佛说无量寿经 佛说无量寿经原文全文

佛说观无量寿经与佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经是一部么?

其华自没。大地清净。更ér bù zá luàn。róuǎn guāng jié。rú dōu luó mián。zú lǔ qí shàng。雨新华。随其时节。

的翻译比不得其他的翻译，一方面需要过硬的文字语言的翻译功底，另一方面还需要对佛法有很深的体悟。所以不是所有的经典翻译均能反映的原貌和义理。

佛说无量寿经 佛说无量寿经原文全文

佛说无量寿经 佛说无量寿经原文全文

净土三经中，观无量寿经和佛说阿弥陀经，有分歧的比较少。佛说无量寿经版本比较多，印光大家读诵康僧铠的译本。5249492.45

不是的。

南无。祝大家既然非常重要，那就要仔细研究，吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

佛说无量寿经，略述佛经中的六种成就，什么叫作五种证信？

现在存于世上的有九种版本，五种原译本，三种会集本，还有一种叫节校本。

证信序者。佛说经竟。阿难禀承。将传末代。先对众生。言如是法。我从佛闻。证成可信。名为证信。以此证与传经为由。名证信序。以何义故立此二序。一序由经二故。经唯是一。何曾有二。经体虽一。约人随时。故得分二。一所说经。二阿难所传经。所说。益在当时。阿难所传。传之末代。对此二经。故立两序。对所说。立发起序。对阿难所传。立证信序。然此二序。更有多义。备如常释。文中初言如是我闻。是证信序。一时以下。义有两兼。若取本事起发之义。判属发起。阿难引来证成可信。名为证信。义既两兼。不可偏取。证信序中。三门分别。一释如是我闻有之所由。二明立意。三释其文。

佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众、长老阿难、诸大声闻、一切大众，闻佛所说，靡不欢喜。个《无量清净平等觉经》是后汉，支娄迦谶译

无量寿佛经是属于哪部大经里的？又分哪些？

所以，与其还复周遍。与前无异。如是六反。自己5个版本互相参照，还不如直接看夏莲居的汇集本。

首先您问的是'无量寿佛经"这部经.而不是另外一本'观无量寿经".因为这两本经名字相似.但内容不同.不过.这两部经同样收录在"大正藏第十二册"中.以下分别向您大略介绍这两本经书~ 【观无量寿经】又称观无量寿佛经、无量寿佛观经、无量寿观经、十六观经。略称观经。内容叙述佛陀应韦提希夫人所请，示现西方极乐净土，并说修三福、十六观为往生法。.【无量寿经】又称双卷经、两卷无量寿经、大无量寿经、大经。为净土教三部根本要典之一。本经叙说于“世自在王佛”时，有国王出家为僧，号法藏，誓愿度化一切众生至极乐世界，如四十八愿中之第十八愿所云：“十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。”后成佛，号“无量寿”，国土在西方，名为“安乐”，或称“极乐”；经中并叙及净土之庄严，又劝发诸天众生精进修行，以求往生彼佛国土。 佛说无量寿经有四十八愿, 观无量寿经中没有, 虽然有提到但没有解说, 佛先说无量寿经, 接着才说观无量寿经, 无量寿经中 把成佛的因果和众生往生的因果有详细的解说, 是一部真实的经, 所有的人都能获得的救度的一部经, 而观无量寿经是方便的经, 也就是说要到的净土, 要修十六种观想, 也就是说要修定善十三观和散善三观, 所谓定善就是要把心静下来, 想极乐世界和想, 如果做不到后面还有三观, 心不用静下来也可以修,叫做散善, 观无量寿经是 佛为了被关在牢狱里的韦提希夫人而说的经, 被自己的逆子阿奢示关在中的韦提希夫人 痛苦的向佛求救, 佛于是进入中为韦提希说法, 韦提希夫人在第七观见到, 因此被救度,得到无生法忍, 也就是说能往生到净土的身份, 韦提希夫人很高兴, 早期观无无量寿经大字拼音全文如下：量寿经在刚被翻译出来时, 受到很多人的欢迎, 人喜欢实修, 像昙鸾,道绰禅师,善导 都对观无量寿经有很深的体验, 并尽其一生弘扬, 而无量寿经虽然在也有十二次的翻译, 但一直到传去日本的时期, 才被法然上人和亲鸾圣人, 大力的弘扬和开展出来, 也许是国情的不同或是佛法的弘扬阶段的成熟有所不同, 但这两部经都同样是要救度众生的无上宝典, 不可不看不可不读. 您提出这个问题能利益许多人, 愿以此功德, 平等施一切, 同发菩提心, 往生安乐国.

佛说无量寿经注解

《无量寿经》中文版一共有12个译本，

佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊。诸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹。是故无量寿佛，号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。无量寿佛，光明显赫，照曜十方。诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众，咸共叹誉，亦复如是。若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光明，亦如今也。

piāo huā chéng jù。zhǒng zhǒng sè guāng。biàn mǎn fó tǔ。suí sè cì dì。

末学不才，对这个善本不是太熟悉，只在网上《大藏经》资料库里面，找到了下面这份资料，不知道师兄是否合用。

无： 无限 ； 量： -另外两种会集本，是王龙舒居士的会集本，魏源居士的会集本，名称暂时也不降。------

什么是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

净土宗为三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门。而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要。此经以实相为经正体，以发菩提心，一向专念为宗，以往生极乐世界净土，证得三不退转为归宿。

这本是时期一位居士汇集五种大藏经原译本的无量寿经编出来的一部新的经典，争议较大，建议您读诵原译本的。

《佛说大乘无量寿庄严经》 赵宋法贤译

宋、元而降，古册散佚。十二译中，仅存五本。文词互有详略，义谛不无异同。初心学人，遍读为艰。仅持一译，莫窥奥旨。是以尘封《大藏》，持诵者稀。虽曹魏康僧铠师所译，号为详赡，而汉、吴、唐、宋四本中义旨亦有康本所无者。

《佛说无量寿经》（曹魏康僧凯译本），合十祝愿吉祥，。

如四十八愿中最重要者，厥为“莲花化生”，与“国无妇女”两愿，而汉、吴本有之，曹魏本所无。彭二林云：“此经阐扬者少，实由无完本故。”非虚语也。王、彭、魏三家节会之本，皆未尽美尽善，诚如黄超子居士所云，可见会集此经非易事也。

不但统摄事理因果，融会显密性相，而且详陈苦乐，照真达俗。是以我佛屡说，诸师竞译，东来最早，译本独多。小本始译于姚秦，《观经》初显于刘宋，二经未达乎东土，莲社已建于庐山。唐、宋以前，净宗之盛，莫不以此经为宗尚也。

全称：佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本。

简称：无量寿经会集本、无量寿经夏会本、会集本、夏会本。

是年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。[1]

《无量寿经》有几种版本

说明这个法门非常非常重要。

无量寿经，为净土群经纲要，东来最早，译本最多。自汉迄宋，凡十二译。宋元而后，仅存五本。

即在古代《大藏经》目录里面，无量寿经有十二种译本，不过其他七种，内容已经散失，只剩下五本原译本。

现存五种原译本：

《无量清净平等觉经》 后汉支娄迦谶译

《无量寿经》 曹魏康僧铠译

一种节校本，是彭际清居士的，名称暂时没找到。

失传了7个，还剩下5个，

第二个《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》三国时代，吴国支谦译

第三个就叫《无量寿经》，是三国曹魏，康僧铠

第四个《宝积经》句：我闻如是。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际。。。。。。到，，佛说经已，弥勒菩萨及十方来诸菩萨众、长老阿难、诸大声闻、一切大众，闻佛所说，靡不欢喜。里的一会，叫做《无量寿会》印度三藏菩提流志译

第五个《佛说大乘无量寿庄严经》，是宋朝，西域沙门法贤译

说明翻译的时候，梵文的原本，就不是同一本。

梵文的原本，不止一本，说明什么？

说明佛不只讲过一次，肯定讲过好多经题也要读次。讲过好多次说明什么？

可是，要想仔细研究，就需要5个版本互相参照，

尤其是如何往生的部分，5个版本都有不同的地方。

比如【往生正因】品，康僧铠的本子就不是很详细

5个版本所有精彩的，重要的内容全部都提取出来，

而且没有改动一个字，没有一个字出于5个原译本之外

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

你如果只看康僧铠的版本，其他版本中，重要的开示，你会漏掉很多，看不到，都是佛说的。

那些反对会集本的人，真的很无聊。

无量寿经从那里开始读，句从哪里读？到哪里结束？

！不是一本经，师兄！我空间日志第三页，有一个电子版的大藏经，几乎所有的经律论，三藏十二部经全部涵盖。师兄可以自己去搜索看看，自己看了之后，自然会明白，两本经有什么不同。点开电子藏大藏经之后，随便点开一个部，然后返回到右上角的目录页，把经的名字输入进去就可以了！

句：我闻如是。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与丘众万二千人俱，一《无量寿经》者，称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也。切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际……到。

经典。全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。

净土三经之一。此经说无量寿佛()的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 经中介绍了(无量寿佛)接引众生的大愿、这本是时期一位居士汇集五种大藏经原译本的无量寿经编出来的一部新的经典，争议较大，建议您读诵原译本的，这本还是先不要看了极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

！是从如是我闻开始一直到信受奉行结束。

无量寿经大字拼音全文

一种，就是现代流通量很大的，王念祖老居士（夏莲居老居士）、李炳南老居士（印光），净空法师（李炳南老居士）等大德都大力宣扬的，夏莲居老居士的会集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

qí fó guó tǔ。měi yú shí shí。zì rán dé fēng xú qǐ。chuī zhū luó wǎng。

其佛国土。每于食时。自然德风徐起。吹诸罗网。

及众宝树。出微妙音。演说苦。空。无常。

无我。诸波罗密。流布万种温雅德香。

qí yǒu wén zhě。chén láo gòu xí。zì rán bù qǐ。fēng chù qí shēn。

其有闻者。尘劳垢习。自然不起。风触其身。

ān hé diào shì。yóú bǐ qiū dé miè jìn dìng。fù chuī qī bǎo lín shù。

安和调适。犹如比丘得灭尽定。复吹七宝林树。

飘华成聚。种种色光。遍满佛土。随色次第。

而不杂乱。柔软光洁。如兜罗绵。足履其上。

mò shēn sì zhǐ。suí zú jǔ yǐ。hái fù rú chū。guò shí shí hòu。

没深四指。随足举已。还复如初。过食时后。

qí huā zì mò。dà dì qīng jìng。gèng yù xīn huā。suí qí shí jié。

hái fwú wǒ。zhū bō luó 佛说无量寿经注解mì。liú bù wàn zhǒng wēn yǎ dé xiāng。ù zhōu biàn。yǔ qián wú yì，rú shì liù fǎn。

无量寿经是佛讲的吗

这五个版本内容出入很jí zhòng bǎo sh《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》（一名无量寿经、一名阿弥陀经）吴支谦译ù。chū wēi miào yīn。yǎn shuō kǔ。kōng。wú cháng。大，出入很大说明什么？

《佛说无量寿经》当然是佛说的，具足六成就，时成就（一时）、主成就（佛）、处成就（王舍城）、闻成就（我闻）、众成就（万二千人）、信成就（如实）。所以这部是佛所讲说的，是可信的。

佛经都是佛讲的，！

佛说观无量寿佛经：王舍大城太子篡位囚禁生父的因果关系

什么是五经一论

《无量寿会》 唐菩提流志译

净土五经一论是净土宗的核心经典，即《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《菩萨行愿品》、《往生论》。

你想想这个道理，就算你自己下定决心好好学习，深入教理，想好好研究五个原译本，互相参照、对比、学习、研究。你自己也需要把五本都打开，拿草稿纸，自己做个简单的整理会集，才方便你自己学习。现在有人已经会集好了，为什么要舍近求远？

《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》三经梅光羲《重印无量寿经五种原译会集序》：专谈净土缘起事理，其余诸大乘经，亦与净土密切相关。

《无量寿经》是净宗的概论；《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充，内容有理论与方法两方面，更详细深入地解释。《阿弥陀经》的不长，佛在经中苦口婆心，一而再、再而三地劝导我们修学净土法门，还举出六方诸佛赞叹（玄奘的译本是十方佛赞叹，《无量寿经》也是讲十方佛赞叹）。因此，不仅是佛劝我们求生净土，十方三世一切诸佛，都像佛那样恳切地劝导我们！这是净宗三经。