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1、业专攻：专门研究：学业是故不必不如师，师不必贤于，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2、翻译如下：因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

3、该句出自唐代韩愈的《师说》。

4、《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

5、《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

6、此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

7、作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵或年龄别，就不肯虚心学习。

8、文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

9、《师说》唐代 韩愈原文：古之学者必有师。

10、 师者， 所以传道受业解惑也。

11、 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。

12、生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。

13、 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。

14、嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。

15、是故圣益圣， 愚益愚。

16、 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。

17、 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。

18、句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。

19、 巫医乐师百工之人， 不耻相师。

20、士大夫之族， 曰师曰云者， 则群聚而笑之。

21、 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。

22、 位卑则足羞， 官盛则近谀。

23、” 呜呼！ 师道之不复可知矣。

24、 巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！圣人无常师。

25、 孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。

26、 郯子之徒， 其贤不及孔子。

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