中华文化作文_中华文化作文素材议论文

走进中华文化800字作文

文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是文化的繁荣。进入21世纪，随着经济的腾飞，文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史，虽历尽沧桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝，民族就不灭。在这个意义上，传承、弘扬我们的文化，可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来，随着“国学热”的持续升温，整个对传统文化的兴趣日增，对经典的关注程度也越来越高。神州大也，处处弦歌之声，诵读经典，蔚然成风。可以说，中华民族的文化自觉时代正在悄然来临！所谓文化自觉，是指认识并继承民族文化的精髓，在新的时代加以发扬光大，在此基础上与其他文化展等对话，取长补短，和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴，将是和谐，和谐世界。

中华文化作文_中华文化作文素材议论文

中华文化作文_中华文化作文素材议论文

春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了文化史的个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。

儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟里，我子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。

其中，《论语》是最适合我们八年级学生的著作，。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗？学了并时常温习它，不也很高兴吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：”只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”，

五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的文化，赖孔子而传；孔子之后的文化，赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解文化博大精深的哲理内核，就能了解人丰富玄奥的内心世界，更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。

写一篇关于传统文化方面的作文(小学三年级).

古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息.

传统文化作文----端午节

农历五月初五是的传统佳节。端午节又可以叫端阳节，传说那天是古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。

人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。

直到现在，人，最贴切的形容词便是：文明古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出是一个文明的特性。是的，因为有文明，才会有千年的底蕴。因为有文明，才会成为举世闻名的礼仪之大国。们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。

月二十八为什么做八宝粥来吃,春节为什么吃汤圆,……

[写作点拨]

（一）话题理解

传统文化是指一个或民族在长期世代传承中形成的、体现

作文中华文化的价值

一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神.

中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志.传统的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来.幼儿从小就感受到亲情的薰陶：

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的问题，唯有的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因,在每个人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个人和自己的后代.

民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系.继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力.作为一个民族的精神支柱,历史的传承是远远不够的.惟有创新,才能发展；惟有创新,才能不朽.历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结.中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一.它始终是发展的、前进的.在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神.无论是人在革命年代形成的“精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是人与时俱进的时代创造.

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神,造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森,他们为振兴中华上下求索、矢志不渝,推动了历史发展和民族进步,深刻地改变着时代的面貌,他们高扬着鲜明的时代精神,挺起了坚强的民族脊梁.这就是一个民族的精神和力量.

汉唐气象,时代华章.与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴,一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬.

保护汉字,弘扬名族传统文化的作文

“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是主义哲学基本原理同中华传统文化相结合的创新理念，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。

中华文明源远流长，博大精深，而记录这些遥远而美好内容的载体，非汉字而何？汉字是时代的见证，它跨越时空．记录着博大精深的中华文化，传承了宝贵的中华文明。让我们看到了中华五干年来的历史和真实，知道了民族的历史进程和灿烂辉煌的文明。．

汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组合中，见证了的变迁和文化思想的演变，汉字

了交际职能，而且它具有超越方言的特点，因而有利于

民族共同语的形成。如果我们从更深一层的视野去看由汉字衍生出来的文化领域，小自书法、篆刻，大至诗歌、戏曲、等文学形式，它们从不受任何方言的阻碍，盲接融入到的生活当中。所以，中华民族共同使用的汉字是维护民族统一的功臣。

不仅对我国，汉字在历史上也曾经对周边（日本、韩国）的文化产生过巨大的影响，并成为文化圈形成的内在纽带。随着经济的迅速发展和各

当中蕴藏着无尽的宝藏，蕴含着中华文化中的精髓。汉

字是铸就中华文化大厦的基石，与祖国传统文化密不

可分，因此，继承和发扬甚至研究传统文化就不能不从

汉字入手。

一、汉字与历史

国传统文化保护意识的增强，当年的汉字文化圈也开

始出现了新一轮的汉语热。

近年来，全球各地方兴未艾的“汉语热’等｝面而来，

汉字，是｛己录汉语的文字系统，也是世界上最古老的文字之一，它书写了中华民族的历史，载负了光辉灿烂的

全世界看到了古老儒家文化散发的深厚魅力。在这种

大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的“孔子学院”应运

字文化圈共同的文字，拥有三干四百多年的历史。

汉字不仅记录了历史，更对民族的统一做出了不可低估的贡献。熟悉历史的人都知道，汉字作为汉语书写的最基本单位，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇在统一六国后，派李斯整理小篆，统一了文字，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语各地方言发音异很大，但是书写系统的统一，减少了方言异所造成的交流障碍，成为汉民族的共同语。之后虽屡经战乱与朝代更替，但中华文明却未能割断，汉字沿着发展演变的道

而生。作为传播中华文化的窗口，２００４年１１月２１日，全球

第—所“孔子学院”在韩国首都首尔成立。截至目前，全世界已有８１个建立了２５６所孔子学院和５８所孔子课堂。２００ｓ年，孔子学院和孑Ｌ子课堂注册学员１３万人，举办

各种文化交流活动２０００多场次，１４０多万人参加。

汉文化除了有极强的吸引力与融合力外，另一个特质是，它的传播不是靠强行灌输式的，也不是宗教膜

拜式的，而是基于对人类心灵的启迪。凡是走进中华文．化领域的人都有同样的体验，那就是发现自己走进了

二．汉字与文化

路一直维持着一个相对统一的局面，由于有了汉字所记录的书面语，都自觉不自觉的继承着汉字所承载的中华传统。更耐入寻味的是：历史上，屡次异族入主中原之后，如：元代和清代，其结果都融入了汉文化，

而汉字就是促成这种现象的决定性因素。

一般认为：“文化”的含义可分为广义和狭义两种。

广义的文化泛指各种物质文化和精神文化，即人类社

会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。而狭义的文化则是指精神文化而言，主要包括科学、教育、、文学艺术等等。

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百度文库用户有奖调查

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大语文．教育随笔

汉文化是以汉民族的精神文化和物质文化为主体的文化体系，它包含着许多分支，有艺术文化，包括文

学、音乐、书法、篆刻等；民俗文化，礼仪庆典、民间传

说，法律典章、日常规范等。这些文化系统都反映了数

千年来汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维

的产生。华夏民族也结束了它蒙昧的历史，翻开了它崭新的、文明的一页。虽然，此时的象形文字只是人们交流的辅助工具，并不成系统。当我国历史上个国剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一样．连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞．十二生肖印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都见识到的剪纸文化是多麽精彩.

家——夏朝出现后，由于的组织，需要用文字来记事、管理，这就需要成系统的文字。考古证明，殷商时期出土的甲骨文已是比较成熟的成系统的文字。

秦朝是我国历史上个大一统的朝代，由于战国时期，各国都有自己的文字，彼此交流很不方便，出于便于管理和沟通的需要，秦始皇颁布全国统一使用

小篆的命令，这是我国历史上次汉字的规范化运动，对民族团结、统一起到了重大的积极作用。但由于小篆笔画屈曲圆转，不便书写，出于简便快捷的需要，人们将小篆的曲笔拉直，改圆转为折笔，进而产生

了隶书。此后，历经楷书（草书、行书）诸般书体变化，演变为我们现在使用的简化字。

由此可见，汉字是汉文化的重要组成部分，汉

我眼中的文化作文600字

特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等。而记录这些文化现象就离不开文字，随着最早的汉字——象形文字

我国有各种各样的传统节日，其中有过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……在这些节日中，我最喜欢的是过春节。

传说海里有一个怪兽，叫“年”，它一到除夕就会上岸伤人，所以人们都怕它。但是有一位老，在除夕的早时晨，在自家的门上贴了红纸，到了晚上，“年”冲进院子，看见红纸，怪叫了一声，就猛冲了进来，这时，发出了鞭炮的响声，“年”吓得仓皇而逃。进“年”就这样来了。

过大年了，大家都穿了新衣服，大人们都在超市是办年货，我也在超市挑选我喜欢的食物，有灯芯糕、虾米、糖，还买了心爱的书本。奶奶准备了丰盛的食物，准备做团圆饭了，我们一家人一边吃团圆饭，一边说说笑笑，我特别高兴，因为过了年，我又长大一岁了，也长高了。大家吃饭后，一边看拼命呐喊，竭力控诉着人们对于，到了12点，人们开始放鞭炮了，鞭炮的颜色可多了，有红的、白的、紫的，金光闪闪，热闹非凡，我得了奶奶给我的超极大的大红包，心里乐开了花。

的传统节日真让人幸福呀!我们要好好的继承下去。

关于中华文化进入生活的作文

……”

中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系；善于区别真、善、美与、丑、恶，并能作出正确评价与判断；培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父一个对真、善、美充满了憧憬的世界。母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比早一些，但先后被波斯、罗马、帝国所征服，其文化也被文化所代替；古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，作为一个的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂成许多，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理？原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是不着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙；就是这两统影响着、凝聚着人口众多的的稳定运行，维系了和谐；就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。

传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

中华文化诗词作文800字

除了四大发明，在科技方面，更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏文明的结晶，古代王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。

，一个有五千年文明的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华文明的象征？！文明从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。

虽然我们华夏文明曾经是影响世界的文明，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统文明正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先？为什么说我们的武术是从日本学的？我们不珍地域性表现在一方水土,一方文化.中华文化具有鲜明的地域性.受历史、地理等因素的影响,各地区的文化带有明显的区域性特征.不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收,既渐趋融合,又保持着各自的特色.惜自己的文化，，我明白，吃别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自己的文明，我们就丢弃了自己的精神家园。

一个强大的一定有自己灿烂的文明，我们应该以史为鉴，珍视传统文化，保护我们的精神

求一篇弘扬中华传统文化的作文，300字。

传统文化不仅是流动时间的是个古老的,传统文化更是源远流长,丰富多采.有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等.不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸.

剪纸

剪纸是的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞.剪纸的内容包含着浓浓的生活气息.鸟虫鱼兽,花草树木,这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样.每逢过年,过节或喜事临门,人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上,窗户上来表示庆贺.

瞧,这幅剪纸作品多有趣呀.一只小老鼠拖着一条长长的尾巴,爬到灯台上去头油吃．它的眼睛滴溜溜地四处张望,害怕人们发现呢．等它把灯油装到葫芦里的时候,葫芦却有个窟窿．灯油一滴一滴地流到地上去了．小老鼠急得直跺脚,连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔,那贪婪的样子让人忍俊不禁.

太精美了,它体现了民间艺人的心灵手巧,它是劳动聪明才智的智慧展示,是民间传统文化艺术的结晶.

《传统文化》作文五百字

人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文／啠囦）

赓续中华文脉 弘扬中华文明

汤圆汤圆，

中华文明之天人关系思想，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的涵义。如：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等，均体现其不同的时代精神与时代特征。

“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。

“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。

人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。

以弘扬传统文化为题的作文三百五十字

，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了这只浴火重生的凤凰！

说起的传统文化，那可真是数不计数。如:陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧人是关汉卿，这位位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。

文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊，的传统文化可真是历史悠久呀！

篇二：弘扬传统文化

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名人，你难道不应为此做些什么吗？

清转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起的广泛关注呢？

的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这些是我们民族的劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

篇三：发挥科技优势 弘汉字不但帮助汉语超越空间与时间的限制，扩大扬传统文化

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是生产力，促进进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

以来，人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数奉为圭臬。科技霸权在美国等西方身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？传统讲究仁义礼智信，文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

篇四：缅怀革命先烈 弘扬传统文化

又一个清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们,你们牺牲了多少啊!

这几天,我看了电影,他们很勇敢,在无数硝烟的洗礼中,留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为们通风报信；在充满危

作文我感受到了中华文化的魅力

“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。

中华文化的魅力主要体现在源远流长、博大精深.源远流长是动态,展示中华文化的悠久历史；博大精深是静态,揭示中华文化的丰富内涵.

是一个千年的大国，其中不知道涌现出了多少影响世界的文明。四大发明：造纸术，因为有造纸术，的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的文明，是中华文明最杰出的著作之一。

所谓源远流长.是纵向展示中华文化的特质不同于其他民族文化.世界上的其他古老文明,或中断或湮灭,而中华文明是人类文明史上没有中断而延续至今的古老文明.中华文化是由我国各族共同创造的,始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力.中华文化源远流长表现在许多方面,但说服力的就是汉字和史书典籍.汉字在传承中华文明方面,发挥着不可替代的作用,是中华文明的重要标志.史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证.中华民族自古以来就十分重视历史经验,重视保存历史资料.我国历史上编撰的史书,其规模之大,存留之丰,为世界所.

所谓博大精深.是横向展示中华文化的特质不同于其他民族文化.它体现在四个方面：独特性、区域性、民族性和包容性.

独特性表现在独树一帜,独领,如文学艺术的独特性；科学技术的独特性.

民族性表现在一是中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现着多种民族文化的丰富多彩；二是中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性.它们都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲；三是各兄弟民族文化的相互交融、相互促进,共同创造了中华文化.各族对共同拥有的中华文化的认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力

包容性,体现在既求同存异,就是能与其他民族的文化和睦相处,又兼收并蓄,能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分.