皆出酒食的上一句是什么(皆出酒食的上一句是什么意思)

鸡犬相闻上一句

（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

鸡犬相闻上一句：阡陌交通

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10．解释下列语句中加点词的意思。（3分）原文：交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记的文言小结，一词多义，古今异义，词类活用，特殊句式，多词一义

语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉

1、文言小结：

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

2、一词多义：

出：

（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：离开。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

中：

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。

志：

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

之：

（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像），“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人。

为：

（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。

（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。

遂：

（1）遂与外人间隔：“于是”。

（2）遂迷：“终于”。

（3）后遂无问津者：“就”。

得：

（1）便得一山：得到，引申为看见。

（2）得其船：得到，引申为找到。

闻：

（1）鸡犬相闻：听见。

（2）闻有此人：听说。

向：

3、多词一义：

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

4、古今异义：

穷（古义：穷尽；今义：贫穷）

从来（古义：从哪里来；今义：向来）

无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）

绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）

水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）

鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）

芳（古义：花；今义：气味芬芳）

不足（古义：不值得； 今义：不够）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气，志向）

延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

悉（古义：全，都；今义：熟悉）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

果（古义：实现；今义：果实，结果）

要（古义：邀请；今义：表示意愿）

5、词类活用：

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（处处志之）：名词作动词，做标记。

黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人

垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩

通字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）

具：通“俱”，完全、详尽

6、古汉语句式：

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词：

例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子

3)出自本文的词语：（今义）

世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。

怡然自乐：形东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。容高兴而满足。

无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

初三《醉翁亭记》，《岳阳楼记》，《桃花源记》的题，中考的，量多些，有意义的题，常考的除翻译之外

间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）

《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，譬如形容景色和事物多种多样，非常壮观的 ；形容心境开阔，精神愉快的 。

（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

请根据上句，联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中的桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。

上句：岳阳楼壮美雄奇 下句：

【相关链接】：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

啊！初三？《桃花源记》我们四年级就学过了，《岳阳楼记》我们五年级就学过了！

(1）樯倾揖摧 摧：________

(2）浮光跃金 金：________

(3）把酒临风 把：________

文学常识阿 主题,还有些这句话表达了他______的思想感情

桃花源记为什么是其余的人请他吃饭？就是那句翻译是之前已经有人请他吃饭了吗？就是设酒杀鸡的人吗？

（1）中无杂树：“中间”。

与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了咸（古义：全，都；今义：一种味道）鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

“停数日，辞去”这句话的意思是什么？

（1）寻向所志：从前

在此停留了几天，然后离开。

停数日，辞去 出自《桃花源记》。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《桃花源记》原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远果（未果）：名词作动词，实现。近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻下则链接材料与《岳阳楼记》所表现的胸怀抱负有什么内在联系？之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文：

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地前往。但没有实现，不久因病了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

作者介绍：

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。