闻过则喜的文言文翻译

【出处】：《论语·公孙丑上》:“孟子曰:‘子路人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

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【故事】：孟子的主张是“仁政”,“王道”。他认为要施行“仁政”、“王道”就必须“与人为善”。所以,他极力推崇古代贤君舜禹的善行。有一次他是这样鼓吹的:“子路听到别人指出他的过错就很高兴。夏禹听到善言便向言者作揖打躬。大舜就更了不起:他行善常舍己为人,取人之长。他从种地、制陶、打鱼直到当天子,一直虚心向他人学习。他取人之长来行善,实际上就是同他们一道行善。因此君子的德行没有比同他人一道行善更高的了。”

【意思】： 听到他人指出自己的过错,感到很高兴。过: 过错, 缺点。形容能虚心接受别人的批评意见。

【古例】： 唐·韩愈《答冯宿书》:“然子路闻其过则喜, 禹闻昌言则下车拜。”

子路闻过则喜，近于圣人

《孟子-公孙丑上》记载：

孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言则拜。

大舜有大焉，善与人同。舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【译文】孟子说:子路,别人指出他的过错,他听了就很高兴。禹听到好的意见就向 人家拜谢。大舜就更伟大了,善于修正自己的观点而采纳别人的正确意见，很乐意舍弃。己的错误而服从别人正确的意见把事情办好。他从一个耕田种地、制陶器、捕鱼人一直到做帝王,无非是善于取人之长。吸取别人的正确意见来行善,也就是与别人一起来行善。所以君子的头等大事莫过于与人为善。”

【思悟】经过孔子的耐心开导,谆谆教诲,子路终于安下心来。并特别乐于听取别人的批评意见修正错误以提高自己,并逐渐形成了“闻过则喜”的品格,形成了自己的人文特色。孟子此文虽短,却字字珠玑,句句精华,富含哲理,引人深思又发人深省。道人生之真谛,述成功之要义,足可为教科之精典。闻过则喜,见善如不及,善与人同,舍已之错而从人之善,这是子路与禹、舜共同的优点与品格。

孟子的文章,虽用语不多,却大气磅礴,意吞山河,从时代之上,俯瞰历史长河,并述其真谛与要诀。先古圣王大禹、大舜皆以德得天下，以德治天下，那么这种德治又表现于何处呢?那就是,大禹听到好的意见就向人拜谢，认为那是别人送给他的礼物。大舜就更伟大了“善与人同,舍已从人,乐取于人以为善。所以,才能够从一个种地、制陶、捕鱼人而成为千古圣王。子路本是一个普通人,却具有与大禹、大舜一样的伟大品格,能够做到“闻过则喜”。所以成为圣门名贤,百世之师,流芳千古。

让人惊奇的是,伟大孟子在讲述子路“闻过则喜"优点时,竟将这一品格与禹、舜相提并论，这应该是对子路的褒扬与评价。子路之所以受到孟子的如此高度赞誉,并不是因为他没有过错,而是在于他能做到“闻过则喜”过而能改,故善莫大焉。子路就是因为能够非常高兴听从别人的批评意见,及时修正自己,乐于修正自己,才使他日渐完美,成为圣门名哲。子路这种能够“人告之以有过,则喜”的品格和襟怀很值得我们现代人认真学习。文章后总结大舜成为千古圣王的经验,无非是"舍己从人,乐取于人以为善”。能够吸取别人的优点以完善自我，便可成为一个至圣至贤至美之人。“故君子莫大乎与人为善。这些道理，同样值得我们认真学习借鉴。

人告之以有过则喜是什么意思

别人指出他的过错，他就高兴。该句出自《孟子·公孙丑上》原文节选如下：孟子曰：子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。

《孟子·公孙丑上》第八章译文

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。吸取众人的长处来修养自己的品德，这又有助于别人培养品德。所以，君子没有比帮助别人培养好品德更好的了。”

孟子曰：「子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以

（原文）孟子曰：「子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以

（译文）孟子说：“子路，别人指出他的过错，那么高兴。大禹听到有教益的活，就拜。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事，舍弃自己的缺点，学习人家的优点，快乐取决于人用

（一个有道德，有修养的高尚的人，不是文过饰非，而是不断的丰富自己的知识，修改自己的不足。他会把的快乐当们觉得他很有用。）

人告之以有过则喜指的是什么意思 含义是什么

意思是：别人指出他的过错，他就高兴。该句出自《孟子·公孙丑上》原文节选如下：孟子曰：子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 扩展资料 这是孟子讲“闻过喜，闻善拜”的一句话。孟子举了子路和大禹两人的例子，想要告诉人们要成为一个有学问，有道德修养的人，必须做到“闻过喜，闻善拜”这两点。在现实生活中，我们常常听不进别人说自己的缺点。一旦听到别人说自己，有的不以为然，有的百般狡辩，有的拂袖而去。很少能做到像子路这样“闻过喜”的。“闻过喜”，是一种要求自我进步的表现。只有要求进步的'人，才会想要发现自己的缺点，并加以改正，变成更好的自己。“闻过喜”，是一种可贵的品质，敢于正视自己的缺点与过错，是勇敢的表现。“闻善拜”，则是一种谦虚的表现。在现实生活中，有些人一听到好话，就飘飘然忘记自己是谁。感觉自己很完美，早已忘记真正的自己，而活在一种虚的幻象里。“闻善拜”的人，能够清楚地知道自己几斤几两，不会因为别人的夸赞骄傲自大，他们放低姿态，努力修行，将自己修炼成一种谦虚低调的状态。只有内心足够自信，足够强大的人，才能宠辱不惊，做到“闻善拜”的谦虚境界。我们平时在生活中，也要努力做到“闻过喜”“闻善拜”，使自己成为一个有修养的君子。