实践是检验真理的标准之一_《实践是检验真理的标准》

实践是检验真理的标准对吗？

认识是对客观世界的反映。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。检验认识真理性的标准，可能有以下几种。

实践是检验真理的标准之一_《实践是检验真理的标准》

实践是检验真理的标准之一_《实践是检验真理的标准》

实践是检验真理的标准之一_《实践是检验真理的标准》

认识对象是客观世界，它自己能证明，但这是不可能的。

另外一种认识来加以证明，但这是不可靠的。

主观认识与客观世界之间的联结，交汇点上的实践，可以实现检验主观认识是否与客观现实相符合。

只有3才是最可靠的，所以是标准。

实践是检验真理的标准吗？

辩证唯物主义认为实践是检验真理的标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。

①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。

②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。

③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。

④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。

实践标准的确定性和不确定性

实践作为检验真理的标准既是的又是相对的，既确定又不确定。

①实践标准的性、确定性表现在：

其一，实践是检验真理的的客观标准。

其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。

②实践标准的相对性、不确定性表现在：

其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。

其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。

③坚持实践标准的性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的性而否认其相对性，会导致主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。

实践标准与逻辑证明

逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：

①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。

②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。

然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。

①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。

②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。

③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作的检验。

实践是检验真理的标准这句话谁说的

是胡福明，《》刊登题为《实践是检验真理的标准》的特约评论员文章。文章论述了主义的实践的观点，指出任何理论都要接受实践的考验。

胡福明，男，汉族，员，1935年7月生， 江苏无锡人。1955年9月就读于大学专业，翌年进大学哲学研究班学习，1962年毕业后，到系（后更名哲学系）任教。曾任系总支副、副系主任、副、。

1982年11月调至江苏工作，历任江苏宣传部副、、常委、校、江苏省政协等职。是1978年5月11日《》特约评论员文章《实践是检验真理的标准》的主要作者。2001年退休。

扩展资料：

同的许多老那样，在1976年金秋十月，胡福明也以饮酒吃蟹来庆贺“”的倒台。他积极投身于批判“”的斗争，在和江苏省召开的揭批“”大会上，胡福明都是个登台发言者。作为一个哲学教师、一个员，胡福明敏感地觉

察“已经到了历史的转折关头”，要“改弦更辙”，“所谓‘改弦’，就是把‘以阶级斗争为纲’这根弦去掉；所谓‘更辙’，就是要另辟一条现代化建设的道路。”

但是当“两个凡是”的口号提出以后，拨乱反正寸步难行了，揭批“”的热潮突然降温了。胡福明强烈地意识到，要抓一个总的问题来推动拨乱反正。要打开闸门，“闸门一打开，拨乱反正就可以势如破竹。”

而“闸门”不开，思想解放的激流就将受阻，难以奔涌而下。经过长时间的观察和思索，胡福明终于在1977年3月意识到：冲破“两个凡是”才是关键。只有否定“两个凡是”，否定“句句是真理”，否定天才论，才可以象《歌》所说的那样：让思想冲破牢笼。

v毛 说的：

实践不仅是检验真理的标准，而且是标准。毛 说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践，只有千百万革命的革命实践，才是检验真理的尺度”。（《新主义论》）“真理的标 准只能是实践”。（《实践论》）这里所说的是：“只能”、“才是”，就 是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，也不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律原告是否属实，不能依靠他自己的为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观世界联系起来的特性。因此，正是它，也只有它才能够完成检验真理的任务：科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题

同志说的

望采纳

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理形成于人们对于客观事物及其规律的正确反映，从而形成定律的东西，那为什么又说实践是检验真理的标准？还说成是？我觉得说“实践是检验真理的标准，”这是一个对哲学似懂非懂的说法，如同小孩对师长的话，用儿童思维作的解释。

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如何理解实践是检验真理的标准？

，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的标准，是马

克思主义哲学标准的基本命题。主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

第二，主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：

1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。

2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。

第三，实践作为检验真理的标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实

践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。

第四，坚持把实践作为检验真理的标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。

因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

什么是“实践是检验真理的标准？”

实践是指人们在实际生活中的行为和活动。实践是检验真理的标准的意思是：只有通过实践，才能检验出一个东西是否是真理。

这句话提醒我们，真理不是纯理论的东西，而是需要在实际生活中得到验证的。只有经过实践的检验，才能确定一个东西是否具有真理性。

因此，在理解和认识真理时，我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理。我们应该将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思，以提升自己的认识和理解。

实践是检验真理的标准，意味着我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理，并将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思。

为什么说实践是检验真理的标准？

，实践是认识的来源。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动。离开实践的认识是不可能产生的。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验。但是，这并不意味着事事都必须去直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”，一个人的多数知识还是来自于间接经验，是从书本和传授中得来的。然而，“在我为间接经验者，在人则仍为直接经验”。从根本上说，实践是认识的源头活水。要想成就一番事业，不仅要努力学习，而且要潜心实践。

第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。说：“一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践的需要是推动认识在深度和广度上不断发展之根本。此外，实践是认识发展的动力，还表现为实践为认识的发展提供了手段和条件，如经验资料、实验仪器和工具等。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认识上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进。

第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得认识，不是“猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。自然科学的不断创新，目的是推动技术的更大发展，创造更丰富的物质财富，给人类带来更多的福祉。人文科学的不断创新，目的是认识，认识人类自身，改造，建设精神文明，创造精神财富，促进人的自由而全面的发展。

第四，实践是检验认识真理性的标准。真理不是自封的。“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上实践的结果如何而定。真理的标准只能是的实践。”也就是说，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证。

实践是检验真理的标准是什么？

实践是检验真理的标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的标准”这一论断更是对产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：

，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的标准。第四，实践是认识的最终目的。

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而能够满足这个要求的，便是人们的实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

改革开放30年，在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的标准》中的思想碎片，不要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。

实践是检验真理的标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间上，我们坚信，只有尊重，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。

实践是检验真理的标准是什么

实践是检验真理的标准是因为真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。

而能够满足这个要求的，便是人们的实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的标准，是主义哲学标准的基本命题。主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。