孙权劝学古诗文网 孙权劝学原文直译

孙权劝学 节奏划分和为什么要这样停

【作者】辛弃疾 宋代何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。

以下为《孙权劝学》原文，/表示节奏划分:

孙权劝学古诗文网 孙权劝学原文直译

孙权劝学古诗文网 孙权劝学原文直译

初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，/孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见/事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

划分文言文句子的朗读节奏的方法：

1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。

2、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。

3、根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿。

5、朗读停顿要体现出省略成份，不能把成份省略当作没有省略来读。

6、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。

7、并列短语间要停顿。

8、不能停顿的情况：

10、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。

拓展资料

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的异微乎其微。现今文言文是古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

参考资料：

初,权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,/孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰：“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何/见/事之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友/而别.

初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事.不可不学!"蒙辞以军中多务.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤 孤常读书,自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日,即便刮目相待,大兄何见事之晚乎!"肃遂拜蒙母,结友而别.

当初,孙权对吕蒙说:"您现在担任要职,不可以不学习!吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说:"我难道要您研究经典成为博士吗 只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了.您说事务繁多,哪里比得上我呢 我常常读书,自己觉得有很大的收获."于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说:"您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!"吕蒙说:"读书人离别三日,就应该重新另眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!"鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别。

按句子中词语的连灌意思划分停顿

孙权劝学（1）20200203

谁有初一下学期的古诗词，古文啊？？（翻译和原文）

★不经历风雨，怎能见彩虹 －《重复是学习之母。 ——狄慈根真心英雄》

春夜洛城闻笛（李白） 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 逢入京使（岑参） 故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔, 凭君传语报平安。 滁州西涧（韦应物） 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横 江南逢李龟年（杜甫） 岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景, 落花时节又逢君。 送灵澈上人（刘长卿） 苍苍竹林寺, 杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳, 青山独归远。 约客（赵师秀） 黄梅时节家家雨, 春早池塘处处蛙。 有约不来过夜半, 闲敲棋子落灯花。 论诗（赵翼） 李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。 江山代有才人出,各领数百年。 山中杂诗 吴均 山际见来烟, 竹中窥落日。 鸟向檐上飞, 云从窗里出。 竹里馆（王维） 独坐幽篁里, 弹琴复长啸。 深林人不知, 明月来相照。 峨眉山月歌（李白） 峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

描写孙权的典故、俗语、诗词

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。

1、典故：孙权劝学（成语：吴下阿蒙）

当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究经书当学官吗！

只应当粗略的略读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我的事物多呢？我常常读书，自己认为读书非常有益。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在少壮不努力，老大徒伤悲——《长歌行》的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴县的（那个）吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就重新用新眼光来看待（我），长兄怎么认清这件事太晚了！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，(与吕蒙）结为朋友（后）就告别了。

2、俗语

孙权杀关羽———嫁祸于人

3、有关诗词

《南乡子·登京口北固亭有怀》

生子当如孙仲谋。

《孙权劝学》...问题. 快则加分.

这是有关学习的

把学问过于用作装饰是虚；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

聪9、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚，切不可破读。明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格

当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·

贝勒斯

有教养的头脑的个标志就是善于提问。

——普列建议:按译文停顿汉诺夫

生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

这是有关勤奋学习、惜时的

★你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 －－

★把活着的每一天看作生命的一天 －－海伦·凯勒

★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德

★莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞

★岁去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明

★一年之计在于春，一日之计在于晨 －－萧绎

◆尊师

★不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 －－王充

◆勤奋

★人生在勤，不索何获－－张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）

★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生

★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

书是人类进步的阶梯。 ——高尔基

活到老，学到老。

学如逆水行舟，不进则退

读书永远不晚。

——高尔基

关于“劝学”的古诗有哪些？

★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 －－陈师道

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学诗》

【译文】

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。——司马光《孙权劝学》

君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

不因书万卷，那得近君王。——朱翊钧《劝学诗》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！——宋濂《送东阳马生序》

事业功名在读书，圣贤妙处着工夫。——姚勉《劝学示子元夫》

释义

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”

君子说：学习不可以停止的。

男儿如果想实现远大的理想，要勤于读书思考。

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

不读书万卷，怎么可能有机会在君王身边做事。

学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

要想实现事业和功名都要读书，这就是圣贤们的绝妙之处。