中世纪贵族婚姻很糜烂吗_中世纪贵族婚姻很糜烂吗为什么

中世纪贵族的阶级和目的

中世纪为一个典型的贵族统治时期，贵族是维持统治的阶级结构，无论是否长官都有统治权，且成分复杂，并随早、中、晚期不断变化。

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早期人们不注重谱系，因为是个民族与罗混容时期，是重视现有势力和土地；中期，基本定型，人们开始注重谱系，强调封号，看重出身，贵族也于此时形成，成为一个封闭的团体；到晚期，因为商品经济发达和上成分的流动增加，也开始有下层人加入贵族行列，同时也出现了一些有封号而无土地的破落贵族。

关于贵族的起源，现在的学者们有不同的看法，主要分为两种：种来自于学者布洛克，他认为中世纪分为两期。期（第十一、十二世纪之前）为无贵族时期，罗原贵族随着帝国消亡而消失，而蛮方贵族没有形成；第二期（十二世纪之后）才开始出现贵族，其典型特征为骑士阶层开始正式出现，即骑士等于贵族。但后来的学者通过考察，对以上说法不认同。日尔曼大举入侵后，罗马贵族没有真正消亡，与后来蛮邦上层结合为一体，中世纪前期就已经有贵族，到了后期贵族和骑士有所融合，但两者之间也有区别，直到和平时期，骑士的军事功能削弱和，两者才合为一体。

十二、十三世纪后，随着贵族和骑士融合，开始形成明确的贵族之间等级，要成为贵族必须成为骑士，等级性和性明显。骑士必须是骑士的后裔，这种距和其他阶层的拉大，使得贵族具有了明显的封闭性，且贵族内部也分出了不同的登记，表现出不同的权势：

公爵，此称号授予部落首领，为一地的统治者，仍有、经济、法律和权利，这些人行为往往决定很多人的命运，他们仅为名义上的归附。

侯爵，大都为长官，是由派为边境地区的长官负责数郡的统治，这些人大都出身于当地的大家族，为半力量，可任命当地官员。

伯爵，是地方的行政长官，如郡首，由国王任命，时间长久后也成为半状态。公爵的委任者也称伯爵，其权利甚大，尤其代表公爵时，常常由秩序的维护者成为统治者，如在英国建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法国的香槟伯爵等。

以上三种贵族为高等贵族，均拥有大量的领土，能实行或者半的统治。

子爵，起初为高级贵族的侍从或是助手，带其处理事物和司法案件。高级贵族不在场是可行使其权利，到后来开始建造城堡，形成小统治中心。

男爵，大都与相连，以服军役为条件从国王那里领取土地奉养土地的骑士首领，一位男爵少拥有40～50个骑士领（一个骑士领是指供养一个骑士所需的土地面积）。

贵族的特征也反映在其它各个生活方面。

衣食住行方面：衣服的颜色、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色，贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣，且男女衣服样式区别不大。在饮食上，有限制和经济实力两种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制方面；而因为野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方而来的长途运输香料可与黄金等值，成为当时贵族的专利。在居住方面，中世纪贵族为土地贵族，他们衣服土地而生，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势之地的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，一性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。

婚姻家庭状况：中世纪贵族的婚姻为婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所带表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。

贵族在中世纪中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

到了中世纪的中期，贵族的意识明显，主要有以下几种表现：

首先，贵族有意识的和自由人划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。

其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。

然后，作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与相联系。当时的一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。

，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。

贵族本身作为一个相对的阶层，但是其中也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的发达和上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下曾人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式，因为贵族内部男女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征。

十五世纪的巴黎贵族生活

本文对中世纪后期英国贵族妇女的生活状况进行分析，探讨贵族妇女在婚姻、家庭、经济、宗教方面扮演的角色，进而揭示她们所处的地位，并通过英国贵族妇女的一生经历，分析她们在不同人生阶段的权利和地位。

从女人的一生来看，妇女经历了从女儿的半状态到妻子受制于丈夫的地位，再到寡妇的完全自由的过程。女孩在年幼时处于父亲的管理之下，开始接受道德教育和文化教育，主要目的是做一个合格的妻子。女儿结婚的时候，父母会赠予女儿一份嫁妆。女孩的婚姻对象的选择，受到利益的影响，取决于父母的意见。

妻子的主要活动领域在家里，妻子负责家庭的生活管理，有时也会协助丈夫管理财产事务。丈夫在外地经商或征战，妻子负责家里的大小事务，有时负责家庭的财产免于受到侵害。作为母亲，教育子女的任务完全由妻子承担。婚后的嫁妆由丈夫支配，自己没有任何财产的权利，更别说公共权利了，丈夫是妻子的“监护人”，在法庭上也要有丈夫的陪同，妻子是依附于丈夫的。

失去丈夫的寡妇在经济来源上有寡妇产的财产权利，同时也有监护权。她要代替丈夫行使管理家庭的权利，同时充当孩子的监护人。寡妇所拥有的的财产权利和在公共法庭上出席的权利，这是前两个阶段的妇女所不能比的。但与男子相比，寡妇的地位还是比较低的。

中世纪后期的英国贵族妇女在家庭和中扮演了重要的角色。在父权制影响的西欧，妇女以自己的方式影响着当时的生活和文化。她们的很多权利得不到的认同，她们的财产权利也常受到侵犯，在中世纪生活中，她们的地位是不言而喻的，但是与此同时，妇女活跃于生活中，她们在日常生活中占有相当重要的地位。

欧洲中世纪的历史特征

欧洲中世纪从历史上划定为从西罗马帝国灭亡到英国资产阶级革命。期间，中世纪前期是一个非常动乱的时期无论是、军事、思想都非常混乱。中世界中期以后教权势力稳定，欧洲版图基本以神圣罗马帝国、法国、英格兰、丹麦、西班牙几国争霸为主，各国核心地带统治相对稳定。欧洲金融了黑暗的时代。这一时期，欧洲的采邑制封建确立，各个阶层都有着很强的人身依附关系宗教约束森严思想单一保守，经济落后。中世纪后期文艺复兴开始和新航路的发现打破了原来的局面欧洲经济开始崛起带动军事和思想的快速发展，宗教改革正式敲响中世纪的丧钟。

纵观中世纪，由于分裂使教权压倒王权、教权帮助政权，以教皇为核心进行封建统治。宗教改革打破了教会权威，使各个思想管制松绑、教会与国王的联合开始崩裂有利于资产阶级的夺权。

中世纪贵族生活很好 为何还有大批贵妇选择做修女？

欧洲的贵族妇女参与修道活动早是在公元4世纪初年，那是罗马贵族的寡妇玛塞拉在阿文蒂诺山上建立了所修道院，她成为个戴上修女面纱的罗马贵妇。直到中世纪结束，欧洲出现了大量贵妇入院修行的现象。欧洲中世纪贵族妇女出世修行是宗教氛围和世俗利益交织的结果，是由特定的欧洲中世纪文化环境所导致。贵妇们放弃奢华的生活，戴上修女面纱，对当时的人们而言，是合理平常的事情。所以通过了解当时的文化环境，与众多贵妇涌入修道院所要解决的自身问题，就能清楚贵妇修道的动机。

赞扬和鼓励贵族妇女出家修行

1、贵族妇女修道能获得从中无法得到的荣耀

修行的贵妇普遍得到了欧洲中世纪的颂扬。在中世纪的欧州，无论处于哪个阶层的妇女，地位都比较低下，她们没有权利和经济地位，贵妇也只能通过修行能给自己带来荣耀。

欧洲中世纪，不婚的贵族妇女在修女院中献身上帝，严格从事“上帝的工作"，表现出自己的贞洁、谦逊、人道、仁爱和服从，从而成为真正的的新娘。修女生活在封闭的修女院，免受俗人的引诱和侵害，并向世人展示了一种保护贞洁的决心，修道生活带给贵族妇女在婚姻中无法得到的尊严和。

2、贵族妇女修道能给自己的家族带来荣耀

贵族家庭地位的高低既与其财富和封号密切相关，也与其声誉紧紧相连。家庭采取各种措施抬高自己的声誉，包括安排其亲属入院修行。在修道院，如果其成员的严格和仁慈得到众人敬仰，被封为圣徒，对一个家庭来说，将是无比荣耀的事情。

贵族妇女在修行中，代表的就是自己的家庭，她们的仁爱就是家庭的仁爱，她们的奉献就是家庭的奉献，她们的谦逊就是家庭的谦逊。她们成为圣徒，被追随者永远纪念，就是对她们所属家庭的永世追忆。中世纪欧洲，世俗贵族在、经济和军事上的突出地位，要求树立比常人更虔诚的姿态，他们需要女亲属代其救赎灵魂，导致众多贵族妇女被安排到修女院修行。

贵妇的人生道路全由在家庭里的男性角色决定

1、贵族家庭里的女孩没有个人选择，人生受到父亲的控制

西欧中世纪，处在不同生活阶段的妇女，都不同程度的受到家庭中男性权威的限制和束缚。妇女在西欧中世纪男权的家庭中处于附属地位。按照法律，中世纪欧洲，未婚少女受父亲的控制。在贵族家庭里女孩自己的意愿并不重要。

一个女孩，拥有的财产越多、占据的地位越高，选择的权利就越小。大多数精英家庭的孩子几乎没有个人自由。比如贵为苏格兰公主的伊迪丝也要受到家长的束缚。她是苏格兰国王马尔科姆三世的女儿。伊迪丝像许多贵族家庭的女儿一样，是家庭的一颗棋子，无法主导自己的命运，进出修道院都不是出自个人愿望，而是顺应家庭安排。

正如伊迪丝本人所说，自己被送到英格兰后，与姨妈一起生活在修女院，只为接受教育。自从1093年起，她就是父母婚姻中的一枚棋子。她承认自己年幼时确实戴上过修女面纱，穿上过修女袍，但这样做只是迫于姨妈克里斯蒂那的命令，其实她自己从未打算献身。

她说到“当着她的面，我确实穿了，我悲叹过，害怕过，但是不久我脱离她的视线后，私下里我就会将其脱下，并扔到地上，用脚踩它，因此在那件事情上，我经常愚蠢地生反对者的气。”

2、贵族家庭里的妻子是否成为修女，必须得到丈夫的认可

欧洲中世纪法律规定，做妻子的应受丈夫的严密控制：妻子如无丈夫在场，无权在法庭提出申诉;未经丈夫许可，妻子不能立遗嘱;丈夫可以全权处理妻子的财产。不管妻子地位高低，都要服从于自己的丈夫。

如中世纪早期等级的贵族妇女拉德贡德，成年后，被迫嫁给法兰克国王洛塔尔。不管拉德贡德的婚姻多么的不幸，也只能被束缚在丈夫洛塔尔的身边。拉德贡德的兄弟被洛塔尔谋害后，她勇于逃出王宫，但后来也是在洛塔尔的同意下，创立和加入了修道院。

3、被剥夺经济和地位的寡妇，经常选择住进修道院

寡妇属于性较强的一个群体。妻子一旦孀居，就不再被迫接受另一个人的权威。她们曾经深受父母和丈夫的束缚，虽然获得了一定程度上的自由，但“寡妇”不只意味着一名妇女失去伴侣，同时也意味着她被剥夺了法律代言人、经济手段和地位。

寡妇的财产会受到丈夫家族的人的凯觑，为了财产和声誉，这些“家人们”会想方设法破坏她们平静的生活。所以当寡妇面临“被剥夺”的境遇时经常选择住进修道院。

在家庭世俗利益的驱使下，更多的贵族妇女成为“修女”

1、把女儿送入修道院可以减轻家庭财政困难。

当时的人们记述，“为众多儿女所困扰”的父母，把修道院作为解决子女抚养问题的办法。根据一项调查表明，当时参加修道的家庭通常有3至9个孩子。从中世纪晚期洛恩那斯地区的一些文件得知，76%的修道女孩来自有5个或5个以上孩子的家庭。许多女孩进入修道院是贵族家庭出于经济考虑的结果。

在贵族，家庭有时会把所有的积蓄投资给一位女儿(经常是漂亮的)作嫁妆，以至于她能嫁到有一定地位和财产的家庭中，剩下的女儿们被迫带上修女面纱。进入修道院成为家长安置失宠女儿的流行方式。

2、贵族女孩为接受良好教育进入修女院

修道院是欧洲的知识中心，进入修女院是贵族女孩接受良好教育的明智选择。在修女院，女孩们不但学习文化知识，学习古代教父的著作与文学，同时学习上流的礼仪。

在中世纪的撒克逊，贵族经常把他们的女儿送到奎德林伯格或甘德斯海姆修女院去受教育。的英国中世纪史学家戴维德·诺尔斯也指出，在诺曼早期，尽管修女院不是现代意义上的学校，但与男子修道院相比，它们却是贵族女孩享受教育的地方。

3、年老的贵族妇女把神圣的修道院作为养老场所

在中世纪的欧洲，很多年老的贵族妇女喜欢把神圣的修道院作为养老场所。修道院安逸、幽静、舒适的环境对她们很有吸引力。一般情况下，她们进入的通常是自己家族创立和捐建的修道院，或自己早年捐助过的修道院。

例如11世纪30年代，子爵乔斯林和他的妻子埃美琳在鲁昂地区为本尼狄克修士建立了圣凯瑟林修道院，为修女建立了圣阿曼特修女院，并分别给予丰厚的捐赠。到两人晚年时，便各自进入修道院生活。

修道生活成为女性摆脱男权统治和附属地位的途径

1、贵族妇女在修道生活中体验人人平等

在中世纪，修女可以享受到世俗妇女体验不到的平等。修士和修女经历一样的修道生活，他们都通过斋戒、祈祷、守夜、贞洁、超越了性别限制，成为精神充实的伙伴。

教父哲罗姆认为，“只要妇女一出生，她就不同于男人，如同不同于灵魂，但是当她希望服侍上帝多于世俗世界，她将不再是一位妇女，而应被称作男子”。

许多人把修道的妇女称作阳刚女人。因此修道给了贵族妇女超越性别限制的机会，与男子平等，成为“名誉上的男人”。

2、修道院中的贵族妇女可以尽情的发挥自己的聪明才干

世俗生活中，贵族妇女不能干治生活，不能参与经济管理，只有在丈夫外出时，可以代替丈夫管理庄园，一般情况下，妻子只能管理家庭琐碎事务。但是生活在修女院中的贵族妇女，于男性控制，可以施展才干，大有作为。

修女拉德贡德在上的调解能力为。她在圣克罗斯修女院过上修女的生活之后，未与世俗完全隔离，仍然积极地参与世俗活动，关注阴谋、派系纷争引起的混乱。当国王西格伯特与奇尔波里克因土地继承之争带来巨大的灾难和混乱时，拉德贡德作为和平使者进行调解。她写信给统治者，真心请求他们停止，构筑和平，以免毁掉他们共同的家园。终在拉德贡德的提倡与协调下，避免了一场。

总结

欧洲中世纪，贵族妇女修道不是单纯的个人行为，而是一种现象。中世纪欧洲鼓励贵族妇女修道的氛围浓厚，在这种氛围下，贵族妇女纷纷涌入修女院。

虽然贵族们依然相信修道能拯救灵魂和精神回报，但在影响妇女进入修道院的因素上，世俗考虑有时起决定作用，修女院成为收容所，避难所，养老院。贵族妇女无论是出于自愿还是修道，修女院明显满足了妇女和她们的贵族家庭的诸多目的。修女院成为世俗的一面镜子，是贵族权力在宗教领域的延伸。

请问西方中世纪平民，贵族，国王，领主们是怎么娶侧室的。

中世纪欧洲没有侧室，但是有情妇。国王有十几个情妇是很正常的事，通常妻子也知道但是无可奈何。

唉，中世纪早期野蛮黑暗时代时，对于妻子的数目是没有限制的，所以，随便娶，就跟古代似的，有权的、有钱的，就多娶。

但教会崛起之后，便是一夫一妻制了，没有侧室之说。通常是门当户对，不同的家族因为各种原因而联姻。

结婚必须去教堂，那个时代每个村庄都会有神甫。

基本那个年代所有的人都是徒，而且教义要求徒必须是一夫一妻制。别说是娶侧室了，就算是离婚都基本不可能。

另外一提，贵族的婚姻绝大多数都是婚姻，所以在贵族群体中是很流行的。

就算是国王，可以乱搞，但是想离婚，得花大力气说服教会同意才行。至于娶侧室，不被开除敎籍就不错了。