阳春白雪和下里巴人形容什么_下里巴人和阳春白雪是谁写的
现在我们常用阳春白雪和下里巴人指代什么
高雅的和通俗的作品。下里巴人是一个汉语词汇,原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲,今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面,比喻高深、不通俗的文学艺术。这两个成语来比喻高雅的和通俗的作品。
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成语“阳春白雪”“下里巴人”由来:
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官,从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话,就把宋玉找来问道:“你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?”宋玉答道:“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国的民间歌曲《下里巴人》,这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》,跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时,跟着唱的就仅剩几十人了。后他唱起五音六律特别和谐的的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深,能跟着唱的人就越少啊!”接着,宋玉又说:“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚,一般人当然不会理解了,我的情况正是这样的啊!”楚王听了宋玉这番话,觉得很有道理。就没有再追问下去。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品,而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品
下里巴人和阳春白雪常来比喻什么
下里巴人:
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪:
古琴十大名曲之一.相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作.现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲。但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解. 阳春白雪后来泛比喻高深的、不通俗的文学艺术.
下里巴人:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪:原是战国时代楚国的艺术性较高,难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
以上供参考,望采纳~
比喻文学的低俗与高雅啊
前者泛指通俗的文艺作品,后者泛指高深的文学艺术
阳春白雪和下里巴人是指的什么
阳春白雪和下里巴人这两个成语初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品,而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
在中学课文中,阳春白雪和下里巴人这两个成语是必学的,现实生活里常被用来作为各类艺术作品的描述,但仍有不少人不明白这两个成语初指的是什么,下面为大家科普下。
阳春白雪
阳春白雪,汉语成语,原指战国时代楚国的较高雅的歌曲,后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”
下里巴人,汉语成语,意思是原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲,今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人。”
成语用法
“下里巴人”示例
谭、娄纯正儒者,那得动意于下里巴人。——清·李绿园《歧路灯》;
“阳春白雪”示例
文艺既要普及;又要提高;群众熟悉的是“下里巴人”;但他们也需要“阳春白雪”。
成语下里巴人和阳春白雪各是什么意思
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
成语解释及出处
下里巴人:下里:乡里;巴人:巴蜀的。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处:战国楚宋玉《对楚王问》:"客有歌于郢中者,其始曰:《下里巴人》,国中属而和者数千人。"
阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”
成语故事
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话,就把宋玉找来问道:“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?”
宋玉答道:“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国的民间歌曲《下里巴人》,这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》,跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时,跟着唱的就几十人了。后他唱起五音六律特别和谐的的歌曲,能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深,能跟着唱的人就越少啊!”接着,宋玉又说:“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大,行为高尚,怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!”
楚王听了宋玉这番狡辩,就没有再追问下去。
下里巴人造句
1.比起阳春白雪般的古代文学,我更喜欢下里巴人的穿越。
2.这些文章作品虽然看上去有点下里巴人的但是确实是他用心写出来的。
3.很显然你这如此下里巴人的文章是通不过这次的评审的,你还是写一点有修养的作文吧。
4.这次考试评出来的很多作品都是一些下里巴人的烂熟句子与文章。
5.你要是一直写这些下里巴人的文章你就永远不可以写出高水平的文章。
阳春白雪造句
1.我们既要会欣赏下里巴人,也要会欣赏阳春白雪。
2.这篇文章格调高雅,阳春白雪。
3.萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪,确实高雅。
4.我喜欢看阳春白雪的世界名著,也喜欢看下里巴人的通俗。
5.我们普及艺术歌曲,应当提倡艺术歌曲的群众化,不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
阳春白雪和下里巴人比喻什么?
战国的时候,楚国有个叫宋玉的人,他文才出众,能言善辩,楚王非常赏识他,这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨,于是便有人在楚王面前说他的坏话。
一天,又有人在楚王面前说宋玉的坏话,楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道:"你是怎么搞的,惹出了这么多闲言碎语?"宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了,说道:"你说得也有道理,可为什么那些人偏偏跟你不和,总是要说你坏话呢?如果你能讲出令人信服的道理,我就算这些人说的都是话,不然的话,你说得再好,也是没有用的!" 宋玉立即回答道:"大王,我给您讲出个故事吧!有个外地人来到了都城,有一天,他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲'下里巴人',由于曲调通俗易懂,会唱的人很多,因此,有好几千人都跟着一起唱了起来;不久,他又唱起了格调稍微高雅的'阳阿',这时,跟随他一起唱的人就只有几百人了;后来,他又唱起了更为高雅的'阳春白雪',难度更大,所以跟着唱的人就只有几十个人了;后,他将五音特色调和发挥,使乐声达到了极境,这时,就没有几个人能跟着唱了。这道理就是:歌曲越高雅,能跟着唱的人就越少啊!"
出处
战国·楚·宋玉《对楚王问》:"引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。"
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