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清明节，这个承载着浓厚民俗文化的传统节日，经过千百年历史的演进，文化的交替，留下更多的是较为凝重的内涵，寄怀哀思早已是清明节的主要意义。随着清明节法定日的推出，清明缅怀先祖、寄托哀思的优良传统更是得到的大力提倡，这对于传统文化的保护和继承无疑是起俗文化的传统节日，但随之带来的问题也同时增多，由于人口流动带来的交通压力和明火祭拜等传统落后祭拜方式带来的安全和环境污染问题，已不容忽视。故此早些年就发出绿色祭拜、平安清明的，还曾在2007《关于做好清明节期间群众祭奠活动相关工作的通知》中明确提倡采用网上祭拜的方式进行绿色祭祀。随着互联网的普及，互联网正全面改变着人们的生活，也改变了人们的思维和情感表达方式。互联网以永恒的时间和无限的空间，给人类情感的表达和生命的延续赋予了一种新的形式。在此背景下，网上纪念馆应运而生。

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清明节网上扫墓行吗?

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可以。百度网上扫墓，现在有不少相关的网站。

本来春天乘着扫墓的机会可以顺便踏青，但是近年来扫墓，踏青大军使得交通颇为不便，采用网上扫墓也不失为一个好的方法。

估计可以的 不妨试试

这招真没听过 伍氏家族想法太牛了 楼主

清明节快到了,我在外地打工回去不了,很想回去给亲人扫墓啊?怎么办?

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现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心，满足“日思夜念”愿望。

尽管许多家庭都有家谱，但是人们只能从家谱中获得简单的信息。网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料保存下来，随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。

据，我国一些大城市每年清明节祭祖费都超过千万元，燃烧纸品引发的火灾所造成的损失也是巨大的。网络祭扫这种节约资源、保护环境的拜祭方式，既满足人们缅怀先人、寄托哀思的需要，又可以避免上述问题。

建议您可以在网上扫墓：网上扫墓，是通过在网上设立一个网上陵墓，然后在该网上陵墓进行上香献花等方式祭拜的扫墓形式。网上扫墓是发文明确提倡的绿色扫墓方式。

步：首先您需要创建一个网上纪念馆

[2]网上纪念馆是纪念已逝亲友、进行网上扫墓的平台与载体，纪念馆中包含有祭文、留言等纪念功能, 天堂公墓网上灵堂同时还有可以进行上香献花等作的高仿真网上陵园系统。在族谱录纪念网创建纪念馆既方便快捷，又完全免费，即使您对电脑不太熟悉，亦能快速方便的为逝去亲人创建一个纪念馆。

第二步：完善被纪念人资料

完善被这个家谱主编是60年代毕业于大学历史系的族人，被调查者遍及国内外、海内外。纪念人资料作图示您可以在创建纪念馆时填写完整的被纪念人详细资料，也可以在纪念馆创建成功后进入“管理本馆”后善被纪念人资料。完整的填写被纪念人资料是对逝者的尊重。

第三步：进行网上扫墓

族谱录纪念网网上陵园效果图进入纪念馆“陵园祭扫”页面，即可为被纪念人上香、点烛、献花、献供、献祭以及发表留言、祭文、上传相片等作了。族谱录纪念网独创的超高仿真互动纪念技术，使您在网上的祭拜作如同现实祭拜一样真实，达到身临其境的效果。族谱录纪念网是网上纪念、扫墓的平台。

中华大族谱 ://www2.webng/vbg668/cbg/ 可以打开吗??

可以。我打开了。

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刘氏族谱是否要录入女婿和外孙的信息?

古安定就是今天陕西省的子长县，县域治所就是现代史中极负盛名的瓦窑堡。后因纪念陕北根据地的革命功臣谢子长，安定县改名为子长县。瓦窑堡是到达陕北后，最早驻足的地方，并在1935年12月17日召开了局扩大会议，确定了我抗日民族统一战线的战略方针。耀邦同志和苏振华同志于1938年5月率抗大四期一大队进驻瓦窑堡，打击了顽固派，维护了的局面，受到的表扬。这段历史也是安定胡氏后人所应该知道的一段历史吧!

我妈妈家里老式家谱（1980-90年代重修） 到女儿（我妈）这一支，只录入所嫁夫婿名字，他们下一代就没了。

第六节尚质(邹坞)支系人才荟萃门第辉煌 137

所以我突然意识到，香火断了（女儿以后的信息从此在女婿的家谱里再续写了）。

我家族谱录了，不过录入名字的下一辈就不录了。好比所出三子一女，女儿家嫁的女婿名字要录入，女婿和女儿生的外孙的名字要录入，但是外孙的下一代就不用再录了

很多家族现在把实行生育政策后的女孩也入谱，外孙也入。

老谱只说某女适谁。

老人出版网对老人出书都有哪些优惠?

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三千元起编辑出版：个人文集、回忆录、自传！

出书范围：1、个人文集：诗文、、杂文、随笔等单集或合集。

2、生平传记：革命史、受难史、创业史等回忆录、自传。

3、序言二:世界胡氏通谱秘书长胡晏平代序思想论著：理论专著、自研著作；旧文结集，旧书翻印等。

一般标准：

大32开本，封面插页铜版纸彩印，内页胶版纸印刷，胶装。二百页出版50本两千元，三百页出版50本三千元；设计、排版与加印彩色插页费用另行计算。

特别说明：

书稿内容文责自负，所出书一般没有书号只用于交流与赠送，需办理出版署好的我们编辑、设计制作样书后另行安排。

三千元起编辑出版：家谱图册、家史传记！

出书范围：1、先辈遗文：先辈遗文集、先烈纪念集；录音、摄像，遗作汇编。

2、家史传记：家族大事记、家族先贤传、家谱族谱、家史档案等。

3、传家宝盒：百年家族史，家族册，家史光盘，家族音像等。

一般标准：

16开本，封面与重要照片插页铜版纸彩印，文字内页胶版黑白印刷，胶装或锁线精装。基本价格：二百页出版50本三千元，三百页出版50本四千元，设计、排版与加印彩色插页费用另行计算。

注：天禾佳诚文化传媒有限公司是一家书号申请、排版设计、印刷、出版、发行为一体的文化机构！

胡氏族谱字辈排列表？

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浙江地区： 浙江地区胡氏族谱目录（含字派，始迁祖信息） 始迁祖希公（福三公），明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋 家墩村，历 19 代，始祖守礼公，鼻祖三国关内侯质公（文德公） 本支派讳行字：开国廷元，汝振绍启，大学之道，在明德新，忠义克家，文章传 世。 本支派排行字：福禄永远，子孙必昌，显达登科，奕世名扬，光前裕后，长发其 祥。 始迁祖胡森，迁缙云县，历 33 代左右，始祖胡满 字派：开宗宏显，百千万荣，禄干元进，泰亨利贞，德远鸿文，明肃整富，桂兰 高魁，仁义忠信，敦厚纯良，孝悌和顺，允恭克让，亲睦平章，诗书礼乐， 福 寿吉祥。 始迁祖邦供，宋宣和间自越州迁东阳南岭，奉越州始祖仲文为一世祖，仲文祖凤 公为东晋东阳太守，为山东青州人 字派：云城百千万亿元，正益恒覆泰，怡友端恭启，仁义理智信，福禄寿康宁， 光裕荣华盛，修齐均治平，缵绪维新运 始迁祖御公，元代自永康义乌迁永康凤林，御上祖元初自永康乌石迁义乌 字派：家传贻忠孝，世泽衍淳良，敦厚崇高尚，贤能永叶芳 始迁祖文质公，南宋末自台州迁永康龙山 字派：国上师位，家崇儒门。讲艺立言，浚明爽曙。达义滋蘩，永瞻先觉。顾惟 后昆，彝伦攸叙。时来必亨，运通斯正。敷宣武术，发扬文令。庶士承风，群才 仰镜。 浙江省温州苍南之胡氏 字辈： 崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科 -名-联-登 浙江省乐清柳市镇，字辈有：明修光万志，经立绍其昌 浙江东阳东南湖胡氏，自南梁佑公算起，到 27 世才开始有字辈。

2、每一辈（即一代）大约31年。

似乎比较迟了， 从 27 世到 53 世，字辈分别为： 彝伦叙昭穆 常棣集光华 康泰兴仁德 贤良道义嘉 恭敬崇谦让经纶--------， 目 前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已如下： 经纶立纪纲 学修全性善 勋业永诒芳 承克宏祖训 诗礼振家邦 勤俭树清芬 信 睦福泽长 安徽地区： 始祖胡邦海，明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立： 字派：维业隆千古 家声复见昌 栽培由祖德 力守继书香（未出） 大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠， 苏三人谨志重录， 宽， 十三世起用。 始祖胡秀三，迁安徽桐城 字派：有 (十二世)上，祚，承，恭，允；洪，强，必，孝(廿十世)，忠；久， 常，传，世，德；大，善，福，攸(佑)，同。

安徽省濉溪县胡氏班辈 始祖胡克顺道仪左侍郎 长子镇江将军胡应阳（长子一支迁到镇江现在没有联系上） 次子儒学生员胡应亨（随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街） 三子寿春校尉 胡应庚（三子一支迁到现在寿县） 字派：克应炳若国，仁天永世德。昌开龙传继，广大占允宜。再培心上田，保养 性忠义。 安徽池州江口乡胡氏 字派：元善长，嘉会亨惟先，大义立子本，致中贞自全。 安徽和县绰庙乡（旧称桥穆集）胡姓，堂号－怀德堂 字派：孝友传家宝 安徽省阜阳胡氏 字派：自书学钦，永保天献。宗德敬守，充传万世。

安徽太湖 字派：地积承先德，文治昌龙记，诗书启迪长，本源争×后， 万事落平康 安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合.就我所知, 特把我们的字辈发出 与辛姓合修前的字辈是:"大祖府山子;唯玉金水木;火师知自日;若助......."

1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。

2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。

3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光其贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃?，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”

世界胡氏通谱，百字统一世派字辈 ，

淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

备注：1、从满公派下来90世就是“淮”字辈。

3、“殷”字辈即是现在的“展”字辈，从满公派下来刚好是100世。

世界胡氏通谱编委会

胡氏族谱字辈排列表？郡 望：安定郡、新蔡郡、淮阳郡、洛阳郡

堂 号：安定堂、新蔡堂、淮阳堂等

分布：河南、四川、安徽、浙江、江西等

江西:

江西丰城厚郭胡氏家乘八八年重修之字派： 学礼维如时，肇际中振新，敬信家邦化，隆世有鸿名，至道绥猷美，大文衍秀清，光昭昌启佑，

官溪胡氏字派：诗书礼乐振家声，奕世芳名应杰俊。 五公世系 “五公讳绚字延厚居安仁坊

江西高安灰埠的：广、超、群、家、谟、敦、祖、范

官陂胡氏宗派：志正光大，德胜必昌，运际熙隆，世起贤良，齐家治国，振纲明常，卜年永远，安定泽长

江西奉新，：唐宋美名久着，有虞盛德贻芳。文章甲第继显，道义真传蕃昌。诚意正心本学，修齐治平均良。支分任在衍庆，永远以绍书香。

360百科

目录

序言

目录

编辑

枣庄安定胡氏春秋

《枣庄安定胡氏春秋》本书计八章，497千字。本文语言精炼，图文并茂。以胡氏文化资料为开头，配以族旗、族徽、族歌为晕染，辅以名人照片和书画作品。侧重于写胡姓源流的追溯和支派先祖名人;枣庄安定堂胡氏古代地域行政区划，在历史、文化、旅游等方面沿袭到近代的开发;安定堂胡氏族谱及枣庄安定胡氏各支系代表人物，收录了现当代人物风采以及《枣庄安定胡氏春秋》功德榜。

本书由教育出版社出版，博仲兴业文化传播有限公司旗下新华出书网出品，本书内容适合大众阅读，更适合胡姓族人及姓氏文化研究学者阅读。本书为传承和弘扬光辉灿烂的枣庄胡氏历史文化，增强家族凝聚力，激励后人服务和贡献。

中文名称

枣庄安定胡氏春秋

出版社

教育出版社

主编

胡安忠

出版时间

2016年4月

ISBN

978-988-14128-6-7

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序言

山东《枣庄安定胡氏春秋》编委会的同志来京希望我为这本书作个序言。他们搜集整理现有史料素材，留给后人参考借鉴传承。我觉得，这是一件有意义的事情。

我从年轻时就喜欢学习和研究点历史，对于中华民族的宗族姓氏文化有些了解。族谱又称家谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族世袭繁衍及重要人物事迹的文献。它不仅是一个家族的生命史、传承史，记录其来源、迁徙的轨迹、卓越的人物等，同时还包罗了生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化。可以说，一部宗族谱，既是一个姓氏的人文史料馆，也是一个地方历史发展脉络的重要佐证。

史料记载，胡姓出自舜帝姚重华的33世嫡长孙陈胡公妫满。西周初年，舜帝的后人妫满受封于陈(今河南淮阳)，建有陈国，侯爵，谥号胡公，因此又称陈胡公、胡公满。陈国王族后裔及国人多有以先祖谥号为姓氏者，称胡氏。代代相传的胡氏子孙，以相近的人生理念、价值取向、处世态度、行为方式，共同孕育、形成了胡氏宗族的性格特征和人文精神。正如蔡元培先生在《敦睦堂张川胡氏宗谱序》中所言:"人率皆不失耿介质实之概。"当然，每个家族的兴旺、每个人的成功，都与有关，与民族有关，与时代有关，与民众的支持有关。

安定胡氏得名于安定郡。西汉景帝三年，吴王濞反，胡城将军因随太尉周亚夫统兵平叛有功，被封为大中大夫，从长安始迁安定临泾。山东枣庄胡氏是安定胡氏的一个分支。据载，安定胡氏后裔胡二公，于宋末为抗击金兵保卫宋室，从安定南迁至现在的山东省枣庄市薛城区埠后村。此后的700多年，这支安定胡氏与枣庄这座英雄的城市一样，不断发展成长。

《枣庄安定胡氏春秋》提出"族众而情亲，人繁而志一，尊祖敬宗，联疏为亲，集涣为萃，祖有所继，族有所承"。对于胡氏后人，这既是冀盼、鞭策，也是方向、追求。

胡德平 2015年8月31日

目录

序言一:之子胡德平作序

凡例

胡氏文化资料

一、祖先像 4

二、族旗、族徽、族歌 6

三、统一百字世派字辈 8

四、胡氏名人照片 9

五、书画作品 23

章中华胡姓源流

节胡姓起源与演变 1

第二节中华胡姓祖居地 6

第三节现存国内各地的中华胡姓族谱 8

第四节胡姓源流世系考证 10

第五节中华胡姓安定堂号的兴起与辉煌 14

第六节中华胡姓安定堂世系图 22

第二章中华胡姓各大支派先祖及名人

节各大支派主要人物传记 23

第二节中华胡姓当代伟人 43

第三节中华胡姓当代精英 44

第三章枣庄安定胡氏始迁祖聚居地

节枣庄市基本情况 55

第二节始迁祖聚居地-薛城区邹坞镇埠后村 59

第三节有关枣庄安定胡氏的史料记载 65

第四章枣庄安定胡氏的历史传承

节枣庄安定胡氏历史名人传略 71

第二节枣庄安定胡氏陵园 75

第三节枣庄安定胡氏家族古杨树 78

第四节枣庄安定胡氏陵园石坊牌楼 81

第五节枣庄安定胡氏各支系墓碑 82

第六节枣庄胡氏集聚村现有墓碑图集 86

第五章枣庄安定堂胡氏族谱

节1766年(清乾隆三十一年)创修兰陵安定胡氏族谱 93

第二节1909年(清宣统元年)重修兰陵安定胡氏族谱 95

第三节1999年三修枣庄安定胡氏族谱 96

第四节创修和重修族谱的序言及释注 99

第五节枣庄安定堂胡氏族谱世系总图 118

第六节枣庄安定堂胡氏族谱班行字辈 119

第七节家规家训 119

第八节枣庄安定胡氏家族委员会成员名单 121

第六章枣庄安定胡氏各支系变迁

节枣庄安定胡氏及各支系代表人物 123

第二节枣庄安定胡氏各支系族人分布 127

第三节尚仁(后院山)支系历史悠久人丁兴旺 132

第四节埠后(尚义、尚文、尚贤)支系始祖居地载誉华夏 134

第五节大官庄支系民风淳朴崇文尚武 136

第七节北安阳胡氏庄园荣耀门第 140

第八节台儿庄胡氏庄园(守正、守信、向化支系) 149

第九节台儿庄胡家大院 152

第十节北洛胡氏家庙 154

第七章 枣庄安定胡氏家族重要纪实

节历史部分 157

第二节现当代部分 158

第八章枣庄安定胡氏当代人物风采

节枣庄安定胡氏明贤集录 163

第二节枣庄安定胡氏本科学历及副高级以上职称人员名录 178

第三节枣庄安定胡氏捐资芳名录 198

第四节当代人物风采 209

附:枣庄安定胡氏重要活动留影(相关照片)

功德榜 281

后记 317

编辑

本书是深入研究传承胡氏家族文化的史记。记载着中华枣庄胡氏家族世袭繁衍及重要人物功绩的文献，编纂采用述、记、传、录、图、表等体裁，以当代先进文化为指导，描绘着中华胡姓文化的发展轨迹，博古通今可谓典藏书中的。

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山东省枣庄市邹坞镇埠后村胡氏字辈（始祖：胡二公）：安定堂号：文振儒明成 继述安乐从 敬化兴居世 德懋慎长宏 敦厚丕平富 芳恩笃忠贞 恒宜立勋业 祥瑞献华庭。

哥哥，不是这样问的。你找到你上辈人的字号，找到族氏堂号，再根据堂号找家族分支，比如白玉堂，四房第六支12世。实在找不到，就找老人问家族祠堂地理位置，再问分支字号排序。

胡良甫公房，辅国匡相卫，奕世永昌和。维持忠孝道，

我是重庆的，听说是湖广填四川过去的，我们的是，国正天欣顺孔孟善道远我是孔字辈

我是山东单县黄岗镇的 我的胡氏辈分有 兆 洪 冠 尊 德 传 家宝

香翰屏有多少子女

克显先贤烈，启迪毓秀良。

十二人。根据族谱录纪念网查询显示：香翰屏有子女十二人分别是灼培、灼瑶、灼琮、灼琪、灼玮、扫墓其实只是纪念先人的一个形式，具体采用什么方法，每个人都有不同的选择。灼球、灼玑、灼琨、灼瑛、灼琳、灼瑚，值得耐人寻味的是，他们的名字为王旁，还有一个女儿香梦萍。