说说红楼之《好了歌》注解

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

红楼梦 好了歌_红楼梦好了歌注原文红楼梦 好了歌_红楼梦好了歌注原文


红楼梦 好了歌_红楼梦好了歌注原文


蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

《好了歌》注解，作为古典《红楼梦》的经典诗词，中为甄士隐针对跛足道人的《好了歌》作出的注解，表现了作者的现实主义和宗教思想。

《好了歌》作为红楼诗词，其内容隐射情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，也体现了宗教轮回思想，是古典诗词集大成者，写尽了人生悲欢，也暗示了人生发展一般性规律，看见了这首诗词，也就看见了人生。

87版 红楼梦 一集的一首诗是什么意思

纱帽——古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。

全诗的核心与《好了歌》一样，主题为“好即是了，了即是好”。指出世事本无常，一切到盛景时都有可能衰落，反过来衰落的时候又可能经历盛景。这当中带有道家“阴阳循衰草枯杨，曾为歌舞场——曾经歌舞升平的欢娱场，现在已是萧条冷清，草木枯黄。环”的思想，暗暗地强调着世人不要再执着于世俗的欲望，而要能够看透这一切、学会放下。

87版《红楼梦》结尾贾宝玉消失在茫茫大雪中时，背景响起的是甄士隐所作的《好了歌注》。在原文中该诗出现在回，当跛足道人（空空道人）唱《好了歌》以后启发了甄士隐“觉悟”。

甄士隐本是读书人，且有了家破人亡的经历，所以一听就懂了，然后便为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。

《好了歌注》全文内容：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

在87版《红楼梦》的结局中，冰天雪地之中，衣衫褴褛，失魂落魄的贾宝玉，碰上了一支押运囚犯的队伍。囚车中，坐的正是忘恩负义的贾雨村。贾宝玉看到曾经对自己家百般逢迎，在自己家被抄时又落井下石的贾雨村如此状况，不由得哈哈大笑。

镜头推到轿子中押运贾雨村的官员脸上，鼻梁上一颗明细的痣，提醒我们，这位官员，正是那个被贾雨村远远的打发了的门子。在“葫芦僧乱判葫芦案”中，门子的狡诈和阴险和善于察言观色，已经为他现在的发达埋下了伏笔。

曾经被贾雨村看不起的门子，今天成了押运贾雨村的官员，这既是一个莫大的讽刺，也是87版《红楼梦》中一个的亮点。因为，这个改编，很完美的契合了“乱哄哄，你方唱罢我登场”的主题。《红楼梦》，终究还是一部由贫寒至富贵，由富贵跌至落寞的，世事更迭的著作。

参考资料来源：

《红楼梦》中，甄士隐为《好了歌》作解注后出家，如何看待这一情节？

我觉得这一情节是跟后面的贾宝玉的出家是有着联系的，暗示贾宝玉的结局，他实际上就是贾宝玉的前身。

我觉得这一情节是比较好的，因为这种情节属于对文中的一种注释和解释，能够说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？——说什么国色天香，沉鱼落雁，如今不还是随岁月老去两鬓苍苍？让读者更好的读懂红楼梦《好了歌》作者：曹雪芹(清代)【翻译】。

这样的情节非常的深刻，这也说明他看破了红尘，也在思考哲学方面的问题。

《红楼梦》里的《好了歌》，可不可以看成全书的纲？

扩展资料

我觉得是不可以的，因为他们在里面只是轻描淡写地描写了这一方面的事情，并没有出众的写，所以说我是觉得不可以的。

我个人认为这是可以看成全书的纲的，因为这里面说尽了各种各样的人不同的一生，所以说它有很强的总结作用。

应该可以，因为这首歌包括了整本书的情节，而且非常重要，所以可以这样说。

可以看成全书的纲。《好了歌》对《红楼梦》这本书进行了一个很精炼的总结。而且总结的非常到位。

我想应该可以，因为整个《红楼梦》就体现出了一种超市脱俗的情怀，也就是贾宝玉在贾府的生活，后来到他感悟出家。

《好了歌》帮忙解释一下！

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

陋室空堂，当年笏满床——当年显贵们摆着满床笏板的华屋大宅，如今已变成破屋空堂。

谤——指责、毁谤。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上——豪宅雕着精美图案的房梁结满了蜘蛛网，绿绿的藤蔓和苔藓又爬满了华美的窗。

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯——说什么情深意长，昨日才去黄土坡为爱人埋起白骨，今天却又喜气洋洋另结新欢，早已将情分相忘。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤——金银满箱，腰缠万贯，数不尽的家财转眼间散尽，沦为乞丐被众人指责毁谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧？——正在悲叹着别人命短，谁知道轮到自己把命丧。

训有方，保不定日后作强梁——教育再得当，又有谁能知道日后会不会变成强盗暴徒的模样。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷——大家都希望嫁入豪门，享尽荣华，谁愿意流落到妓院场。

因嫌纱帽小，致使锁枷扛——做了官还不知足嫌职位低，却被治了罪把枷锁戴在身上。

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长——过去穿破衣烂袄害怕严寒侵袭，如今发达了却又嫌官服太长。

乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡——世间瞬息万变，昨败落了今日我风光，真是分不清轻重，反而把功名利禄、荣华富贵、妻妾儿孙这些身外之事当作人生根本梦想。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳——荒唐至极,做了那么多到头来还不是一样一无所有两茫茫。

【释义】

陋室——简陋的屋子。笏满床——形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，中曾写到。这两句说，如今的空堂陋室，就是当年显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。

雕梁——雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。

强梁——强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。

择膏梁——选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。

烟花巷——妓院。烟花，旧时娼妓的代称。

锁枷——旧时囚系罪人的刑具。

紫蟒——紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。

反认他乡是故乡——比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。

为他人作嫁衣裳——比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”

【作品出处】

《好了歌》及《好了歌注》均为古典《红楼梦》中经典诗词。这两首歌出现在《红楼梦》的回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落拓、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听后，诵出了《好了歌》。