每日睡前祈祷文 每日睡前祈祷文英文

睡前祈祷文。

照亮一切迷途的众生.

在入睡之前，

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每日睡前祈祷文 每日睡前祈祷文英文

每日睡前祈祷文 每日睡前祈祷文英文

我将一切烦恼和恐惧交托给宇宙，我只带着爱与和平进入梦乡。

请无条件的爱为我清理和转化所有不符合我利益的记忆、信念和情绪。

当我天明醒来时，我会充满喜悦、和平、力量和爱。

我爱您，我的宇宙！

感恩您，我的宇宙！

感恩生命中所有的一切人、事、物！

愿所有住在别人身体里的我，

充满爱、充满和平。

我爱你们！

我爱自己！

对不起，请原谅，谢谢您，我爱您！

我祈祷：

拥有全然的健康、充满爱的关系、经济的，

但仰仗您的慈悲威德，富裕和自由的生活！

愿世上的每一个角落、每一个人

都意识到灵性意识的苏醒，

活出爱、喜悦和轻而易举的富足。

谁知道星云睡前祈祷文？

前几年在陕西某地的一个饭庄里，有十二个人吃了一顿饭，为图吉利共花掉36.6万元，这些客人大多是富商，之所以要花这么多钱宴请，是为了祝贺他们合作成功；还有一个电视台的主持人，为了庆祝生日，请客花掉20万；去年有一个日本大明星到上海，顿正餐就吃掉了1.2万元左右……他们吃饭要么是为了庆贺，要么是为了虚荣，要么是为了满足贪心，这些目的都不正确。《杂宝藏经》云：「是身如车，好恶无择，香油臭脂，等同调滑。」我们应该视身如车，视食物如油，车只要用油令其转滑就可以，不必拣择香臭；同样，我们饮食只要能维持体力，足以办道即可，不应当分别好恶。

慈悲伟大的佛陀！

享受无限的喜悦！

是日已过，

今天已经过去了，

我无法停止时间轨道的转动，

但祈求您，佛陀！

让我觉悟无常的真谛；

我无法追逐日升月落的脚步，

但祈求您，佛陀！

让我认清生命的价值。

在这过去的一天里，

我有不断的烦恼冲动，

藉由您的智慧教导，

我都安然地渡过了。

愿我从今而后,

如桥梁道路,

绵延人间的好因好缘;

庇护众生的清凉自在;

如日月星晨,

慈悲伟大的佛陀！

是日已过,

在今天这么一个夜晚，

我感到生命岁月的迅速流逝，

如少水鱼，在如此短暂的时光里，

我对无常人生感到多么无奈。

只有，祈求您，伟大的佛陀！

宽恕侵犯我的仇敌;

报答帮助我的朋友;

让我拥有般若的心怀，

内观自省我的缺漏;

让我拥有精进的心怀，

奉行您慈悲的教诲。

慈悲伟大的佛陀！

感谢您的教导，

让我抛弃仇恨的刀剑，

享受清凉的法喜禅悦；

让我卸下执著的枷锁给我身心的自在解脱。

慈悲伟大的佛陀！

是日已过，命亦随减，

祈求您的庇护，

从今以后，让我能够：

无诸忧恼，无诸恶梦。

仰仗您伟大佛陀的加持

让我能够与您共眠共起，

拥有永恒的生命！

慈悲伟大的佛陀！

请接受今夜的祈愿！

慈悲伟大的佛陀！

请接受今夜的祈愿！

每日睡前祈祷文：

愿我，晚上不起夜，一觉到天亮。看到外面的太阳光照射进来，把我叫醒。

在入睡之前，

在我入睡之时到醒来之前，

我将一切烦恼、恐惧和焦虑交托给宇宙，

我只带着和平与爱进入梦乡。

请无条件的爱，

为我清理和转化，

给我注入新的我喜欢的能量！

我会充满和平、喜悦、力量和爱。

我还要给宇宙预定一个美梦！

我爱您，我的宇宙！

感恩您，我的宇宙！

晚安

愿所有住在别人身体里的我，

充满爱，充满和平，

我爱你们！

学佛人该如何吃饭睡觉

了知饮食如良，无有贪嗔而享用，

壬二、断除贪食：

愿我可以幸福的享受我的睡眠。愿我睡眠之神（你给她起个名字，头脑想象她的形象，比如妈妈，或者外婆，奶奶，或者干脆上帝都可以，总之慈祥的老人的模样即可），保护我。让我安静的躺在那里，一动不动的睡过去。睡得很沉，很香，就像美丽的睡美人公主一样，幸福的睡着了。享受着我的睡眠。

非为骄横体健朗，为使身生存。

作为凡夫人，一日三餐当然不可缺少，但要认识到饮食如同治病的良，理应恰到好处，根据实际情况，不能过多也不能过少，否则会事得其返，达不到效果。我们饮食的时候，应当了知食量，做到定时定量。如果吃得太多，身体沉重，容易昏沉、睡眠；吃得太少，又会憔悴衰弱，没有力气修行，所以吃饭一定要适量。

有些居士在饭店里吃饭时，因为害怕浪费，一直吃一直吃，肚子都要爆炸了，回去的路上很痛苦。虽然不浪费是种美德，但吃饭过量也不太好，对身体还是有损害。以前的一些老修行人，好几年的生活就像一天一样有规律。记得我寺院里有一个老，他早上起床、晚上睡觉、白天的吃饭量，天天都相同，那时候没有手表，但他猜得特别准，什么时候该烧茶、喝几碗茶，从来都不错乱。其实，这种习惯对身体、修行各方面很有利益。

在吃饭的过程中，我们要断除贪心和嗔心。有些人看到好吃的东西，就高兴得不得了，狼吞虎咽，大口大口地吃；如果饭菜太咸太辣，就一口也吞不下去，对食物也生嗔恨心，对做饭的人也生嗔恨心。不过，有些做饭的人好像随心所欲，今天放特别多盐巴，明天一点也不放，不知道是不是故意的。做饭的人也应该守一点规矩，不然的话，吃饭的人不能生贪又不能生嗔，你随随便便乱做一气，别人也不得不生嗔恨心。开玩笑！

然后，吃饭的目的不是为了青春永驻，就像现在人的饮食一样，各种广告打得非常厉害，让自己皮肤好、身材好，使别人生起贪心；也不是为了以食物来强健身体，与敌人打仗、张弓射箭时力大无穷，身体健朗。我们吃饭维持色身是很正常的，但若为了生起贪心、嗔心，那就不合理了。

我们作为出家人，食前要念《随念三宝经》或者供养咒，食后要想回向给施主。还有些论典中说，吃口时要想断一切恶业，吃第二口时要想增长一切善业，吃第三口时愿所造善根回向众生，有许多类似的传统和修行[2]。本来按《俱舍论》观点，吃饭、走路、睡觉都是无记法，没有什么功德，然而有些修行人却可转为道用，吃一顿饭也能增长善根。比如刚开始吃饭时，按的做法，将身体观为会供坛城进行供养；或者上师瑜伽中说，供养根本上师为主的三世诸佛；或者对食物来源之农民产生悲心，把身体当作五蕴合，对它滋养之后，用它来修持正法。

很多人恐怕不懂这些窍诀，有些人虽然懂，但也做不到长期坚持。今天讲完这节课，你们吃饭时可能会想一想：「不能过多也不能过少，远离贪嗔而食用。」但再过两三天，没有正知正念的人就忘光了，不过正知正念稳固的人，一辈子都不会忘。每个人的善根和福报确实不同，有些人闻法时间虽然不长，只有两三年或五六年，可是他听后牢记于心，佛法对他的影响乃至生生世世不会改变。希望大家也能尽量这样，否则，每天要给你提醒一番，自他都会生厌烦心。

总之，修持佛法的过程中，对饮食持什么观点？吃饭时心态如何、行为如何？以什么样的量来维持身体？大家必须要懂得这些要点。

壬三、断除贪眠：

贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，

睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。

作者对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么别。有些人虽然信，但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。

现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有的正见。寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。

因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想佛或发光融入自己，或按上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：「上师您好好给我加持，我睡觉了啊！」（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。

很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——「上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？」有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。

这一点，很多徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。我以前讲《入行论》时，一直很拚命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！

言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。但对修行人而言，白天不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。

很多修行人的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失[3]，例如，懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了；身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快；颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑；增诸疾病；食不消化；体生疮疱；增长愚痴；智慧羸劣；非人不敬；皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上美丽、看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情；憎嫌精进；烦恼缠缚……讲了很多很多过失。如是详细观察，可知欲界众生贪执睡眠的过患很大。彼经又云：「是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。」有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。

我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。

我们应该效彷有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。

[1] 进食之前，应作五种观想法：1）计功多少，量彼来处；2）忖己德行，全缺应供；3）防心离过，贪等为宗；4）正事良，为疗形枯；5）为成道业，应受此食。

[2] 《摩得勒伽论》云：「若得食时，口口作念，口默念‘愿断一切恶’，第二口默念‘愿修一切善’，第三口默念‘愿所修善根，回向众生，共成佛道’。」

[3] 《大宝积经》云：「弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰。二者身体沉重。三者颜色憔悴。四者增诸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智慧羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非人不敬。十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为人轻。」

一次，教育家夏丏尊先生前去拜访弘一，中午吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：「难道你不嫌这咸菜太咸吗？」弘一回答说：「咸有咸的味道！」过一会儿，弘一吃好后，手里端著一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：「没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？」弘一又笑一笑说：「开水虽淡，淡也有淡的味道。」

这是一个简单的对话，但古大德简朴持身的风范可见一斑。不像现在有些人，精力都专注于吃喝玩乐上面，相续中的功德很难以生起。古代圣贤生活清淡、力斥奢华，也是为了护持自己的道心。大家应该知道，孔子弟ZI三千人，孔子赞叹的就是颜回，古书云：「善哉，回也！一箪食，一瓢饮，独居陋巷，人不堪其忧，而回独享其乐。」在孔子所有的弟ZI中，颜回生活非常清苦，每天只吃一筒饭、喝一瓢水就解决问题了，住在简陋的屋子里还自得其乐。所以大家可以这样想：完全用物质来满足自己的奢望，那是非常困难的，外面的物质层出不穷，要想达成所有的目标，将一切全部据为己有，这是根本不现实的。我们应该用佛法的智慧、古人知足少欲的精神来完善自己，一方面令道心逐渐增长，另一方面贪欲也会逐渐减少。

以前大德们对身体不太执著，吃穿方面完全不考虑，只把它当作一个修行工具。弘一在《讲演录》中讲印光时说：印光一生对惜福为注意，衣食住等极简单粗劣，力斥精美。每日早晨只喝一大碗粥，没有菜。每次吃完饭后，以舌舔碗至极净为止。然后再将开水注入碗内，荡涤其汁用以漱口，慢慢咽下，唯恐轻弃残余的饭粒。午饭也只有一碗饭、一碗大众菜，吃完后和早上一样舔碗漱口。如此已有三十多年。可见，一个人的成就并不一定跟生活得好有关，有时候生活越简单，成就越高，每天吃得好穿得好，修行反而不能增上。以前华智仁波切到藏地各处云游修行，生活犹如一个乞丐。他平常吃素，身上只有一条氆氇，从来不带侍者，不骑马或牦牛等牲畜，行为看起来极其平凡，但其成就和发愿力，不用我说也是众所周知。

修行人应该如何睡眠！

让我能够找回真实自我，

不知道你是哪种修行人，在家？出家？在家修行的话，不要放弃生活，所以应该保证睡眠，免得生活工作没精神。

白天嗜睡，晚上睡眠，常做梦，

睡觉时可以采用吉祥卧的形式，若只能保持一会儿可以慢慢习惯。

我女朋友17岁 生物钟有点混乱 经常性的通宵 问题是只要她一睡觉就会作恶梦 我该怎么办 怎么让她睡的踏实点

我有不断的妄想无明，

按揉历兑穴（在二趾趾甲外下侧）可治恶梦。敲打腹部和腰部然后按食指指甲下外侧的商阳穴排毒、睡前按神门穴（拇指内侧腕横纹处）可治失眠。多数失眠是身体素质下降我曾看到汉地的课诵中有「食前五观[1]」，其中有一句是：「正事良，为疗形枯。」修行人应把饥渴当作一种疾病，以食物为良进行医治，使身体维持健康而食用。又云：「为成道业，应受此食。」为了修成道业，我们才受用此食物，不是为了青春美丽而吸引他人，也不是为了体魄强壮而摧毁怨敌。我们这个身体，只不过是暂时借用的骨肉合，没有必要特别贪执，进餐时要观想食物来之不易，食用后应为三宝、为众生做有实义的事情。现在很多人吃饭觉得理所当然，根本不想它的来源，这是不合理的，《毗尼母经》中说：「若不坐禅、诵经、不营佛法僧事，受人信施，为施所堕。」的综合反映，如想摆脱失眠的症状还需饮食上的配合，多吃粗粮、蔬菜，减少细粮和动物脂肪的摄入。

改善睡眠系列之4：睡前祈祷语（祝福冥想）

灭却有情的热恼疲惫;

睡眠不好的朋友， 下面的睡前祈祷文会会有帮助： 祝福你自己睡个好觉。如丛林老树,

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开始自我暗示：

愿我躺在床上，5分钟后，就开始犯困，打哈欠，睁不开眼睛了，感觉浑身很松的感觉，慢慢的一点力气都没有了。腿也都要抬不起来了。

愿我享受充足的睡眠，早晨起来，活力四射，头脑清醒，透亮。

晚上经常做噩梦是什么原因?

让我拥有感恩的心怀

经常做噩梦感到不安怎么办

——梦境与凶吉祸福无关

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。

国外有关的研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦。做噩梦与吉凶福祸没有直接联系，不要为此担忧。关于梦境的内容，一般认为主要是：其一，日有所思，夜有所梦。有的人喜欢看一些惊险、的影视录像或，这些形成了记忆表象，一旦进入梦境就容易做与此有关的梦。其二，由于人的睡觉姿势不好，如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心，容易做一些的噩梦。还有人在身体有病的时候，如头痛发烧、心不好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦。那么怎样才能减少噩梦呢？

减少不良的。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或，少看或尽量不看易形成噩梦情景的或，避免不良的在记忆中储存。睡眠前不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。

注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。

预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。

经常做噩梦感到不安怎么办

——梦境与凶吉祸福无关

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。

国外有关的研究表明：人的一生大约有三分之一的时间是在做梦。做噩梦与吉凶福祸没有直接联系，不要为此担忧。关于梦境的内容，一般认为主要是：其一，日有所思，夜有所梦。有的人喜欢看一些惊险、的影视录像或，这些形成了记忆表象，一旦进入梦境就容易做与此有关的梦。其二，由于人的睡觉姿势不好，如趴着睡觉或手放在胸部压迫了心，容易做一些的噩梦。还有人在身体有病的时候，如头痛发烧、心不好造成大脑缺氧或供血不足也会做噩梦。那么怎样才能减少噩梦呢？

减少不良的。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或，少看或尽量不看易形成噩梦情景的或，避免不良的在记忆中储存。睡眠前不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。

注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。

预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。

为什么总是做噩梦？

1、性格比较敏感和脆弱

一般性格敏感及脆弱的人，会频繁的做噩梦或者受到噩梦的困扰，因为他们更能深刻的记住这些受伤的事情。此类人群要调节好心理状态来改善此问题。另外，睡觉前受到了、看了的影视或故事之后，睡觉时大脑一直活动，从而引起做噩梦。如果服用了一些抗精神类的物、高血压类物等也会引起做噩梦。

2、精神受到了一定创伤

当精神受到很大的时，创伤没有得到恢复，就会反反复复的做噩梦，比如经历了交通、性侵犯或者以及绑架等。此类问题所引起的噩梦反复，必须要寻求心理医生的帮忙。另外，睡觉时身体不适或者错误的姿势，也会引起做噩梦，比如睡觉的时候被子或者手臂压迫到了胸部，不能让人们正常的呼吸而引发噩梦。

总是做噩梦怎么办？

1、调整好心态

不管贫穷还是富有，每个人在成长过程中都会遭遇过挫折，必须要调整好自己的心态，尝试着理解和接受现实。若是经历了重大变故出现心理上的创伤，而反复的做噩梦，应该选择正规的医院寻求心理医生的帮助，进行心理上的干预，通过减轻焦虑感，消除意向的方式来缓解。

2、避免一切因素

睡觉前尽量不要阅读，或观看比较的电视书籍等，避免因为过度的投入而影响到睡眠。睡觉前三个小时不能喝酒、浓茶以及浓咖啡，也不能乱服用物，不仅影响睡眠质量，同时也会让人们不停的做噩梦。另外，要保持适度的运动，经历了一整天忙碌的工作，睡觉前可以泡泡热水澡或者泡脚来让心情得到放松。另外睡觉前也可以有半个小时的散步或者瑜伽来促进睡眠。

你好，经常做噩梦是睡眠障碍，浅睡眠，不能得到真正的休息。请问你平时工作压力大吗？疲劳、紧张？近生活中有发生吗？建议放松心情，多做户外有氧运动，遇事多和朋友、亲人沟通交流，改变对压力的认知。

做梦是一种自然的生理现象。晚上总做噩梦，是精神紧张，心情焦虑的结果导致的。当然，首先。排除身体疾病。我们在梦里所体验到的紧张和焦虑，往往是因为现实生活中有放不开的事情。所以应该放松一下，精神做一些放松训练或者听听音乐也可以睡觉前练一会儿瑜伽。

日有所思，夜有所梦。晚上经常做噩梦，很大程度上是因为心理原因，心里头有放不下人或者事情，太过于执着其中而无法自拔。平时注意锻炼身体，多接触一些正能量的人，试着乐观开朗一些，那样子就会减少做噩梦的次数，直至再也不会出现做噩梦的情况。

累得,还有生活上压力太大了 休息不当我明天醒来时，好

建议 睡觉的时候 枕头边放个苹果

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出现这种情况还是和白天考虑的事情特别多有很大的关系。

有一句话说得好，日有所思，夜有所想，当自己白天考虑事情特别多的时候，就会容易造成晚上会做噩梦的。

再就是如果白天工作特别辛苦，压力特别大，有很多事情总是想不明白，总是刻意的去想解决，也会容易让自己陷入这种状况的。

自己觉得还是应该要调整一下自己的心态比较好，不然时间久了，自己的身体会容易出现问题的。

有粉丝向美真留言说，我睡觉总会做噩梦，而且非常可怕，明明自己意识清醒，但是身体好像被控制了一样，想要去挣扎却无法动弹，这是怎么了？

修行人应该如何睡眠！

谢谢您，我的宇宙！

龙树菩萨提供的睡眠诀窍 贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。 作者对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么别。有些人虽然信，但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。 现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有的正见。寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。 因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想佛或发光融入自己，或按上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：“上师您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。 很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——“上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？”有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。 这一点，很多徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。我以前讲《入行论》时，一直很拼命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！ 言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。但对修行人而言，白天不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。 很多修行人的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失，例如， 懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了； 身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快； 颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑； 增诸疾病；食不消化； 体生疮疱；增长愚痴； 智慧羸劣； 非人不敬； 皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上美丽、看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情； 憎嫌精进；烦恼缠缚…… 讲了很多很多过失。如是详细观察，可知欲界众生贪 执睡眠的过患很大。 彼经又云：“是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。”有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。 我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。 我们应该效仿有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。——出自索达吉堪布《亲友书》讲记(龙树菩萨汇集显宗甚深窍诀的著作)

如甘泉雨露,

家里人都希望和相亲对象结婚 但是相亲对象很被动 我是该继续谈还是该就此打住？

这种人就是眼没有看上你，关键看你心里怎么想的，如果你不喜欢，你们将来不会幸福的，婚姻是大事，不要草率决定，有时候父母说的也不一定是对的，关键要看自己决定以后怎么生活，你们能不能在彼此的胸怀中走到，爱情就是这样，明白了吗？

反正家里压力，很简单你先处着，以各种方法让他喜欢上你，然后看看他之前说的理由是否真的，如果是真的处下来觉得满意可以结婚的话，那考虑下。如果他之前说的理由是的，那就看你自己的态度了，懂我说的吧。嘿嘿！

不喜欢就放弃，结婚是一辈子的事，是你要跟他过一辈子所有不符合我利益的记忆、信念和情绪。，不是妈

是你要跟她过一辈子，又不是你家里人要跟她过一辈子。

你应该跟她试着相处下。

如果实在不喜欢干脆就讲讲清楚吧，也不要浪费大家的时间了。

好聚好散，说不定还能当个朋友。

不过如果她确实是个好女生的话，就不要错过哦。

错过了可就没有回头草让你吃了。

好啦。

先相处一下啦~

其他的再说吧。

比较慢热吧 因为不熟悉 所以放不开 他的个性 魅力啊 都没展现出来 如果你真正了解了 或许你的想改变吧

那就放弃算了，感情的事情等不得

这种人安全让我拥有平等的心怀，，跟这种人生活，以后你会体会到的，那些油嘴滑舌、滑头的人现在能讨你喜欢，将来自己自有苦吃。。。。。。。。

人家嫌你穷

谁知道星云睡前祈祷文？

无诸，无诸颠倒，

慈悲伟大的佛陀！

是日已过，

今天已经过去了，

我无法停止时间轨道的转动，

但祈求您，佛陀！

让我觉悟无常的真谛；

我无法追逐日升月落的脚步，

但祈求您，佛陀！

让我认清生命的价值。

在这过去的一天里，

我有不断的烦恼冲动，

藉由您的智慧教导，

我都安然地渡过了。

愿我从今而后,

如桥梁道路,

绵延人间的好因好缘;

庇护众生的清凉自在;

如日月星晨,

慈悲伟大的佛陀！

是日已过,

在今天这么一个夜晚，

我感到生命岁月的迅速流逝，

如少水鱼，在如此短暂的时光里，

我对无常人生感到多么无奈。

只有，祈求您，伟大的佛陀！

宽恕侵犯我的仇敌;

报愿世上的每一个人都享有轻而易举的丰盛！答帮助我的朋友;

让我拥有般若的心怀，

内观自省我的缺漏;

让我拥有精进的心怀，

奉行您慈悲的教诲。

慈悲伟大的佛陀！

感谢您的教导，

让我抛弃仇恨的刀剑，

享受清凉的法喜禅悦；

让我卸下执著的枷锁给我身心的自在解脱。

慈悲伟大的佛陀！

是日已过，命亦随减，

祈求您的庇护，

从今以后，让我能够：

无诸忧恼，无诸恶梦。

仰仗您伟大佛陀的加持

让我能够与您共眠共起，

拥有永恒的生命！

慈悲伟大的佛陀！

请接受今夜的祈愿！

慈悲伟大的佛陀！

请接受今夜的祈愿！