出自南怀瑾的对联

不外乎功名利禄诗酒田园 不外乎功名利禄什么意思不外乎功名利禄诗酒田园 不外乎功名利禄什么意思


不外乎功名利禄诗酒田园 不外乎功名利禄什么意思


1、原文：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

2、原文解释，在生活中要用佛家的慈悲为怀，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲勿施于人的态度，大度的看待世界。要有自己的一技之长，身体力行，脑子勤于思考，从容不紧不慢的生活。纵观历史三千年，人们追求的不外乎功名利禄，悟道很久，最终把酒话田园，采菊东篱下，悠然见南山的恬淡洒脱。

2、南怀瑾（18年3月18日—2012年9月29日），出生于浙江温州，当代诗文学家、佛学家、教育家、古代文化传播者、学者、诗人、武术家、文化国学。[1] 历任大学、辅仁大学及文化大学。

3、南怀瑾用佛法的真谛实践人生的价值，阐析人性的诟病与高贵。其生前常感叹，最怕接触学佛的人；学了点佛以后，一看满脸的佛相、满嘴的佛话。南怀瑾曾经公开的说自己没有资格称谓徒，从这种谦虚里我们发现，其实南怀瑾担心的是，把学佛变成了一种“形式和迷信”。

三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道终归诗酒田园. 这两句的出处?

【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园的意思：

读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的.走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活.这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界,而这种境界,就是“淡泊以明志,宁静以致远”.

南怀瑾 的对联 ：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

出自：【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。—— 南怀瑾

望采纳！

“三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，总归诗酒田园”是什么意思？

读通了上下三千年的历史卷轴，才明白其中记载的不外乎是功名利禄的。走过了万里路去参悟人生的道理，才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活。

此句话是南怀瑾先生说的一句带有禅意和生活智慧的话。

完整的一句是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

这句话充分的表达了南怀瑾先生对人生的领悟。说明人生拼命的追求，到头来终归明白自己想要的，不过是一种人生境界，而这种境界，就是“淡泊以明志，宁静以致远”。

南怀瑾先生经典句子：

1、烦恼是一种魔，生是一种魔，欲望又是一种魔。若以修道的立场来讲，无一不是魔境。纵使一个人爱好美的境界，爱好山林或城市，一有所执着便是魔境界，要真正跳出魔的罥网非常不容易。

2、天下一切众生没有不自私的，所有永远成不了菩萨，也成不了佛。只求利益一切众生，不求利已，才是真正的菩萨，做到‘饶益一切有情戒’才能成佛。

3、身口意三业，翻过来就成十善业，是学佛的基本行为。我常说，学佛慢一点来，先学作人，人都没作好，想学大乘道成佛，没有那么简单的。

4、真正的智慧到了，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来最平凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯平凡；真能够平凡，就是明的人。

5、每一位佛之所以能成佛得道，都有他的大愿、本愿，才能成功。注意！这就是话头，我们学佛只想‘我好’，我好不是大愿，那是私心。

谁写的“三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园”

南怀瑾。

人生境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。—— 南怀瑾

拓展资料南怀瑾（18年3月18日—2012年9月29日），出生于浙江温州，当代诗文学家、佛学家、教育家、古代文化传播者、学者、诗人、武术家、文化国学。 [1] 历任大学、辅仁大学及文化大学。

其代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

这句话是南怀瑾先生说的一句带有禅意和生活智慧的话。“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。

拓展资料：

南怀瑾（18年3月18日—2012年9月29日），出生于浙江温州，当代诗文学家、佛学家、教育家、古代文化传播者、学者、诗人、武术家、文化国学。历任大学、辅仁大学及文化大学。

1949年中华成立后，南怀瑾随迁至，并受邀到地区的多所大学、机关、团体讲学，后曾旅居美国、等地，晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。 南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

禅宗佛学

1949年，南怀瑾辗转赴台，在家设帐授徒，讲授古籍经典。去台初期，在台北设立“十万禅林台北道场”，成立“东西精华协会”，另在新竹县设“十万禅林峨嵋道场”，教导众生打禅。后来在台北、北投、汐止、高雄等地多次举行禅七。

这句话是南怀瑾先生说的一句带有禅意和生活智慧的话。“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”

应该是佛家用语：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”

南怀瑾