前线,屡建战功,成了一名令敌人闻风丧胆的将军。他率领部队北伐,收复了被敌人侵占的大片国土。

但就在他取得抗金斗争全面胜利之时,昏庸无能的宋朝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说;一连颁发十二道,强逼岳飞立即班师,岳飞壮志难酬,只好挥泪班师。这时岳飞写下了千古绝唱《满江红》。

在民间传说之中，有【岳母刺字】的故事，但这仅仅是传说而已。【尽忠报国】又称【精忠报国】，意思不多 ” 。其实呢，“岳母刺字”并非来源于民间传说，而是最早来源于《说岳全传》，同时，“尽忠”与“精忠”在语义上是有区别的，而不是“不多”，不免有些手痒，聊作下文，作为茶后饭余的谈资吧。 岳飞背后的刺字，终究是“尽忠报国”还是“精忠报国”呢？这是一段历史悬案，同时，是谁在岳飞背上“刺字”的，其实，也是一段悬案。但是，“岳母刺字”却不是“民间传说”，而是出自文学作品，即清朝钱彩所著的《说岳全传》。 一、在宋朝的书籍中，岳飞背后没有字的。 岳飞或岳母刺字，在现在，是大名鼎鼎的。不过，在宋朝，却没有这段“大名鼎鼎”的“事迹”。尤其是，岳飞被昭雪，追封“鄂王”后，岳飞的孙子岳珂，极尽全力，收集先祖岳飞的光辉事迹，编著厚达58卷的《金陀粹编》和《金陀续编》（当时岳珂住在嘉兴府“金陀坊”内），这两本书，可谓是研究岳飞最详细的文字材料了。但是，其中没有提及岳飞背后有字，更没有提及“岳母刺字”的事情。而宋朝的其他任何文字作品、甚至话本里面，也没有“岳飞背后有字”或“岳母刺字”的事情。 二、在元朝编撰的《宋史》中，岳飞背后开始有字了，是“尽忠报国”四个字。 元朝丞相脱脱主持编撰《宋史》。在《宋史.岳飞传》中记载：“（秦桧）初命何铸鞠之，（岳）飞裂裳以背示（何）铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理”。同时，在《宋史.何铸传》中提到“岳飞背后有四个字，也是：尽忠报国”。何铸是当时“岳飞案”的主审官之一，为人正直不阿。《何铸传》记载：”（岳）飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。”。 这是岳飞背后有“尽忠报国”四个字的最初记载，是“尽忠保国”而不是“精忠报国”，同时也没有提及“是谁给岳飞刻上这四个字的”，也就没有了“岳母刺字”的文字记载了。 三、清朝《说岳全传》中开始有“岳母刺字”，变成“精忠报国”四个字了。 清朝雍正年间，钱彩撰写通俗《说岳全传》，其中第二十二回，即《结义盟王佐名 刺精忠岳母训子》中写道：“安人（即岳母）取笔，先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字，然后将绣花计拿在手中，在他背上一刺，。。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了。” 这是“岳母刺字”的次亮相，而且刺的是“精忠报国”四个字，和《宋史》中的“尽忠报国”有出入了。不过，在《说岳全传》同一回中，岳母刺字后，岳飞临别之际，岳母又教导道：“但愿你此去为出力，休恋家乡。得你尽忠报国 ，名垂青史，吾愿足矣”。这一次，岳母说的，又变成了“尽忠报国”而不是“精忠报国”了。 四、“精忠报国”的来历 岳飞背后是否有字？是尽忠报国还是精忠报国，是岳母刺字的还是其他人刺字的，尚未有定论，。 《宋史》中的“尽忠”，变成后来的“精忠”，也还是有点原因的，而不是空穴来风。《宋史.岳飞传》记载：“（宋高宗）帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之”。手书的是“精忠岳飞”四个字，而不是“尽忠岳飞”，也许，这就是后来中出现“精忠报国”的缘故吧 不过，现在的各地岳飞庙中，有“尽忠报国”的，也有“精忠报国”。 当然了，从语义上分析，“尽忠”与“精忠”是有区别的。就不作解释了，不合时宜吧。

据《宋史·岳飞传》记载，岳飞蒙受不白之冤时，是当时的大理寺官员何铸审理他的案子。面对他们的欲加之罪，岳飞十分气愤，撕开自己的衣襟，露出了刺在他后背上的四个大字“尽忠报国”，何铸见其字早已深深嵌入肌肤，十分醒目。由此我们可以肯定，岳飞背上的字是“尽忠”而不是“精忠”。

关于后世人为什么会把“尽忠报国”传为“精忠报国”一事，也是有着它的历史根源的。“精忠”二字出自宋高宗赵构，宋高宗曾经因为岳飞抗金有功，特赐给岳飞一面写有“精忠岳飞”的大旗，作为他的战旗，以示对他的鼓励和褒奖。人们便把岳飞称为“精忠”元帅，“精忠”二字成为了岳飞的代名词，再加上他秉承母训，尽忠报国，所以，人们就将“精忠岳飞”和“尽忠报国”合称为“精忠报国”了。

岳飞背后是尽忠报国还是精忠报国

白话文：

岳飞背后是尽忠报国。

虽然南宋拥有辉煌时刻，可该朝却羸弱不堪。南宋曾涌现出了许多人才，包括欧阳修、苏轼、岳飞等。岳飞是南是尽忠报国。宋鲜有的武将之才，可他却落得了悲惨的结局。岳飞曾经历过银字，众人皆以为刺字内容为“精忠报国”，可事实却并非如此。

公元1103年，岳飞出世，岳飞为人沉默寡言，他自幼喜爱阅读兵书，为了习武，他曾拜师周同。据传，岳飞天生神力，是不可多得的习武奇才，在周同的训练下，他的武艺越发精进。公元1122年，朝廷招募“敢战士”，出类拔萃的岳飞一举夺魁，并由此开启了他的将士生涯。

相关记载

在岳飞的一生中，他曾参加过无数，这些多以胜仗为主。在大家眼中，岳飞之所以能够保持战无不胜，主要得益于岳家军，可事实上，这还要归功于他的精神信念。提到岳飞，那就不得不提及岳母刺字的典故。

据传，在岳飞奔赴战场的前夕，岳母特意用银针在他的后背上刺下了“精忠报国”四个大字。可实际上，岳母刻下的并非这四个大字。根据正史来看，岳飞的后背上刻着“尽忠报国”，并非“精忠报国”。不过，《宋史》并未记载有关刻字之人的信息，直到目前为止，我们都无法得知此人的。