三词客四大家 词学三大家

一门父子三词客千古文章四大家对联咏的是谁

一门父子三词客

三词客四大家 词学三大家

三词客四大家 词学三大家

千古文章四大家

这副对联咏的是苏询，苏轼，苏辙父子三人。

————————————

对联是传统文化的瑰宝，

春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算早的对联，也是副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

对联的要求

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。

3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

一、字句对等。

一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

二、词性对品。

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

三、结构对应。

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。

四、节律对拍。

上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在一字。

五、/平/仄对立。

句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。

六、形对意联。

形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

一门父子三词客千古文章四大家指的是谁

“一门父子三词客” 指的是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙；千古文章四大家指的是韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。

“一门父子三词客” 指的是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙。这句话既交代了他们之间的关系，又肯定了他们在文学上突出的成就。苏洵为父，是为老苏，轼、辙为子，轼为大苏，辙为小苏，并称“三苏”，是唐宋八大家中的三位，与“三曹”齐名。“三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》：“苏氏文章擅天下，母其文曰三苏。”词。宋仁宗嘉定初年，“三苏”父子到河南开封，因擅长诗文，被欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

“千古文章四大家”这四个人物是存在争议的。有人说，既然是苏祠联，下联“千古文章四大家”指的应是三苏，苏洵的散文、苏辙的散文、苏轼的散文和苏轼的词，计四大家，充分褒扬苏家父子且突出苏轼的贡献。有人指“千古文章四大家”是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚；还有说指宋代欧阳修和三苏。至今没有确切，不过多数人认为是韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼。

一门父子三词客，千古文章四大家。（）哪个人

一、一门父子三词客是指苏洵、苏轼、苏辙，其中苏洵为苏轼和苏辙的父亲。

1、苏洵（号老泉，字明允）

擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

2、苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）

是北宋中期的文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

3、苏辙（ 字子由，自号颍滨遗老）

以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。

二、千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

1、韩愈

唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

2、柳宗元

一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

3、欧阳修

是在宋代文学史上早开创一代文风的文坛。了北宋诗新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。有《欧阳文忠集》传世。

4、苏轼

其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

扩展资料：

一门父子三词客，千古文章四大家。这是出自：清人张鹏翮撰写在三苏祠上的楹联。这幅对联主要称赞了苏家三父子在文学史上的辉煌成就。苏轼与其父苏洵、弟苏辙，被世人合称为“三苏”。

宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”苏洵为老苏，苏轼为大苏，苏辙为小苏。

参考资料：

千古文章四大家，指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼，父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)。

人物列举介绍：

一、韩愈

韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。

二、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

三、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋家、文学家，且在上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。

官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

四、苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。

五、苏洵

苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

六、苏辙

苏辙（1039年3月18日 —1112年10月25日 ），字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。

参考资料：

“一门父子三词客”：指的是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙。

三人合称三苏：苏洵是苏轼、苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。

“千古文章四大家”有三种说法：

1、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。这是大家多数都认可的说法。

2、欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚。

3、欧阳修和苏洵、苏轼、苏辙。

“一门父子三词客，千古文章四大家。”其完整句是清代宰相张鹏翮撰苏姓宗祠用联。

扩展资料：

苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得的成就：

1、其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

2、其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

3、其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

4、苏轼亦善书，为“宋四家”之一。

5、工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

参考资料：

一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙。

千古文章四大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

有人指千古文章四大家是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚，还有说指宋代欧阳修和三苏。至今没有确切，

不过大家多数都认可的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。

扩展资料相关评价

编辑

三苏祠大门：北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂

“三苏祠”大殿有清人杨庆远题的一副对联：

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；

天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山

“三苏祠”三个黑匾镀金大字，是清人何绍基所书，门两边是张鹏翮的题联：

一门父子三词客

千古文章四大家

蜀中多才子；

三苏天下奇。

参考资料：

此联乃清人所作，上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞;千古文章让四家，四家文章苏门占其一，四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。此对联是四川眉山三苏祠的楹联，上下联都是颂扬三苏的，

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙

千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼

苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家

苏洵、苏轼、苏辙

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙

千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼

苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称为“四大家”。

父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙）。四大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。

但还有的是指天下文章四大家是指欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚，还有说指宋代欧阳修和三苏。至今没有确切。。。众说纷纭。。。

不过多数大家认可的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。。。

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙

千古文章四大家是：韩愈

柳宗元

欧阳修

苏轼

三词客指那三人？还有四大家？

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙

千古文章四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼

3词客是苏洵，苏辙，苏轼

4大家是韩愈，柳宗元，欧阳修和苏轼

一门父子三词客，千古文章四大家。这句话是谁写的

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 （苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”）

千古文章四大家是：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。

一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙

四大家是：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏轼

这是清朝人张鹏翮为三苏祠所写的对联