今天小周来给大家分享一些关于 素履之往方面的知识吧，希望大家会喜欢哦

高山仰止景行行止的意思( 素履之往)高山仰止景行行止的意思( 素履之往)


高山仰止景行行止的意思( 素履之往)


1、高山,喻高尚的德行.景行,大路,比喻行为正大光明,经常“喻以崇高的品行”之意.后以“高山景行”比喻崇高的德行.原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读háng.“行止”的“行”就读xíng.但后来将《小雅》中这个句子出来说“高山景行”比喻崇高的德行,便会误读为xíng.“止”通“之”.景行（háng道路）行（xíng跟随）之.编辑本段成语出处诗经原文《诗经·小雅·甫田之什·车舝》间关车之辖兮,思娈季女逝兮.匪饥匪渴,德音来括.虽无好友,式燕且喜.依彼平林,有集维鷮.辰彼硕女,令德来教.式燕且誉,好尔无射.虽无旨酒,式饮庶几；虽无嘉肴,式食庶几；虽无德与女,式歌且舞.陟彼高冈,析其柞薪.析其柞薪,其叶湑兮.鲜我觏尔,我心写兮.高山仰止,景行行止.四牡騑騑,六辔如琴.觏尔新婚,以慰我心.译文车舝转动间关响,少女出嫁做新娘.不是饥来不是渴,盼和美人结鸳鸯.虽然好友不太多,一起宴饮喜洋洋.平地树林多茂密,长尾树上栖.漂亮姑娘及时嫁,带来美德好教益.一起宴饮多快乐,永远爱你不厌弃.虽然酒味不太好,希望喝得别太少.虽然桌上没佳肴,希望大家都吃饱.虽无美德来配你,请来唱歌把舞跳.登上那座高山腰.砍下柞树当柴烧.砍下柞树当柴烧,树上枝繁叶又茂.今天相遇多美好,了却相思乐陶陶.高山抬头看得清,沿着大道向前奔.四匹马儿跑不停,六条缰绳谐如琴.见你车上新娘子,安慰我心暖如春.《史记·孔子世家》一段太史公曰：“《诗》有之：'高山仰止,景行行止.'虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十馀世,学者宗之.自天子王侯,言六艺者折中於夫子,可谓至圣矣!”编辑本段成语辨析这话出自《诗经·小雅》.郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之.”朱熹注解说：“仰,瞻望也.景行,大道也.高山则可仰,景行则可行.”一个是汉儒,一个是宋儒,两人说法竟有如此大的异.上句“高山仰止”,郑说“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山,并无喻义.下句“景行行止”,分歧更大.依郑说,“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为；“则而行之”,是说以此作为行动的准则.依朱说,“景行”（—háng）是大道,“景行行止”是说大道可供人们行走.郑玄、朱熹都是大儒,两人的说法都有道理,不过由于两人相隔千年之久,在朱说提出之前,郑说已为大家所普遍接受,因此后人在引用这话时,多取郑说,少有取朱说的.现行各种词典,有的两说并存,有的把两说糅合在一起.两句中的“止”字,是语助词,表示确定语气,后代引用时有改用“之”字的.“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着）,景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.高山仰止，景行行止”“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。

2、这话出自《诗经·小雅》。

3、郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。

4、”朱熹注解说：“仰，瞻望也。

5、景行，大道也。

6、高山则可仰，景行则可行。

7、”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的异。

8、上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。

9、下句“景行行止”，分歧更大。

10、依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。

11、依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

12、郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。

13、现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。

14、两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。

15、“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。

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