科学论文范文_科学论文范文参考1000字

科技教育教学类论文范文

在郭店楚简中，道家文献有竹简本《老子》和《太一生水》，前者的字数只占传世本《老子》的2/5，后者为前所未见。儒家文献有《缁衣》、《五行》，以及前所未见的《性自命出》、《唐虞之道》、《穷达以时》、《六德》、《忠信之道》等。《上海博物馆藏战国楚竹书》已出四册，册有前所未见的《孔子诗论》和见于郭店楚简的《缁衣》、《性自命出》等，第二册有内容见于《礼记·孔子闲居》的《民之父母》和前所未见的《从政》、《子羔》、《容成氏》等，第三册有迄今发现最早的古本《周易》和前所未见的《中弓》、《恒先》、《彭祖》等，第四册有前所未见的《采风曲目》、《逸诗》、《昭王毁室》、《相邦之道》、《曹沫之陈》等。这些文献的成书年代及其与传世本的关系等问题，学术界的认识不一，而不同的认识便涉及先秦哲学的学术谱系。

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科技教育教学类论文范文篇一

《中学语文课堂中渗透科技教育的有效教学策略》

摘要: 为了补充和完善中学语文教学体系,努力实现“ 语文学习 的外延和生活的外延相等”的目标,中学生将学习语文的视野引向更加广泛的空间,本文作者就“中学语文课堂中如何渗透科技教育”的论题,提出几点有效教学策略,已期达到抛砖引玉的功效。

: 中学语文教学科技教育渗透

中学语文教学作为一门的学科形态,有着养成学生基本的现代语文能力与习惯的要求。现在的语文学科对学生渗透科学教育是比较薄弱的。将科技内容渗透到听说读写的训练中,不仅能提高语文的应用能力,而且能提高学生的阅读兴趣,为学生积累大量素材,为提高应用写作能力做好铺垫和准备。其更进一步的意义是使得语文学习变得更加生动起来,在学习过程中学生不再作为知识的接受者被动地听教师的指令,而是带着各自的兴趣、需要和观点直接与客观世界对话,在教师的指导下分享学习的乐趣,使得学习成为师生共同探索新知识的发展过程。至于“如何将科技教育渗透到中学语文的课堂教学过程中”,则是见仁见智,笔者结合自己工作五年以来的 经验 ,作 总结 如下,以期达到抛砖引玉的功效。

1.创设良好的心理环境

如《雅舍》一文时,教师可设计“现实生活中雅舍的‘雅’在何处”问题,让学生自由发言,激发参与的兴趣,之后教师便可引入对课文中“雅舍”外部特征的学习,让学生在这种鲜明的比较中感受到名的“雅”旨在何处,学生畅所欲言。教师可出示本文的写作背景,及时表扬所有能品味到“生活情趣”、“审美情趣”的学生,营造良好的心理教学环境。

2.创设合理的情境

所谓情境是指教师在正式讲授教学内容之前,创设相关的问题情景,以引发学生的好奇与思考,激发他们探究学习语文的兴趣。其具体的作程序可设计为:教师设疑→学生探究→学生深思→学生尝试→师生解决。

例如:在《口语交际――即席发言的技巧》这节说话课时,笔者在揭示课题时精心准备了一个小问题:“世界上有两样东西最令人害怕,一个是,谁知道另一个是什么?”在调动学生的学习兴趣之后,笔者充分发挥多媒体课件的科技教育渗透的优势作用,投影展示《__妙解“沾老子光”》、《先生选婿》的经典画面,同时播放录音,启发学生大胆作出“即席发言”的尝试。接着,笔者又介绍《顾维钧的 故事 》,让学生试着总结即席发言的技巧,形成一定的共识。在这些共识被逐步揭示出来以后,笔者设计了一些学生中常见的矛盾场合,让学生尝试着运用这些共识来解决生活中的小难题,做到活学活用。这些情境,不仅激发了学生的学习兴趣,而且渗透了自我探索的意识,体现了科技教育的精神所在。

3.创设信息交流的平台

中学生对信息的储备与收集的量是非常有限的,甚至可以说是匮乏的。而在信息如此发达的今天,这是本该避免的。语文作为信息的载体,其内涵应该是人与人、人与自然的各门科学知识和人类思想的结晶。如果我们的语文教学脱离生活着的 文化 环境,只局限在学科所属的科学范畴,不仅会使语文缩小它载体的功能,而且会使学生的知识结构片面单一,思路狭窄,缺乏文理贯通的能力。创设一个信息交流的平台,正是“语文学科渗透科技教育因素”的一种实践和研究。

4.创设课外模拟

课外模拟就是模仿课外的生活实际。教师在教学中根据科技渗透的需要,组织相应的活动,积极鼓励让学生担任相关角色,模拟情景,以强化学生的科技体验与语文学习意识。其基本过程是:视频播放→规则公布→情境模拟→角色扮演→活动中再认识。

结合语文学科与课外的活动实践,笔者认为语文教师可试着从以下方面作尝试。

(1)应用文体的活用。

语文学科的性质和 语文教材 的功能决定了教师在语文学科中渗透科学教育必须结合语文学科自身固有的特点,必须在结合具体语言材料的训练中进行,尤其在实用文体的阅读与写作教学中更应如此。教师可给学生播放精心准备的人才会的现场实况录像或关于演讲的影像资料,让学生先有一个视听上的感触,充分发挥科技教育的巨大魅力。接着,教师可给学生公布相关文体的规则,给学生一定的理论依据,然后设置相关的情境,鼓励学生去模仿、去实践,让学生在角色扮演中既收获才艺又收获求职、应聘、倡议、演讲等应用文体的知识,可谓一举多得。

(2) 辩5结论和讨论论 赛的精心准备。

有经验的语文教师大多有这样的感触:一场成功的辩论赛对学生的全面发展有很深远的影响。教师可安排以下环节:精选辩论选手、观看经典的辩论影像、精讲辩论的规则与要点、小范围的辩论尝试与分析整改、全班的正式辩论汇演,全面总结得失。

5.创设开放的写作训练课题

众所周知,语文的写作训练是锻炼中学生科技思维的有效 方法 之一。教师要根据不同年级与时代特点确定适合学生实际的写作主题,让学生得到科学合理的科技思维锻炼。

中学生对科学知识的了解比较全面和深入,而且写作水平较高,教师可他们进行科幻的写作。例如1999年全国高考语文 作文 题“如记忆可以移植”正是写作训练中渗透科技教育的经典体现。又如职教语文教材第四册的写作训练中就有明确的“引申与联想”的阅读要求。在一些命题作文中,如《科技进步带来的难题》、《未来之旅》、《科技的利与弊》、《科技信息》、《科技与生活》、《与“神七”对话》等,既可调动学生的科技思维,又可妥善地协调科技教育与语文学科的关系。

6.结语

随着语文课程改革的不断深入,语文学科已经不是传统意义上的工具学科。它除了发挥自身的学科功能外,还将成为各种教育渗透的重要载体。同时,语文是集“基础性”、“综合性”、“知识性”三者于一体的特殊学科,是学习其他学科的基础,也是培养适应未来发展需要的高素质人才的基础,这已成为不争的事实。“语文学科中渗透科技教育的因素”,就是要不失时机地辅之以现代化教学手段,运用优化课堂教学的方法策略,激发学生强烈的求知欲,实现由兴趣向志趣的转变,以便提高学生的科学素养。

当然,中学语文教师在课堂教学中,如果还能考虑到学生做到以下几点:在科学态度上,树立怀疑、严谨、求实的态度;在科学思想上,树立辩证唯物主义世界观,逐步养成“一分为二”的思想方法;在科学方法上,养成有性,善于自我总结 学习方法 等,那么在中学语文课堂中同步实施科技教育的策略就越发具有可行性了。

参考文献:

[1]孟庆欣,王晓秋.语文学科也要注重渗透科学教育.

[2]林燕华.“语文学科渗透科技教育因素”的实验与思考.

[3]黄春梅.多媒体在语文教学中的美育作用摭谈.

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青少年科技创新论文范文

秦汉 时代 的思想、制度、 文化 转型奠定了此后两千年 历史 的格局，因此探讨秦汉思想及其历史地位颇具重要意义。近年来，由于 现代 新儒家的“三期发展说”略过了秦汉，遂使秦汉思想的研究处于相对比较沉寂的状态。不过，即使在新儒家内部对于秦汉思想的历史地位也有不同看法，如徐复观的《两汉思想史》便给予了两汉思想以极高的历史评价。此外，钱穆先生的西汉今古文经学的研究，特别是《刘向歆父子年谱》一书，基本上澄清了清代以来关于汉代经学的误解。近年来，在 关于历代经学文献的研究逐渐盛行，林庆彰曾主持编集了经学的研究资料，同时 组织了多次经学讨论会。另外，近年来关于汉代思想整体的研究，的龚鹏程曾撰有《汉代思潮》一书。

科技革命或许还在远方，但寻找突破的脚步每天都可以踏响

如同孩子向往外面更大的世界，人类也从未磨灭“离开地球摇篮，扩大生存空间，向着宇宙魏晋玄学研究自汤用彤先生开辟以来，一直是哲学史学科中的一个重要方面。其与佛学之传入和化之关系，其与宋明道学之兴起的内在思想史逻辑，都曾是前辈学者反复致思之所在。90年代以来，魏晋玄学研究曾经出现了一次不小的研究高峰。王葆玹在90年代出版了《玄学通论》一书，将此前他对正始玄学的研究扩充到整个玄学系统的研究。最近他又 在以前的玄学研究基础上继续扩展，完成《魏晋隋唐时期的文化与玄学》一书。2004年底，余敦康先生出版了总结其多年玄学研究成果的精心之作《魏晋玄学史》，该书兼重玄学的思想系统和历史发展，是近年来玄学研究的代表作。更深更远处出发”的梦想。而航天事业，正是这一梦想与智慧的完美结合。

小学生的科学小论文范文

[4]于漪.于漪语文教育论集.教育出版社.

[原题回放]

儒学与经学的关系。儒家的“六经”体系以前一般认为至汉代才形成，但郭店楚简中的《六德》和《语丛一》已将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并列。郭店简文中频繁地引《诗》、《书》，有的是引所谓“《古文尚书》”的 内容 ，几篇文献与《礼记》(包括《大学》与《中庸》)有密切关系，《上博简(一)》中有前所未见的《孔子诗论》，这些都使学界更为重视对先秦儒学与经学关系的重新认识。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体 ，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

[文题诠释]

2006年全国高考语文卷1的作文试题同前两年作文试题相比，既有继承又有革新。

首先，从命题思路来说，延续了去年考题的命题思路。那就是：注重思辨，强调联系。我们不妨把三年考题所体现出来的思维关系展示出来。2004年考题：相信自己与听信别人的意见。话题所体现的辩证关系是：全面客观，一分为二。2005年考题所体现的关系是：偶然与必然，现象与本质。2006年材料所体现出来的辩证关系是：主观与客观，表象与本质。可以看出，在命制作文试题的时候，命题人首先考虑的是如何考出学生的思维水平。实际上，这也正是检验一个学生作文水平高低的手段。

其次，2006年考题与往年相比 ，也出现了一些新变化。在连续考关系型话题作文之后，今年的考题变化成供材料自定立意作文。相对于话题作文，这种作文形式从表面看似乎只是缺少了提供“话题”这一环节，实际上写作范围与以往话题作文有明显区别。这种作文比话题作文范围更宽，根据材料内容，我们可以拟定好几个话题。所以考生的写作自更大了。也可以这样说，以前的考题是一个材料一个话题，今年的考题是一个材料，多个话题。 当然，写作范围的扩大也不是毫无边际，材料中说“不要脱离材料的含意作文”，正是给你的写作画的一个边界线。

写作本题关键是要读透材料的内涵，理清材料蕴含的道理，单从材料内容来说，是由两部分组成的，主要材料是一则寓言，是小孩子说的一句话：“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。这个寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，语言材料所体现的其实是“主观与客观，表象与本质”的关系。其核心寓意是“认清自己，认清世界”。围绕这一点可以拟定出以下一些话题：“自知与拼搏”、“盲目模仿与科学定位”、“个人条件与学习经验”、“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”，所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。

[满分作文]

两封信

河南一考生

(一)封

沧海一声笑：

您好，心里很难受，所以提笔和你聊天。窗外阴霾的天空和我的心情一样，灰暗而又不着边际。

为什么失败的总是我。

我很执著，人人皆晓。二月杏花八月桂，顶星星戴月亮的岁月陪伴着我越过青春。我是那么喜爱音乐，一个个音符从我的嗓中飞出、飘荡，每一次演唱都浸透了我的情感与理想。然而“单薄、乏味、呆板、杂乱”这样的评价却一让我走向绝望。难道我的生命里注定不该拥有曼妙的歌声？

我的追求有错吗？我的努力有错吗？我的拼搏有错吗？

ⅹ年ⅹ月ⅹ日

(二)第二封

蓝天百声哭：

您好，收到您的来信，我的心情也不由得因为您而低沉了许多。那页薄薄的纸儿在我的书桌上沉寂了多日，可我的心灵却为此翻腾了许久。今天，在这样一个晴朗无云、风和日丽的日子里，我提笔给你回信。愿我的一叶飞鸿能驱散笼罩你心头的阴霾。

我亲爱的朋友，我想说，你的追求没有错！你的努力没有错！你的拼搏更没有错！你的错在于你没有找到自己的位置，你没有把握好自己的实力，你没有认清自己的优势与劣势。

我亲爱的朋友，并不是所有的鸟儿都能歌唱，并不是所有的花儿都能结出硕果，并不是所有的幼苗都能成为参天大树，并不是所有的土壤都能适合作物生长，并不是所有的角色都适合你去扮演。画家固然令人向往，音乐家固然让人羡慕，可是，我的朋友，或许，这都不是属于你的职业。我知道，你有强健的体魄，你有顽强的毅力，你有敏锐的目光，你有冷静的头脑，所有这一切决定了你或许该成为一个、一个科学家、一个企业家。那才是你的位置。

我亲爱的朋友，请不要抱怨生活的不公，你看，那只乌鸦不再盲目地想做翱翔的老鹰，它知道它的聪明才智更应该去运用到怎样获取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了这一点，这才是聪明的乌鸦啊！

希望看到一个崭新的你！

沧海一声笑

ⅹ年ⅹ月ⅹ日

[名师点评] 本文形式新颖，主题突出，语言优美。

一、这篇文章采用书信形式写作，并且是两封信的交流，形式新颖，有创新性。此外人物的称呼很有新意，“沧海一声笑”、“蓝天百声哭”两个名字恰好体现了两人的性格、情绪。这个小亮点体现了作者的创新意识。

二、文章两封信，一问一答，提出了问题，也解决了问题。主体随着书信的展开逐渐突出。点出“乌鸦喝水”的故事，加深了主题。

三、文章的语言很优美，段与段之间是排比，句与句之间也是排比，词语丰富，避熟求新。陈述句、疑问句、感叹句富于变化，很有内蕴。

[亮点透析]

基础

等级

内容充实

围绕“人生如何定位”，设计了两封信，相得益彰，突出了中心。

结构完整

两封信相当于两个部分，前一部分提出问题，后一部分解决问题，两个层次联系紧密，结构严谨。

发展

等级

有文采

词汇丰富

善用修辞

文章十分注意用词，避熟求新。同时，修辞运用达到很高水平，排比随处可见，句子有排比，段落也有排比。此外，比喻、设问、对偶、反复等修辞也运用得娴熟自然。

人文科学学术论文范文

蓝天百声哭

人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。下面是我为大家整理的人文科学学术论文 范文 ，希望你们喜欢。

常言道“竹篮打水一场空”，其实细心的你一定会发现，竹篮打水并不空：在竹篮底部和四周的空隙处，张满了无数的水膜。这是什么原因呢？还得从分子间的作用力说起。

人文科学学术论文范文篇一

1、先秦 哲学 研究

首先，通过出土 文献 的研究，对先秦思想史上的许多观念进行了新的诠释探讨。

“性与天道”的 问题 。此问题属儒家的“形而上”思想，传世的先秦儒家文献虽有之，但为孔子所“罕言”，一般认为至宋明 理学 才把这一问题突出出来。但郭店楚简中的《五行》、《性自命出》等篇，集中论述的就是“性与天道”。因此，学界对此问题在先秦儒家思想中所占有的重要地位有了新的认识。

“性与情”的关系。郭店楚简中的“性与天道”思想重视“情”，《上博简(一)》将《性自命出》改名为《性情论》。对“情”以及对“乐”之作用的重视，反映了先秦儒家思想与 生活和人的情感的密切关系，这与宋明理学的重“性”贬“情”有着不同的思想倾向。因此，“理性与情感”遂成为先秦儒学以及宋明理学研究中的一个重要问题。

儒学与治道的问题。郭店简《唐虞之道》篇集中论述“禅而不传”的思想，认为君位的继承若不是“禅让”而是“传子”，则不能“化民”。《上博简(二)》中的《子羔》和《容成氏》也是主张“禅而不传”，大意是说“至于禹而德衰”，这与孟子所说禅让与传子“其义一也”以及荀子否认“禅让”说有明显的不同。因此，对于儒学的民本主义与君主制“家天下”的关系问题，学界已有新的认识。另外，郭店儒家文献强调君主自身要率先做到“忠信”，君对臣应该“忠敬”，父子关系高于君臣关系，这对于重新认识儒家的“以德治国”思想和君臣关系 理论 也提供了新的认识视角。

其次，近年来一些出土文献的发现有可能改写先秦哲学的学术谱系。

如竹简本《老子》与帛书本、传世本《老子》的关系问题，学界形成几种不同的认识，这就把一直有争论的“孔老先后”问题 发展 到一个新的阶段。关于儒、道关系问题的新探讨，也必然涉及如何判定竹简本《老子》的性质。这些问题 目前 还不可能取得比较一致的意见，但近期已有多篇关于如何认识竹简本《老子》的学术综述，这反映了学界对此问题的关注，可望对这一问题的认识能有所进展。《上博简(二)》中的《民之父母》有“无声之乐，

无体之礼，无服之丧”的表述，其内容见于《礼记》的《孔子闲居》，以前认为这是儒家受到道家“无”之本体论 影响 的结果，但《民之父母》的出现，使学者们重新考虑儒家自身的“形而上”思想。郭店楚简的几篇儒家文献，学界一般认为其成书年代在“孔孟之间”，但也有不同观点。因这些文献与孔门七十二子、子思、孟子、《礼记》等有密切的关系，所以先秦儒家的学术谱系也是学界需要解决而正在深入探讨的问题。

2、秦汉思想史研究

在大陆，关于汉代经学的研究近年来也被一些学者所重视。如陈苏镇曾就汉代春秋学与汉代 的关系，撰有《汉代春秋学与》一书，着重于探讨汉代经学特别是春秋学与汉代格局的关系。在汉代经学系统的研究上，王葆玹成果突出，他曾出版了《西汉经学源流》一书，对西汉经学的系统和文献源流进行细密的考证研究，在此基础上又扩展为《今古文经学新论》一书，成为近年来经学研究的代表性著作。

汉代思想的显著特色是对先秦时期诸家思想的整理和综合，经学便是儒家采纳道、法、墨、阴阳等家思想，而融贯成的新的儒家思想体系。同样，在汉代同时还发生着从其他思想立场出发的综合融会 工作，《淮南子》一书便是这种工作的代表，即所谓杂家。对于杂家的研究，一方面可以将其作为先秦思想的集成，而从中爬梳追溯先秦思想的材料及其在秦汉时期的变化，而另一方面则可以为我们理解汉代对先秦思想的 总结 和综合的整体面貌及其气度，提供经学之外的另一条路径。陈静的《淮南子》研究是汉代杂家研究的进展，她的新著《自由与秩序的困惑》一书填补了汉代杂家特别是《淮南子》研究的空白。

3、魏晋思想研究

4、宋元明清思想研究

宋元明清时期，据日本学者的历史分期，称之为的近世，或的前近代。唐宋文化转型后的是近代历史的基础，因此，其在思想史和史上的重要性毋庸置疑。以往这一时期的思想史研究，习惯上宋、明连续，这主要是出于将宋明理学作为一个完整而连续的系统来对待，清代思想史则被视为对宋明理学的反动。

近年来，由于对宋明思想史的研究已经大致打破了仅以宋明理学为研究对象的研究范式，因此出现了两种倾向：一是北宋思想史的地位日益重要，这意味着宋学而非仅宋明理学成为了研究宋代思想史的出发点。这种转变并不意味着理学或道学的重要性降低，而是更关注于道学兴起的历史动因及其文化功能。近年，余敦康著《内圣外王的贯通》、卢国龙著《宋儒微言》等，都是对宋学中几种不同话语与北宋的关系加以研究，基本上将宋学作为不同论纲的思想来看待。李存山关于范仲淹与宋代儒学复兴的研究，也是着眼于对宋学兴起的动因及对宋学整体和道学之精神实质的理解。在的《朱熹的历史世界》一书在大陆出版以后，李存山 发表《宋学与〈宋论〉》一文，除了对把道学与宋代士大夫文化相 联系的主要观点给予肯定之外，还对王夫之和有关宋学的某些论说进行了商榷。

二是明清思想史的连续性得到了重视，钱穆和的清代思想史研究着眼于清代思想与道学的内在关联，把清代的考证学取向作为道学逻辑中对“道问学”的强调来看待，以有别于明代王学的“尊德性”。鉴于宋元明清时期思想史的重要性，大陆已有学者将这一时期的思想史称之为近世思想史，如陈来即把其专论此一时期思想史的论著命名为《近世思想史研究》。

在宋元明清思想史研究的复杂变换之中，坚持道学研究的传统仍然是主流。陈来最近出版了研究王船山道学思想的大著《诠释与重建———王船山哲学的精神》，重新将王船山放置在宋明道学思想的谱系中来加以定位，是王船山研究的重要新成果。彭国翔的《良知学的展开》勾画了晚明心学的整体图景，是近年来晚明心学研究的重要著作。马晓英的颜钧和泰州学派研究，也填补了晚明思想史研究的空白。

5、道家和研究

90年代以来的道家、研究，具有道家与合流的趋势，出现了“道学”的提法。这方面的代表有胡孚琛、吴光、宫哲兵等学者。同时在道家哲学研究中出现了两种趋向：一是西方学者对道家的生态哲学关注很多，试图从道家思想中发展出一种一般的生态哲学;二是在道家、思想的基础上提出“新道学”，将其作为一种适应现代的普世性的思想系统，胡孚琛在《道学通论》等著述中对此有多种论述。关于运用“道学”或“新道学”来描述在现代中展开道家思想的努力是否恰当，学界仍有争论。董光璧、陈鼓应、冯达文等都主张运用“新道家”的提法。

在研究方面，养生学日渐受到重视。在美国的波士顿成立了养生学中心，德国慕尼黑正在筹办养生学的研讨会。与此相联系，内丹学研究也渐成为研究的 热点 ，内丹学中的身心哲学问题受到国内外学者的重视，同时也出现了“身体哲学”的提法，“可思维的身体”观取消了身心之间的二元对立，而将身体视作是物质与精神的中间层次。在这些方面，哲学所胡孚琛的研究居于国内外领先水平。

6、思想史 研究

汤用彤先生的史研究一直是之作，在这一的影响下，学界形成以史学意识为主的史学研究。这一史学意识在建国后与主义的意识形态方法结合，成为主义的研究，并形成了80年代具有代表性的《史》一书。90年代以后，参与该书撰写的专家都纷纷转入更为精深的 历史 研究，开展出众多宗派研究的新局面。其中，禅宗史研究是重中之重，杜继文和杨曾文分别撰写了两部禅宗史。此外，洪修平和魏道儒的禅宗史和华严宗史研究也颇具代表性。最近，龚隽和徐文明的禅宗史研究是这方面的新成果。近年来，唯识宗和天台宗研究逐渐兴盛，涌现出许多有价值的专著。在唯识学研究方面，比较有代表性的有徐绍强、程恭让、张志强、魏德东、周贵华等学者。天台学方面则以张风雷、李四龙为代表。值得关注的是，方广锠的藏外 文献 和经录研究，是教史和教理研究的基础，且为编撰新的佛藏准备了前提。方立天近年出版的几部研究专著，系统阐述了哲学，是哲学史范式中代表性的著作。近年来，对近代的研究也成为 热点，在这方面有筚路蓝缕之功的是楼宇烈，他的近代人物研究将学界的注意力引向了近现代，太虚、欧阳竟无以及章太炎、梁启超等人的思想都成为近代研究的重心。在这方面，麻天祥、李向平的近代思潮研究，程恭让的欧阳竟无研究也具有代表性。

在诸多研究当中，还出现了一种强调与思想史脉络之间有机关联的研究倾向，这一倾向力图将研究与思想史研究结合起来，使研究成为思想史的一个视角。张志强 目前 承担的社科基金课题“二十世纪佛学思潮与思想的现代转换”便是这一方向上的努力，并且已完成和 发表了《哲学、史学与量论》一文。

7、近现代思想史研究

在近十多年的近现代思想史研究中，对现代新儒家的研究成果颇为显著。方克立主持的重点课题“现代新儒学思潮研究”开创了使现代新儒家研究成为显学的新局面。在这方面，郑家栋出版了《现代新儒学概论》等多种专著，其他如黄克剑的《挣扎中的儒学：论海峡彼岸的新儒学思想》、方克立的《现代新儒家与现代化》、陈来的《人文主义的视界》、颜炳罡的《当代新儒学引论》等都很有研究深度，力图对新儒家思想作出反省和超越。在方克立、李锦全主编的“现代新儒学研究丛书”中，人物研究系列的郭齐勇著《熊十力思想研究》、曹耀明著《梁漱溟思想研究》、张祥浩著《唐君毅思想研究》、宋志明著《贺麟新儒学思想研究》，吕希晨和陈莹著《张君劢思想研究》等，以及 专题研究系列的陈少明著《儒学的现代转折》、韩强著《现代新儒学心性思想研究》、武东生著《现代新儒家人生哲学研究》、李毅著《主义与现代新儒学》、赵德志著《现代新儒家与西方哲学》、施忠连著《现代新儒学在美国》、卢升法著《佛学与现代新儒家》等，都是研究现代新儒家的重要成果。2005年在武汉大学召开了第七届当代新儒学研讨会，与会的一百多位中外学者围绕会议主题“儒学、当代

新儒学与当代世界”进行了广泛深入的探讨，此次会议标志着当代新儒学研究进入一个新阶段。

在对以新儒家为代表的 文化保守主义研究之外，对主义和自由主义的研究也是近现代思想史研究的重心所在。如徐素华的《主义哲学在》对于主义哲学在的传播、发展和化，以及主义哲学在“中、西、马”互动中的主导地位，进行了深入、系统的阐述。哲学所张利民在自由主义和主义的思想史研究方面开始较早，积累深厚，在国内学界具有一定的影响力。李存山对于儒家思想的近现代转型，特别是对于张岱年在三四十年代的新唯物论思想，也有比较深入的研究。2005年在吉林大学召开第五届主义哲学，会议主题之一是“中西马”对话与建构化的主义哲学形态。张岱年、冯契的哲学思想在马哲上受到研究者的重视，他们的思想在京沪两地也曾举行专题会议进行研讨。

8、哲学学科发展趋势

哲学(史)学科是一个以基础研究为主的、作为哲学 理论 研究一个分支的学科。因此，它除了遵循其自身的即所谓“内在理路”的发展 规律 之外，它还要面对 时代 的现实 问题 而进行反思，不断地与时俱进。随着我国 主义现代化建设的发展，我国 经济 实力的日益提升，“构建和谐”、“以人为本”、“ 科学 发展观”、“以邻为善”和“和谐世界”等发展战略的提出，以及面对全球化给人类造成的一些全球问题，如何使哲学研究更多地 联系现实问题，弘扬哲学和文化的传统，以应对时代现实问题的挑战，使不仅成为一个经济大国，更成为一个文化大国，即“德力俱足”、“硬实力”与“软实力”俱足的，为的现代化建设和中华民族的复兴，为世界的和平、人类的共同进步与天人和谐，作出自己的贡献，此为哲学学科发展的努力方向。

近年来，关于文明对话中儒家传统的作用和地位问题，以及由此展开的关于儒家的“和谐”“民本”思想、儒家与宗教、儒家与生态、儒家与全球等问题的讨论，以及2005年学术界举办的“哲学的现代化与世界化”、“朱子学与和谐”、“朱熹思想与现代”、“文明的和谐与共同繁荣”、“ 自然 ·和谐·发展———弘扬老子文化”等学术研讨会，都昭示了哲学研究不仅具有重要的历史文化和理论价值，而且具有重要的民族复兴、文明对话和人类共同进步的现实价值。(2005年郭沂发表的《儒学当代发展的回顾和展望》、张利民发表的《不断丰富、发展传统美德内涵》、李存山发表的《“人本”与“民本”》《忠恕之道与世界和平及 环境保护》，都注重阐发了儒学的现实意义。)

时代问题的解答对哲学(史)学科可能有的要求，大致有以下几方面：

首先，严格说来，哲学是在世界历史的“轴心时期”发生在的“哲学突破”的一种类型，其后果是产生了与西方和印度不同的文明类型。这种“哲学突破”而形成的文明类型主导了以后历史演化的方向和性格。因此，对哲学的研究实际上便是对文明类型的因素、原理和观念的研究，通过对哲学的研究，我们不仅要知道文明的独特价值，更要知道这种独特价值是如何塑造着的历史、安顿着人的生命、 组织着人的生活的。因此，通过对哲学的精神、结构和原理及其历史形成的研究，更深入地理解文化的内在价值及其历史逻辑，以应对今天的文化处境，是哲学研究的基本任务。正是在这个意义上，哲学研究需要不断地回溯到轴心时代。因此，先秦、秦汉的哲学研究一直是显学，其重要性由于近年出土文献的发现和整理而更加突出，在今后仍然会继续成为哲学研究的热点。

其次，文化从先秦诸子到汉初的“独尊儒术”，此后形成儒道互补和儒、释、道三教并行的基本结构。这种基本结构不仅贯穿的历史，而且影响的现在与未来。因此，对于汉代的儒道互补，两汉经学与魏晋玄学，儒、释、道三教哲学的研究，以前是、今后也将是哲学研究不可或缺的方面。对于儒、释、道三教的关系以及形成这种关系的历史环境和文化根源的研究，以及对于儒、释、道三教与____、教的比较，不仅可以深入理解历史文化的内在意蕴，而且有助于探讨今后文化和世界文化的“多元互补”“和而不同”的发展途径。

第三，在经历了魏晋南北朝和隋唐时期的“儒门淡薄”之后，北宋时期儒学呈现复兴之势，道学或 理学 兴起，历史学家谓之“文化造极于赵宋之世”(陈寅恪语)，现代新儒家称此为“儒学的第二期发展”。宋元明清哲学作为前近代的“近世”哲学，在一定意义上提供了近代哲学所由以出发的应对西方文化的挑战而实现近现代转型的思想观念的前提。对于宋代儒学复兴的背景和文化条件，宋明理学与佛道二教的关系，宋明理学的“内圣”与“外王”、道义与功利、道统与政统的关系，宋明理学的理本论、气本论和心本论等派系的关系，宋元明哲学与清据之学(或宋学与汉学)的关系，宋明理学与西方哲学的比较，宋明理学与近现代的文化保守主义、自由主义和主义的关系等，这些问题都将可能成为进一步研究的热点。

第四，在经历了“关于哲学的合法性”讨论之后，对于哲学理论的宏观研究有可能继续。关于哲学的世界普遍性和民族特殊性，中、西、印哲学的比较，哲学和文化的特质，哲学的“实质系统”与“形式系统”，以及这一系统内部的本体论与宇宙论、天人关系、人性论与价值观、“尊德性”与“道问学”、 哲学、历史哲学和生态哲学等等，都可能在今后有更深入的研讨。

第五，历史和文化在近代面临“三千年未有之变局”，、文化和哲学都处于近现代的转型之中。中华民族在经历了近一百多年的挫折、屈辱和奋斗之后，终于衰而不亡、衰而复起，在本世纪之初呈现民族复兴之势。于此形势下，反思 传统文化 与现代性的关系，回顾近现代哲学的发展历程，检讨文化保守主义、自由主义和主义这三大思潮之间的关系，探讨如何在“中、西、马”哲学的对话与良性互动中坚持主义哲学的主导地位，探讨弘扬哲学的传统与发展主义哲学、使其进一步化的关系，探讨哲学的传统对于建设特色的、实现民族复兴以及维护世界和平、保护生态环境的重要价值，这些都将使近现代哲学研究呈现新的局面，其学术地位和现实意义也更加重要。

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小学生科技小论文范文(几篇)

4结合课件谈主要特色

蚂蚁为什么不会迷路

蚂蚁，

相信大家都很熟悉。

那又有谁能真正地了解蚂蚁呢？蚂蚁为什

么不会迷路呢？

的地后，沿途会留下一些气味，返回蚁穴。用触角相互碰一下，通知其他

的蚂蚁。科学家曾经就这个问题作了一个试验。科学家先确定一只蚂蚁，

将他沿点选下页还有更多>>>途到达目的地的地方用力擦干净。当这只蚂蚁返回时，在被擦去气

味的地方突然间停了下来。原地边转圈边寻找着什么。从而得到蚂蚁是靠

气味来辨别方向的。

我为了证实这个结论，

我做了个试验。

我首先准备了一个十厘米左右

的细小树枝，在树枝的一头放上一个诱饵——小糖果。我把这个装置放在

一个蚁穴附近。不一会儿，有一只蚂蚁出来探路了。我把他引上木棍后，

他到达了糖果的地方，仿佛在闻一闻、嗅一嗅。我趁此机会将木棍的中断

部分截下一厘米的木棍。当这只蚂蚁返回的时候，就在被截去的地方左转

右转，就是找不到回家的路。

过了一会儿，我又重复了上面的试验，蚂蚁

仍然没有找到回家的路。通过这两次实验，我终于知道蚂蚁为什么不会迷

路的秘密了。

原来蚂蚁是根据气味来辨别方向的。

知道了蚂蚁的这一秘密

后，我在想：是否我们可以制作一种蚂蚁报警器呢？当蚂蚁走到报警器附

近时，报警器就能“闻”出蚂蚁的气味，然后发出鸣叫声，让我们知道蚂

蚁跑到橱柜里了或其他地方

。

科技小论文 范文800字越多越好!马上就要写了!

教师应努力为学生创造良好的心理环境,激发他们的创造性思维,让他们敢于表达,大胆争辩,甚至达到“无所顾忌”的地步。这是语文课堂上渗透科技教育的一个大前提。试想一下:学生不敢发言、不敢参与的语文课堂必定不会很成功。

从事基础或临床护理科学研究与撰写论文，进行必要的动物实验或临床观察是极重要的一步，既是获得客观结果以引出正确结论的基本过程，也是积累论文资料准备写作的重要途径。实验是根据研究目的，利用各种物质手段（实验仪器、动物等），探索客观规律的方法；观察则是为了揭示现象背后的原因及其规律而有意识地对自然现象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科学事实，获得科研的感性材料，发展和检验科学理论。二者的区别在于“观察是搜集自然现象所提供的东酉，而实验则是从自然现象中提取它所愿望的东西。”因此，不管进行动物实验还是临床观察，都要详细认真．以各种事实为依据，并在工作中做好各种记录。

人文科学的前沿阵地

有些护理论文写作并不一定要进行动物实验或临床观察，如护理管理论文或护理综述等，但必要的实践活动仍是不可缺少的，只有将实践中得来的素材上升到理论，才有可能获得有价值的成果。

四、资料搜集与处理

资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。

论文写作资料可分为手资料与第二手资料两类。前者也称为性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于手资料的运用也要做到真实、准确、无误。

初中科学论文范文？

我很勤奋，人人皆知。三更灯火五更明，头悬梁锥刺股的日子伴随着我走过花季。我是如此地热爱着绘画，一张张白纸在我的手下着色、变化，每一幅作品都蕴含着我的心血与汗水。可是“平庸、暗淡、苍白、平淡”这样的评价却一次次刺向我的心。难道我的生活里真的不该拥有绚烂的色彩？

科学在使用在广义上表示可靠，可教的知识的一个话题，反映在现代术语如图书馆学和电脑科学。我整理了，有兴趣的亲可以来阅读一下!

篇一

计算机在大气科学中的应用

引言：

随着高校教育改革的不断深化，大气探测学课程的计算机辅助教学工作也在各高校广泛展开。从近几年的教学实践来看， 计算机辅助教学是实践性基础课程教学必不可少的补充， 是大气探测学教学的重要组成部分。硬体、软体和课件是计算机辅助教学系统构成的三要素， 课件必须在选定的硬体和软体的基础上进行设计， 随着教育投入的增加和教学的需要， 各个学校都已建成了多个多媒体教室， 为计算机辅助教学奠定了基础， 那么课件的设计和软体的选择就成为主要任务。课件制作的过程中，制作了大量的动画，并配以课本素材、数码摄影插图，使《大气探测学》这门包含了很多的仪器，使学生所见即所得，这样从而使其课程内容更易于理解和接受。

1课件的制作

课件制作软体Powerpoint的特点

1.1powerpoint能够很方便制作美观、静态的页面。

1.2它可以从别的设计软体中汲取营养，加以处理，最终为我所用。

1.3强大的网路功能，例如，本课件中就能够让师生方便的通过网路的方式如E-mail进行交流。

2课件组成、功能

2.1课件组成

课件的制作以学生的实际接受能力为出发点， 借助开发工具， 将《大气探测学》中原本枯燥的内容和抽象的理论变得更加生动形象， 降低学生掌握和理解上的难度， 增强教学效果。《大气探测学》多媒体课件包括14章内容：即章、绪论;第二章、云的观测;第三章、天气现象的观测;第四章、能见度的观测;第五章、温度的观测;第六章、溼度的观测;第七章、气压的观测;第八章、地面风的观测;第九章、积雪、冻土和电线积冰的观测;第十章、辐射和日照时数的观测;第十一章、自动气象观测系统;第十二章、高空温压溼风的探测;第十三章、大气遥感探测;第十四章、大气边界层探测技术。其中每章内容又包括具体的若干个章节，附有原理分析、仪器图例、实验演示和复习思考题。并且后三章是本人所制作的，增加了一章，第十五章、大气探测的新手段的介绍。

2.2功能特点

◆课件指令码是以我院历年来教师的教学讲义经验整理所得，更贴近教学实质。

◆作介面简洁，滑鼠作简单。课件中大量运用文字和按钮形式的连结，使各章节内容有机的联络在一起，形成网路结构，

◆相应装置都配有、动画、文字说明，能够帮助学生加深理解，激发学生学习兴趣。

◆复习思考题部分可以使学生边学习边思考于巩固。

3课程内容的组织方式

将课的内容细分成学习单元，形成，其内容可以是一段文字，一幅图，一张图表，一段程式，一个概念或一份测验。通过这些单元，力图把课的所有内容都包括在里面。

设定“概念”和“按钮”，形成链。用“概念”或“按钮”连线相关的或点。“按钮”是一个连结，是和本单元直接相关的下一个单元的，通过“按钮”将各单元连线成主流，主流中的各单元是基本教学内容。“概念”炼形成非主流，非主流的单元内容一般为简短内容，如辅导材料、概念的解释等。五、课件制作的主要步骤

本着先整体后区域性、逐步细分的设计原则，我们按照以下步骤控制制作过程：

3.1主介面的制作

一个成功的软体，应具有良好吸引人的使用者介面，以提供作方便而又直观的使用者介面层。使用者介面层处理包括诸如什么命令对使用者有效，如何衔接教学资讯块中的，是否要包括总体图解及多媒体资讯的表现形式等，而导航系统是使用者介面层的重要组部分，它是浏览教学资讯块的接点，防止使用者“迷路”的互动工具，它以图形化的方式，表现出一个超文字网路的结构图，与教学资讯库中储存的接点和链一一对应。

我们设计的主介面除了注重简洁美观外，更重要的是设计了灵活的导航方式，包括退出课件的按钮、提问系统的连结、当前时间的显示以及各个章节内容的连结，能够随意迅速地跳到任意章节内容。

3.2制作页面的整体效果

3.2.1 一般页面字型的选择：

经过多次尝试和比较，我们最终选用四号宋体黑色字型作为一般页面字型，此种字型避免字型的笔画粗细不均匀的现象，符合人们的正常习惯，也可以使学生看清楚公式的上下标。宋体也是windows系统预设字型，广泛安装在各种作业系统中，一般性。

3.2.2页面主色调的搭配：

色调是多媒体软体给使用者的感觉。对多媒体教学课件来讲，应该给人一种庄重的感觉。所以，我们最终选择不太鲜艳的茶色作为课件的主色调，并有半透明的效果，衬托了课堂上既严肃又活泼的气氛。

3.2.3制作符号原形

制作出各种符号原形，应用到场景中成为例项后，作为各个章节内容的载体，或者成为指令码程式的载体。

3.2.4装饰性动画的制作

适宜的动画可以将原本枯燥的内容和抽象的理论概念变的得生动形象，吸引集中学生的注意力，降低学生掌握和理解上的难度，使学生所看即所得，增强教学效果。本课件制作过程中，使用了大量的Flas ，并配以扫描处理的，使《大气探测学》中各种仪器直观明了，免去了实际仪器上课堂的麻烦，又易于理解和接受!

4.1在大气探测学课件开发中主要使用的型别是：1文字类;2 图文类;3听觉类;4视听类。

4.2分别阐述特色

第十二章以为是最精彩的，不仅内容多，但又不失生动活泼，大量应用网路中的小FLASH动画，使用自定义动画，文字大量使用超连线，背景深蓝，连线标题的地方都选配不同的小装饰，同时，本章内容也是含有大量的公式，课件给同学们以吸引，公式也同样化难为易。实物和见解的结合，更是课件的完美之处。

第十三章与新教材有点不同，结构紧凑，背景是白色，给人以整洁干净的感觉，公式教多，文字都是不动的，大量使用小动画，给版面增添活力。还有关于雷达方面的各种图象，便与同学们更好的理解，主动观测和被动观测的不同。

第十四章特点，内容少，色彩温心，亲近感，整章采用模版动画，滑动，也是本书章节，给同学留下深刻的印象。

第十五章是补充内容，都是大气探测科学的前言知识，同计算机与众多其他教学手段相比有着独特的优点，但对于总的学习目标和全体学生来说，不存在一种普遍优于其他手段的教学手段。今天提倡多媒体教学，决不是要否定传统的教学手段。各种手段都具有其各自的特点和独特的功能，在教学中，他们是相互补充、取长补短的关系。就像粉笔+黑板、幻灯投影、电视教学等教学手段一样，多媒体教学只是教师授课的教学手段之一。将多媒体与其他教学手段结合起来将会获得更好的教学效果。学能了解就好。多，文字少!

5.1作简便

如上所述 ，本课件是利用powerpoint软体制作，故占用空间小 ，易于作.在任何window系统中 ，只需双击其图示即可直接执行.在课件的播放过程中 ，我们可按照课件的内

容安排和提示 ，用滑鼠点选相应的连结和按钮 ，方便地进行顺序演示和反复播放 ，有利于化解教学中的重点和难点 ，进行因人施教.因其作简便 ，教师、学生不需要专门学习就能灵活使用 ，有利于人机互动.

5.2生动直观

大气探测学本身就是一门动手能力能强的学科。课件中大量动画手法和动画模拟方式的运用 ，使课程内容的介绍更加直观.摆脱枯燥无味课本，更接近现实，更接近 实践，动画手段的运用同时调动了学生的视、听、说等多种感官 ，使得该知识点得以生动而深刻的体现 ，有效地化解了教学中的难点 ，使重点更加突出.

5.3讨论

一千字科学小论文范文

带着这个问题，我查阅了一些书籍。书上说，蚂蚁从蚁穴出发到达目

竹篮打水并不 的佛学研究从时期 现代 学术建立以来即从属于 哲学 史或思想史研究，当然在内部也一仍旧贯，始终延续了其教义教理的研究。值得 反思 的是，在复兴运动中兴起的内学院的佛学研究(吕澄先生特称之为“院学”)，却不是以上两种研究框架所能容纳涵盖的，而这种研究却由于1952年内学院的解体而不复存在。无论是内学院的所谓“院学”，还是哲学史或思想史的佛学研究，以及内部的教理教义研究，严格说来都与近代欧洲兴起而 影响 至日本的学不同。在检讨近期以来的佛学研究时，我们发现随着研究的逐步恢复和 发展 ，学界关于研究 方法 及旨趣的思考也在逐步展开。其中的一个主要潮流是集中思考如何在建立真正意义上与日本学研究接轨的学研究。当然，在此潮流当中也发生了一些批评性的意见，即为确定自己的研究的特色，我们应该如何建立自己的研究方法。与这种反思意识配合，佛学研究界的一些青年学者开始关注日本学界80年代以来出现的“批判”思潮，借用日本学内部对于自身研究局限的思考来重新为我们自身的佛学研究定位。空

——例说水分子张力

我们知道，所有物质都是由分子组成的，组成物质的分子不仅在停息地做着无规则的运动，而且分子与分子之间既有着相互作用的引力又有着相互作用的斥力。正常情况下，分子间的引力等于斥力，若设这时分子间的距离d为平衡距离，那么当分子间的距离稍大于平衡距离时，分子间的作用力表现为引力（若大于分子直径10倍，分子间就几乎没有作用力了）；当分子间的距离小于平衡距离时，分子间的作用力表现为斥引力。当竹篮浸在水中时，由于竹篾分子对水分子有引力作用，使得提起竹篮时篾隙间的水分子距离变大，分子间的作用力表现为引力，就形成了无数的水膜。

其实任何水面上都有着一层水膜。这是因为水面一部分运动较快的分子不断跑到空气中去（即水蒸发），使水分子间的距离变大，分子间的引力也就明显大于斥力，从而形成了所谓的张力，使得水面好像有一层薄而又有弹性的“表皮”。这也是许多轻小昆虫能在水面上行走自如的原因之一。要说这里的表面张力还真还不小呢，足可以使一些轻质塑料淘米篮漂浮在水面不下沉。

但如果水膜一部分受到破坏，其他部分在引力的作用下就会发生运动。例如，用剖开去芯的木质铅笔制成一个小船，在船后打钻成的小孔里嵌插蜡油，将小船放到水面上，船就前进了。这是因为与水接触的蜡油，破坏了水表面的张力，使这部分水面的张力突然减小，于是船就向着张力较大的方向移动，另外由于扩散，蜡油分子按一定的速度射向水，因为力的作用是相互的，也产生了推动船前进力。

你看，世界多奇妙，竹篮打水也不空，真是留心处处皆物理，让我们一起来用科学的眼光欣赏这美妙的世界吧！

范文：科技小论文

近年来，道家研究的一个基础工程是编修了《中华道藏》。该项目由协会、道家研究中心和华夏出版社共同发起，随后又得到了宗教事务局的正式批复，得到了古籍整理小组的鼓励，被列为“十五重点出版规划项目”。2003年，煌煌49册的《中华道藏》终于完成。

水 的 压 力---科学小论文

记得有一次我在海中潜水。穿上皮质的潜 水衣，戴上密不透风的潜水镜，背上一个氧气瓶，再配一个潜水员做指导，你就可以潜水了。在潜水中，我兴致勃勃，看着海底亦奇亦幻的美景，不断地往下 潜。突然，我感觉耳朵有一点疼，我觉得很好玩就忍着，又往下去了一点。哎呀，不行，耳朵疼得越来越厉害，我这才恋恋不舍地浮出海面。问潜水员：“叔叔，我 为什么会感觉耳朵疼？”潜水员我先把纸平铺在地上，再用凸透镜把光聚集在纸上。可光却偏偏不听我的话，我要它聚在一起，它却偏偏散开来，开状就象扫把星。不过我还是有耐心的，一会儿向左偏一点，一会儿又向右偏一点，终于，我成功地把太阳光给浓缩成了一个小小的光点。叔叔告诉我：“因为你潜得很深了，有8-10米，水的压力比较大，你的耳朵承受不了，所以就疼了。

我对压力产生了好奇，想知道水压的大小是由什么决定。回家后，我上网查了一些资料，知道了水的压力由深度决定，水越深，压力就越大；水越浅，压力就越小。

我 放好牛奶盒，用钉子在任意一个侧面戳三个孔。三个孔的位置分别是底部、中部和上部。然后用胶带把三个孔封住，将纸盒中加满水，再将平盘放在有孔的侧面的下 方，将胶布撕开。你知道出现什么现象了吗？三个孔的喷水有什么不同吗？当然不同。从底部流出的水喷射得最远，其次是中部的水，喷得最近的是从顶部喷出的 水。这证实了水的深度不同，水的压力不同。水越深，压力就越大；水越浅，压力就越小。所以我在海中位于水深不同的位置，耳朵感受到的压力是不同的。

为 了知道压力还和什么因素相关。我又做了个小试验：我用一根吸管插入一个小纸盒的口，插得紧紧的。然后我通过吸管往纸盒里加水。当水快到吸管口时，小纸盒的 底部裂开了。多次试验，结果都是这样。原来，水压还和重量有关。因为纸盒底部须承受水的重量，因此承受的水压也就，所以纸盒在底部裂开。

压力无处不在，有水压，还有大气压，都和我们的生活息息相关。压力真是既远在天涯，也近在咫尺啊！

小学生科普小论文范文。急急急急急急。800字，九月一日前

2005年夏的一天，我在家里悠闲地待着，觉得无聊，便找了一个凸透镜开始玩了起来。一会儿把吊兰放大，变成巨大的草丛；一会儿又把小鱼放大，变成一条巨大的“鲨鱼”……

不久，我玩累了，就随手把凸透镜放在桌子上。不一会儿，妈妈过来看我了，她看到放在桌子上的凸透镜后，急忙把它收起来，还对我说：“栋栋，以后别把凸透镜放在受阳光直射的地方，很容易着火的！”

听了这话，我心想，凸透镜为什么能使物体着火呢？我就问：“妈妈，凸透镜怎么会使物体着火呢？”妈妈回答说：“因为凸透镜对光线有会聚作用，太阳光可以看作平行光，平行光通过了凸透镜后就会聚于一点，这一点也就是焦点。这一点产生大量的能量，达到一定温度就能够把易燃的物体烧起来。”

听了妈话，我有点半信半疑。于是我决定自己亲手做一个实验！

好一会儿纸还没一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。有烧着，我想，会不会是太阳光不够热呢？于是我便用手摸了一下纸，哇！点烫伤了我的手。

我只好先回到家里。后来，我从书上查到：“白色的物体容易反射光线，而黑色的物体容易吸收光线！”

我高兴极了，决定用黑纸做第二次实验。同次实验一样，我也是先把纸给平铺在地上，再熟练的把角度调到位置，让阳光变成一个小小的圆点。最全我等了一会儿，纸果然烧了起来。

我终于明白了：原来太阳光为此我做了个试验。材料是：1个装牛奶的矩形竖直纸盒、1卷胶带、1个钉子、1个平盘。

不知道