千里之行怎么背 千里之行原文

千里之行后面一句是什么？

千里之行下一句：始于足下。

千里之行怎么背 千里之行原文

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千里之行怎么背 千里之行原文

千里之行，始于足下：千里的行程，是一步又一步迈出来的。出自老子《道德经》。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

扩展资料：

创作背景：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

“千里之行，始于足下”这句是谁写的，是什么意思？

千里之行，始于足下出自老子《道德经》第六十四章:"合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。"

意思是走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

读音:qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià

近义词:跬步千里、冰冻三尺非一日之寒、有志者事竟成

反义词:好高骛远

原文:其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

老子，走1000是从一走开始的，比喻做事要从小事做起，不能一下子做大事

“千里之行始于足下”上一句是什么？

“始于足下”的上一句是“千里之行”，出自老子的《道德经》。

意思是：走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对哲学发展具有深刻影响。在中，老子被尊为始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

出处：

选自《老子·道德经·第六十四章》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

背景：

春秋时期，的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

千里之行，始于足下。前一句是什么？

”千里之行，始于足下“的前一句是：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

原文：

道德经·第六十四章

（春秋时期-老子）

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

译文：

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

扩展资料：

1、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。

2、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

3、创作背景：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”老子入周都深造。

通过这段经历，老子积累了丰富的学识，使他远近闻名。春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

4、赏析：

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在中占了很大部分，这是修道的基础。

参考资料来源：

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 —— 《老子》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微，量变引起质变！

合抱之木，生于毫末。

道德经必背10句

道德经必背10句如下：

1、生而不有，为而不恃，功成而弗居

2、知者不言，言者不知。

3、上善若水，水善利万物而不争。

4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

5、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

8、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

9、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

基本概念：《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

价值影响：

《道德经》内容涵盖哲学、学、学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对的哲学、科学、、宗教等产生了深远的影响，体现了古代人的一种世界观和人生观。

千里之行，积于跬步;万里之船，成于罗盘;什么意思？

大意就是想要走千里之遥，那么就要先从一步一步走起，想要行船到万里之外的地方，首先要有个明确的方向（罗盘就是指引方向的物品）。这告诉我们伟大的成就要从正确的方向（目标）开始，要积少成多，持之以恒。人在世上，无论做什么事情，都要脚踏实地，一步一个脚印，一小步，一小步，循序渐进，逐渐去完成。要胸有大志，做事都要有，有目标。不能盲干、瞎干、乱干 ，要坚持不懈、朝着目标努力，并且在前行的路上，不畏艰辛，不怕坎坷崎岖，终才能达到目的。千里之行，始于足下。任何人急于求成，或者想不吃苦，想投机取巧，走捷径达到自己的人生目标，都只能是事与愿违。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。任何成大事者，在成功的路上都会步步为营，三思而后行。每一个，每一个步骤，每一个环节都会缜密考量，然后逐一渐进式的付诸行动，并且时时摸索经验，总结教训，日积月累，从小做大，再做强，后事业才能蒸蒸日上，达到辉煌的顶峰。扩展资料：“千里之行，始于足下”，只有你主动去迈动自己的步伐，才会到达那遥远的彼岸。简单枯燥的工作，只有你主动去做，你才会发现其中的乐趣所在，才能发现自己一次又一次重复背后的收获；复杂而高深的设备，只要你主动去一遍又一遍的摸索，你终究发现它仅仅是你手中的一个玩具而已，而你将驾驭着它自由的翱翔。如果你还不知道自己将到达何方，请你主动做好身边的每一件事，它将为你指引方向；如果你的目标仍在你的口中，请你用它作为一个鞭策，来为你的行动起航

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有没有语文人教版上册的第七单元日积月累怎么读

不知道你要的是几年级的。我家孩子三年级，人教版小学三年级上册语文第七单元"日积月累"里的"读读背背"并附意思是“千里之行，始于足下”。千里的路程是从迈步开始的。比喻事情的成功是由小到大逐渐积累的。见于《老子》六十四章。

“百尺竿头，更进一步”。比喻学问、成绩等达到了很高的程度后还要继续努力，向前发展。

“耳听为虚，眼见为实”。耳听不如眼见，亲眼见到才是实的。强调深入实际，亲自调查的重要。

“人无完人，金无足赤”。金子不全是纯金，人都有缺点，完美的人是不存在的。

有人教版小学三年级上册语文第七单元"日积月累"里的"读读背背"并附意思是“千里之行，始于足下”。千里的路程是从迈步开始的。比喻事情的成功是由小到大逐渐积累的。见于《老子》六十四章。

“百尺竿头，更进一步”。比喻学问、成绩等达到了很高的程度后还要继续努力，向前发展。

“耳听为虚，眼见为实”。耳听不如眼见，亲眼见到才是实的。强调深入实际，亲自调查的重要。

“人无完人，金无足赤”。金子不全是纯金，人都有缺点，完美的人是不存在的。