见渔人乃大惊的乃 明灭可见的见和见渔人乃大惊的见

桃花源记中写“见渔人，乃大惊”的目的是什么？

古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。

写出桃源人对陌生人的惊异，暗示没有外人来过，说明桃源与世隔绝久远。

见渔人乃大惊的乃 明灭可见的见和见渔人乃大惊的见

见渔人乃大惊的乃 明灭可见的见和见渔人乃大惊的见

一楼句说错了

而是桃花源与世隔绝太久

导致桃花源的人不知道还有外面的世界

所以见到渔人时特别的惊奇

花源的人不知道还有外面的世界。

因为“自云先世避秦时乱 到 遂与初中文言文词语一词多义归类 （八年级上册） 寻 寻找 寻向所志《桃花源记》 不久 寻病终《桃花源记》 鲜 鲜艳 芳草鲜美《桃花源记》 少，读xīǎn 陶后鲜有闻《桃花源记》 属 类 有良田美池桑竹之属《桃花源记》 类似 神情与苏黄不属《核舟记》 连接 属引凄异《三峡》 通“嘱”吩咐 属予作文以记之《岳阳楼记》 绝 极 佛印绝类弥勒《核舟记》 绝 献 多生怪柏《三峡》 与世隔绝 率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 断 往来而不绝者《醉翁亭记》 断 沿溯阻绝《三峡》 消失、停止 哀转久绝《三峡》 猿则百叫无绝《三峡》 奇山异水，天下独绝《与朱元思书》 端 （东西的）头 东坡右手执卷端《核舟记》 端正 其人视端容寂《核舟记》 足 值得 不足为外人道也《桃花源记》 脚 东坡现右足《核舟记》 志 做标记 处处志之 《桃花源记》 标记 寻向所志《桃花源记》 奇 奇妙 明有奇巧人曰王叔远《核舟记》 零数 舟首尾长约八分又奇《核舟记》 义项 例句（标明出处） 义项 例句（标明出处） 外 外面，外表 中通外直《爱莲说》 势 气势 势极雄豪《观潮》 以外 遂与外人间隔 《桃花源记》 阵势 既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》 出 从……出来 莲之出淤泥而不染《爱莲说》 闲 空着 虽席地不容闲《观潮》 出去 不复出焉 《桃花源记》 清闲 但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来 表示交往的人 往来无白丁《陋室铭》 能 本领 以此夸能《观潮》 表示来来往往的人 其中往来种作(《桃花源记》) 能够 未复有能与其奇者《答谢中书书》 安求其能千里也《马说》 书 书籍 每借于藏书之家《送东阳马生序》 仅 几乎 仅如银线《观潮》外人间隔”

见渔人，乃大惊”应译为“（村人）见到渔人，就感到很诧异”

所以“乃”的意思是“就”

如果是“竟然”的话就译为“（村人）见到渔人，竟然感到很诧异”

语句虽然没错，但不太合理。

一楼句说错了

而是桃花源与世隔绝太久

导致桃花源的人不知道还有外面的世界

所以见到渔人时特别的惊奇

花源的人不知道还有外面的世界。

因为“自云先世避秦时乱 到 遂与外人间隔”

以为是天外来客。

求<桃花源记>的通字 一词多义 古今异义 词类活用 同义词 成语[解释]

初中文言文词语一词多义归类

（八年级上册）

寻寻找

寻向所志《桃花源记》

不久

寻病终《桃花源记》

鲜鲜艳

芳草鲜美《桃花源记》

少，读xīǎn

陶后鲜有闻《桃花源记》

属类

有良田美池桑竹之属《桃花源记》

类似

神情与苏黄不属《核舟记》

连接

属引凄异《三峡》

通“嘱”吩咐

属予作文以记之《岳阳楼记》

佛印绝类弥勒《核舟记》

绝献

多生怪柏《三峡》

率妻子邑人来此绝境《桃花源记》

断往来而不绝者《醉翁亭记》

断沿溯阻绝《三峡》

消失、停止

哀转久绝《三峡》

猿则百叫无绝《三峡》

奇山异水，天下独绝《与朱元思书》

端（东西的）头

东坡右手执卷端《核舟记》

端正

其人视端容寂《核舟记》

足值得

不足为外人道也《桃花源记》

脚东坡现右足《核舟记》

志做标记

处处志之

《桃花源记》

标记

寻向所志《桃花源记》

奇奇妙

明有奇巧人曰王叔远《核舟记》

零数

舟首尾长约八分又奇《核舟记》

义项

义项

外外面，外表

中通外1."乃"直《爱莲说》

势气势

势极雄豪《观潮》

以外

遂与外人间隔

《桃花源记》

阵势

既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》

莲之出淤泥而不染《爱莲说》

闲空着

虽席地不容闲《观潮》

出去

不复出焉

《桃花源记》

清闲

但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来

表示交往的人

往来无白丁《陋室铭》

能本领

以此夸能《观潮》

表示来来往往的人

其中往来种作(《桃花源记》)

未复有能与其奇者《答谢中书书》

安求其能千里也《马说》

书书籍

每借于藏书之家《送东阳马生序》

仅几乎

缘溪行得缘不是通字，

1.鲜美

古：鲜嫩美丽。今：新鲜。

2.穷

古：极，尽。今：缺乏

3.交通

古：交错相通。今：交通运输。

(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

5.无论

6.扶

古：沿着，顺着。今：扶持。

古：像这样。今：这样。

8.规

古：。今：规则，成例。

“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，

“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

2.“处处志之”的“志”：做标记，“寻向所志”的“志”：标记

3.“遂与外人间隔”的“遂”：于是，“遂迷，不复得路”的“遂”：最终，结果

要，通“邀”，邀请。

成语

豁然开朗：突然明白过来。

怡然自乐：十分快乐。

无人问津

剩的两个你自己查一下吧

古今异义

1.芳草鲜绝极美，落英缤纷。

古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。

2.复前行，欲穷其林。

古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)

3.阡陌交通，鸡犬相闻。

古：交错相通。今：交通运输。

4.问所从来。

古：从哪里来。今：从过去到现在。

5.率妻子邑人来此绝境。

(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

6.无论魏晋。

7.便扶向路。

古：沿着，顺着。今：扶持。

8.诣太守，说如此。

古：像这样。今：这样。

9．欣然规往。

古：。今：规则，成例。

“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，

“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

要，通“邀”，邀请。

缘溪行。缘，通“沿”，沿着。

求<桃花源记>的通字 一词多义 古今异义 词类活用 同义词 成语[解释]

缘溪行得缘不是通字，

1.鲜美

古：鲜嫩美丽。今：新鲜。

2.穷

古：极，尽。今：缺乏

3.交通

古：交错相通。今：交通运输。

4 妻子

(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

5.5.词类活用无论

6.扶

古：沿着，顺着。今：扶持。

古：像这样。今：这样。

8.规

古：。今：规则，成例。

“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，

“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

2.“处处志之”的“志”：做标记，“寻向所志”的“志”：标记

3.“遂与外人间隔”的“遂”：于是，“遂迷，不复得路”的“遂”：最终，结果

要，通“邀”，邀请。

成语

豁然开朗：突然明白过来。

怡然自乐：十分快乐。

无人问津

剩的两个你自己查一下吧

文中成语

世外桃源.豁然开朗.无人问津.

“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，是连词。“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

古今异意

无论.古：更不必说；义：多为连词，表示条件不同而结果不变

妻子.古：妻子和儿女；义：男子的配偶。

绝境.古:与人世隔绝的地方；义：没有出路的境地

鲜美.古：鲜艳美丽；义：滋味好。

交通.古：交错相通，四通八达；今：各种交通运输和邮电事业的总称。

不足.古：不值得、不必；今：不够。

间隔.古：隔离； 义：距离。

俨然.古：整齐的样子； 今义：形容很像。

缘.古：沿 ； 今义：延长．延伸。

津.古：渡口。问津指探访。 今义：口液。

外人古：特指桃例句（标明出处）花源外的人；今义：局外人。

如此.古：像这样；今义：这样。

一词多义：

舍：舍弃 便舍船

房子 屋舍俨然

寻：寻找 寻向所志

志：做标记 处处志之

做的标记 寻向所志

向：以前 寻向所志

对着 眈眈相向

为：当作 以捕鱼为业

对... 不足为外人道也

一义多词：

悉、并、具、咸、皆不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。

桃花源记中考题

出从……出来

《桃花源记》中考题小测（1）10分

11. 下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（ ）。（2分） A. 通风换气 B. 政通人和 C. 通宵达旦 D. 博古通今 12. 解释文段中加点的词语。（2分）

（1）缘：_________________（2）俨然：__________________ 13. 用现代汉语翻译文段中画线的语句。（3分）

<1>渔人甚异之 译文：___________________________________ <2>林尽水源 译文：___________________________________ <3>有良田美池桑竹之属 译文：___________________________________ 14. 第2段中，不久 寻病终作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？（3分）

答：___________________________________________________________________

《桃花源记》中考题小测（2）9分

25. 文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（4分）

26. 下列说法中不正确的是哪一项？选择，将字母填涂在答题卡上。（ ）（2分）

A. 选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。

B. 从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。

C. “便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。

D. “此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。

27. 下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项，将字母填涂在答题卡上。（ ）（3分）

相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡②王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎④豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

【注释】①肆：尽力。 ②靡（mǐ）：没有。 ③暧：隐蔽。 ④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。 ⑤豆：古代盛食物用的器具。

A. 前面选文中“土地平旷，……黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。

B. 节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”——“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”——“黄发垂髫并怡然自乐”等。

C. 诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃源人终日耕作不得休憩的同情。

D. 《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的理想，也反映了当时的美好愿望。

《桃花源记》中考题小测（3）10分

7．(2分)解释文中加点的词语。

(1)阡陌： (2)向：

8．(2分)下列四组句子中加点词意思相同的一组是（ ） (填序号) ① 其中往来种作 ② 见渔人，乃大惊

王侯将相宁有种乎 至若春和景明，波澜不惊 ③ 既出，得其船 ④ 设酒杀鸡作食

所识穷乏者得我与 衣食所安，弗敢专也 9．(4分)把下面两句话翻译成现代汉语。 (1)初极狭，才通人。

(2)村中闻有此人，咸来问讯。

10．(2分)南阳刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么?

《桃花源记》中考题小测（4）10分

12．解释下列句中加点词的意思。（2分）

（1）阡陌交通（ ） （2）欣然规往（ ） 13．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）。（2分）

A、芳草鲜美 陶后鲜有闻 B、悉如外人 悉以咨之

C、有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 D、设酒杀鸡作食 食之不能尽其材 14．将下面句子翻译成现代汉语。（2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

15．请用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括：（2分）

发现桃花源→ →做客桃花源→离开桃花源→ 。 16．“桃花源”是作者追求的理想，请谈谈你对作者这一理想的积极意义的认识。（2分）

《桃花源记》中考题小测（5）10分

4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A．阡陌交通 交通：交错相通 B．余人各复延至其家 延：邀请 C．不足为外人道也 足：值得 D．处处志之 志：记住

5．下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ）（2分） A．忘路之远近 B．见渔人，乃大惊

徐公不若君之美也 乃诈称公子扶苏、项燕 C．此人一一为具言所闻 D．太守即遣人随其往 今为宫室之美为之 其如土石何

6．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）

A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古想中的“大同”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。 C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。

7．把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（4分） （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（2分） 译文： （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（2分） 译文：

《桃花源记》中考题小测（6）17分

【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交

通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉茹外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，道窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《大道之行》）

8．解释下列加点词在文中的意思。（4分） （1）阡陌交通．． （2）无论．．魏晋 （3）选贤与能 （4）是谓大同

9．翻译下面的句子。（4分）

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。

10．甲、乙两文都反映了古人对人类美好的追求，不同的是，甲文对理想进行了 ，乙文则是 。（2分）

11．“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？（3分）

12．从《桃花源记》与《小道之行》中，你认为两篇文章追求的理想境界是什么？结合当今实际，简要说出你对建设和谐的认识。（4分）

《桃花源记》中考题小测（7）8分

9.用现代汉语翻译下面句子。（3分）

及郡下，诣太守，说如此。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，是文学史上的位田园诗人。东晋末期南朝宋家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

《桃花源记》中的成语、一词多义和古今异义

不是强调桃花源来的突然

（1）见渔人，乃大惊：于是，就。

（2）乃不知有汉：竟然。

其：

（1）欲穷其林：这。

（2）其中往来种作：代词，代桃花源。

（3）余人各复延至其家：自己的。

出：

（1）不复出焉：出现。

（2）皆出酒食：拿出。

寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：动词，丢下。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房世外桃源屋，客舍。

中：

（1）中无杂树：“中间”。

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。

志：

（1）处处志之：动词，“做记号”。

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

桃花源记文言文阅读原文附

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是我为你整理的《桃花源记》文言文阅读原文和，一起来看看吧。

7.如此。

《桃花源记》文言文阅读原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》文言文阅读题目

1.下面语句中加点的词解释有误的一项是( )

A.渔人甚异之(异：认为……奇特非凡) B.无论魏晋(无论：不要说)

C.处处志之(志：记住) D.寻病终(寻：不久

2.下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是( )

A.欲穷其林 其人端视容寂

B.有良田美池桑竹之属 犹鱼之有水也

C.不复出焉 万钟于我何加焉

D.乃不知有汉 乃重修岳阳楼

3.下面对选文内容分析理解不正确的一项是(

A.误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是农耕文明时代“大同”的形象体现。

B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。

C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。

D.这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。

4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

(1)见渔人，乃 大惊，问所从来。(2分)

(2)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，(2分)

《桃花源记》文言文阅读

1.C (通“讠志”，做标记)

2.A (A.指示代 词，那B. 前者代词，这;后者助词，用在主谓之间，取消句子的性，

无实义C.前者兼词，“于之”，从这里;后者助词，表疑问语气D.前者副词，竟;后者

连词，于是)

3.B (“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”错误。)

4. ⑴村里的人见到渔人，就大吃一惊，问渔人从哪里来。(主要评分点为省略的“村里的人”、“乃”、省略的“渔人”、“所”，每点0.5分，共2分)

⑵村里人的祖先带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。(主要评分点为省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“绝境”、“焉”， 每点0.5分，共2分)

《桃花源记》文言文阅读参考译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

桃花源记 一词多义古今异义词语解释

仅如银线《观潮》

1.重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津

2.重要虚词

乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就

（2）乃不知有汉:竟然

为（1）武陵人捕鱼为业:作为

（2）此人一一为具言所闻:对

其（1）欲穷其林:这

（2）其中往来种作:代词 代桃花源

（3）余人各复延至其家:自己的

（4）得其船:自己的

（5）太守即遣人随其往:代渔人

3.多词一义

（1) 缘溪行、便扶向路：沿着

（2）便要还家、延至其家： 邀请

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都

（4）此中人语云、不足为外人道也：说

（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是

4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿

间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气）

延（古义：请；今义：延伸，延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）

咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向）

果（古义：实现；今义：果实，结果

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找)

②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。）

②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现）

②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

7.句式

1)判应为“竟然”的意思表明“不应该的，结果出人意料的”而这里是世外桃源，有外人进来了，村人感到诧异是很正常的反应，所以不是“竟然” “就”是的断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词:

例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

乃诈称公子扶苏的乃

通字

“乃鸭耶”,“与世隔绝乃其分”出自《艾子杂说》,句中“乃”前者为“竟然”,后者为“ 是,为”的意思.

“乃记之而去”出自《小石潭记》,“乃”意为“于是,就”

“乃诈自称公子扶苏”出自《陈涉世家》,“乃”也是“于是,就”的意思

“见渔人,乃大惊的乃的意思”出自《桃花源记》,“乃”作副词,应该是“竟然”的意思

见渔人乃大惊这句话的翻译

英语 ：没主语呀 不好说

Seeing the fisherfolk,I am very amazed.

It is amazed to see the fisherfolk.

汉语：见到渔民 很吃惊

这句话出自晋陶渊明的4妻子《桃花源记》，意思是：（桃花源里的人）看到渔人，觉得十分意外。

（村中人）见到渔人，就非常惊异。

见渔人，乃大惊...〔 见渔人：见到渔人 ( 句首省略主语“村中人” ) 。乃：就。大：非常。惊：惊异。]

（桃源中人）一见渔人，大为惊奇。

见到渔夫，于能够是大惊

桃花源记中的文言知识

一词多义

参考考点：1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:于是 就 （2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:自己的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着 （2）便要还家、延至其家： 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然(舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 7.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿——1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请——1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 9.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 省介词: 例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)